有趣的灵魂都有静气

“静”文化在我国的传统文化中根深蒂固，老子的《道德经》里说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。

所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。

比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。

感受也可以说是“领略”，所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。朱熹有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。

领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。我所谓的“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。

静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。

我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？

文本解读：黄晓露

生活中的美并非匮乏，而是需借由宁静之心去发掘。生活中的雅趣需以一颗沉稳的心来体味，诸如毛泽东在大街上悠然阅读，指点江山，激扬文字；林和靖在梅园中独自吟咏，终身不娶，梅妻鹤子，怡然自得。因为有静气，朱自清才能在宁静的荷塘中悠然欣赏月色，史铁生从幽静的地坛中汲取生命哲理，苏轼于闲适心情中忘却贬谪的烦忧。“静气”犹如藏在深井中的宝藏，是时间馈赠给生命的礼物。我们需带着这份静气，去体味忙碌中的闲适，喧嚣中的宁静以及静态中的趣味。

运用示例一

在我国的传统文化中，静被赋予了极高的地位。古人提倡“静以修身，俭以养性”，认为静是修身养性的基石。在静中，我们可以沉淀心灵，洗净尘埃，从而达到内心的平和。同时，静还能让我们更加敏锐地感受到生活中的美好瞬间，发现那些被忽略的美好。

静，是生活中的一种大美，是岁月的一种诗情，引领你去品味忙里偶然偷闲的惊喜，去领略闹中偶然觅静的乐趣。在这快节奏的时代，人们往往忽略了生活中的静谧之美，而静，正是心灵得以歇息的港湾。它让我们在纷繁复杂的世界中，找到一处宁静之地，去感受内心的平和与力量。——徐莎

运用示例二

生活中的从容不迫，是历经岁月沧桑后仍能稳如泰山的境界，是远离世俗纷扰、心如止水的超然。围棋世界冠军柯洁便是如此，他在比赛中即便面临关键时刻，亦能保持冷静，深思熟虑，寻找最佳策略。他说：“我不需要欢呼，只希望真正喜欢我，喜欢围棋的你们安静陪我。”只有宁静，方能聆听到自然之声；只有宁静，才能感受乐器之间的和谐共鸣。——王昉

（编辑：王冠婷）