『以学为本』课堂学习形态的构建

鲍宗武

课堂教学是一种独特的生命形态和生活方式。小学语文课堂追求的必然是积极向上的、获得自主健康发展的以及有意义的、体现学习增量的活动形态。借用罗杰斯的话来说，课堂教学大多数“发生在学生脖子以上”，难以触发学生深层的兴趣、情感和思维，课堂因此便会丧失生命活力，学生难以获得知识的意义和生命的意义。“以学为本”的语文课堂学习形态追求的就是一种内在的更深层次的学习，带着更深思维含量的学习，是学生自主的探索式学习。那么，教师必然是隐藏在课堂背后的，而学生是站在课堂中央的真学习、真过程，掌握真方法、真语言，课堂讲究趣味、情味与文味，学生自主参与学习的全过程，自主构建起语文的学习体系，教学丰富与拓展学生的语言积累，生成学生的语文素养。

一、让教师隐藏在学生的背后

学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者，要做好真正的组织者与引导者，就要学会隐，敢于隐，站在学生学习的背后，在学生疑难处、困惑处、迷茫处、争议处，教师才出手“指点”，启发诱导，这才是为教之道。

一是文之隐。教师要根据文本的学段、内涵与编者的意图，调整文本解读程度的深浅，有时甚至要隐去真正的深度文意。如《咏柳》不仅写出了春天之灵动，更写出了诗人自我的人生状态，风华正茂，年轻有为，头戴儒巾，两袖飘飘，与几位志同道合的文人墨客，一路对酒吟诗，行走于杨柳溪边，周身回荡着青春与激情的交响，体会到的是一种浓浓的生命情趣和人文情怀。而《咏柳》安排在二年级下册第一单元，主题是春天。根据编者的意图和学段的特点，必然要隐去文本的深层含义，只体会春天的繁华之景象即可。因此，“以学为本”的课堂必然是以学生为起点的课堂，文本的解读亦是如此。有的时候要根据学生的起点，隐去文本的“真意”，才是真正的课堂学习形态。如此，《祖父的园子》教学的主要任务是体会童年的自由快乐，不一定要让学生体会作者悲惨的人生经历，也不必让学生体会乡民的生存状态和精神状态，更不必让学生体会這是一曲国民灵魂改造的挽歌。

二是学之隐。学习的最高境界就是在不知不觉中阅读、听讲、思考、研究、实践等，从而不知不觉获得知识和技能。所谓“学之隐”，即将学习“隐藏”起来，看似学习，不像“学习”;不像“学习”，其实又在学习。因此，学习可以“隐藏”在有意思的探究活动中，可以“隐藏”在自主的思考中，可以“隐藏”在主动的合作学习中。教师要善于根据文本的学习目标，创意地设计学习活动，巧妙地将学习“隐藏”在各种形式的活动之中。朗读、对话、思考、交流、倾听是学生学习的主要形态，但质疑、批判、提问、梳理，甚至动手实践是更重要的学习形态。教师在教学过程中要善于设置学习活动，提高问题意识，开放学习过程，从而实现有意义的学习。如《长征》教学中，教师另辟蹊径引导学生体会长征的“难”与“不难”，展开深入的探究式学习。长征之“难”体现在“万水千山”“五岭逶迤”“乌蒙磅礴”“金沙水拍”“大渡桥横”“岷山千里雪”。而长征之“不难”，体现在“只等闲”“腾细浪”“走泥丸”“云崖暖”“铁索寒”，而面对“岷山千里雪”更体现在一个“喜”字上。学生在一次次的解读与发现中，品味文本意蕴之妙，将长征之“难”与“不难”凝聚在诗句当中。接着教师对照文本只选择五岭、乌蒙、岷山和大渡河、金沙江为山水代表，让学生发现文本点面结合的写法。在这样的学习设计中，“以学为本”不仅仅局限于对话交流，还将学习“隐藏”在自主的思考、探究、发现的乐趣之中，不知不觉构建起文本的整体意识，体会文本的内在秘妙，生成学生的语文素养，可谓一举多得。

三是师之隐。所谓“师之隐”，就是将教师“隐藏”起来，语文课堂让学生站在前面，教师站在后面。要做到教师之隐，就要让学生做学习的主人，让学生自主质疑、自主发现、自我探索、自我判断……教师只是等待、点评、推动、引导。《学记》有云：“君子之教，喻也。”所谓“喻”，就是启发诱导，教师只有做到启发诱导，才是完善的教育，才是完美的君子之师。只有当学生有无法解决之疑问、无法选择之困难、无法解释之知识的时候，教师才走到前面，引导新的学习方向，让学生有恍然大悟之感，才是为师之正道。如教学四年级下册《古诗词三首》时，教师首先出示课题，让学生细读发现题目的不同;接着让学生朗读全文，发现哪首是诗、哪首是词;然后再细读三首古诗词，判断诗与词。于是学生发现诗词的特点至少有三个：一是标题不同，词有词牌名;二是诗字数相同，词字数不同;三是词一般可以分为两部分。在这样的学习过程中，学生的学习活动是质疑、朗读、思考、发现、表达、梳理，可以说始终是学生在学习的前面，教师隐在后面。当学生发现标题之不同时，教师才指导“词牌名”;当学生发现词字数不同时，教师才指导这叫“长短句”;当学生发现词中间隔开时，教师才指导这是词的“上片、下片”（或上阕、下阕）。这样的教学活动，教师“该出手时才出手”，才是教学的本色，才是真正的君子之教。

二、让学生站立在课堂的中央

真者，非假也;真者，为道中之道也。《庄子·渔父》云：“真者，精诚之至也……真在内者，神动于外，是所以贵真也。”语文的学习贵在于真：真学习，真经历，真思考，真实践。没有真正让学生经历学习的过程，那是不入脑的学，也是不入心的学，更是浮光掠影的学。

一是真目标。学习目标是真实的、契合的、有效的，才能促进学生的深度学习，才能促进学生的学习增量。所谓真实的学习目标是着眼于学生当前的发展水平的，也是基于学生当下的语文素养发展的。统编本教材选编了许多文言文，第一篇是三年级上册《司马光》，由于接触文言文的年级提前，结合三年级上学期学生及学情的特点，其朗读的要求是“跟着老师朗读课文，注意词句间的停顿”。到了三年级下册的《守株待兔》，其朗读的要求是“把课文读通顺，注意读好‘因释其耒而守株”。四年级上册的《王戎不取道旁李》，其要求是“正确、流利地朗读课文”。从这样的学习目标来看，由浅入深，由易到难，尊重了学生语文素养发展的基本规律。从编排的顺序来看，由《司马光》《守株待兔》《王戎不取道旁李》到四年级下册的《囊萤夜读》《铁杵成针》，也是从熟悉的故事入手，从关注阅读的兴趣到关注阅读的方法，再到关注阅读的策略。《司马光》最初的要求是“借助注释，用自己的话讲一讲这个故事”，关注“这篇课文的语言和其他课文有什么不同”。到了四年级下学期，文言文阅读的要求成为“借助注释，理解课文中每句话的意思”。显然，编者在编排的过程中别具匠心，尊重学生的成长规律和语文学习规律。教学中教师确立真实的学习目标，让学生真正学有所得，习有所获。

二是真过程。学生是学习的主体，也是活动的主体。课堂不需要教师激情表演、魅力四射，需要的是学生自我思考、自我表达、自我质疑、自我感悟，让学生经历真实的学习过程。教师应善于创设由浅到深的有层次的学习过程，从而构建有效的语文知识体系和能力体系。如《青山不老》是一个真实的故事，作者用清新的笔调讲述了一位老人在茫茫青山之中创造了奇迹，从中领悟青山不老的含义。教师设计了三个层次的学习探究活动。第一层探究：创造了怎样的奇迹？让学生在文本中走一个来回，在文句中体会到老人创造的“绿化了八条沟，造了七条防风林带，三千七百亩林网”的奇迹。第二层探究：在怎样的环境下创造了奇迹？通过抓关键句、表格梳理的方式，快速理解在山沟所处大环境的恶劣和院子里的小环境。第三层探究：是什么力量支撑老人创造了这样的奇迹？通过研读、反思、讨论，学生发现四种力量支撑老人创造了这样的奇迹，一是守住这片黄土地，二是实现自己的价值，三是生命的转化，四是与山川共存、与日月同辉。学生的理解不可谓不深，原因就是通过有层次的学习过程，以生为上，以学为本，学生在文本中走上几个来回，思考与理解就深了，领悟和表达就透了。

三是真方法。就学习而言，教师只是引路的人，学生才是学习真正的主人。学习中的大部分问题主要是靠学生自己去解决，并且凸显掌握学习方法的重要性。因此可以说语文学习的过程，就是掌握学习语文方法的过程。如《麻雀》一文所在单元的语文要素是“了解作者是怎样把事情写清楚的”。教师在教学老麻雀拯救小麻雀片段时，引导学生体会作者是怎样写清楚的，运用表格梳理的方式重新呈现文本，通过纵向通读，分别发现写了作者看到的、听到的、想到的。接着教师让学生横向阅读，发现三种不同的组合：“看到的+想到的”“看到的+听到的”“看到的+想到的+听到的”。学生在探究与发现的过程中理解了作者是怎样把事情写清楚的，并体会到老麻雀那份无畏的母爱。最后教师创设小麻雀得救之后的情境，让学生看着那幅温馨的画面，运用学到的方法写下来。学生写得丰富多彩，将三种不同表达的组合运用得自然通畅。在这样的语文学习活动中，通过引、学、研、用四个过程，从“学”到“用”，由“知”到“行”，既深刻理解了文本的内涵，又实践和掌握了学习的方法，有效促进了语文要素向语文素养的转化。

三、让课堂散发弥久的韵味

在《说文解字》中，“味”即“滋味”。课堂之味，就是课堂的情趣与味道。

一是趣之味。有趣味，能使人感到愉快。对于课堂教学来说，就是要让学生对老师“心生喜欢”，对课堂“心生喜欢”，对学习“心生喜欢”。要让学生对课堂“心生喜欢”，首先需要的是教师幽默风趣的语言、精心设计的教学活动以及营造积极的学习认知冲突。如《麻雀》教学，教师出示“那毛茸茸的小脑袋，珍珠似的小眼睛，嫩黄色的尖尖小嘴，凑成了小绒球似的麻雀”，让学生读一读，说一说读出了一只怎样的小麻雀。接着再让学生读相关的歇后语：麻雀吃不下二两谷——肚量小;麻雀斗公鸡——自不量力……再次强调麻雀的弱小形象。最后让学生读屠格涅夫笔下的小麻雀又是怎样的形象。教师通过营造形象的认识冲突，从而增强阅读的期待，效果明显。当然，课堂的趣味不仅是表面的语言、活动的设计，更深层的是充满思维含量的发现之趣、探索之趣，让学生乐在其中，乐此不疲，就像苏霍姆林斯基说的：“在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它，就会发出特有的音响。”我们教师做的就是拨动这根琴弦，让学生沉浸在学习之中，沉浸在探索之中，沉浸在思维之中，沉浸在语言的学习之中。

二是情之味。课堂不仅应有趣味，更应有情味。教师之情味，在于真心关爱、关怀、关注。关爱的是学生的学习感受，关怀的是学生的真实学习体验，关注的是学生的学习问题。三国刘劭在《人物志·九徵》中说：“故其刚、柔、明、畅、貞固之徵，著乎形容，见乎声色，发乎情味，各如其象。”又说：“故心质亮直，其仪劲固;心质休决，其仪进猛;心质平理，其仪安闲。夫仪动成容，各有态度。”教师在课堂中的角色亦如此，随着文本表达的情感而变化。如《为中华之崛起而读书》中的慷慨激扬、义愤填膺之形。《荷花》中的柔情似水、荡漾春光之色，此皆需要教师之情味。当然更多情味体现在对学生学习质量、学习问题上，特别是尊重学生独特的学习感受，往往会有意想不到的收获。武松武艺高超，《景阳冈》中为什么不直接写他赤手空拳打死老虎，这样不是更能体现他勇猛无比吗？《草船借箭》中写鲁肃是东吴的谋士，反而帮助诸葛亮，能说明他忠厚老实吗？《月光曲》中写兄妹俩有自己的旧钢琴怎么还说他俩穷呢？为什么是《红楼春趣》，而不是《风筝之趣》？……可以说，尊重学习主体，才是教师最大的情味。

三是言之味。语文课堂学习语言就应当有语言的理解、积累、习得与运用之味。语文教学要紧紧围绕语文要素展开学习设计，少一些不必要的感悟和情感的体会，更多从语言的角度去思考文本的价值。《爬天都峰》一文在四年级上册第五单元，其语文要素是“了解作者是怎样把事情写清楚的”。教师引导学生梳理文本，概括第一部分是小作者“不敢爬”，第二部分是老爷爷“鼓励爬”，第三部分是小作者“奋力爬”。接着教师引导学生思考作者是怎样写清楚的。通过阅读、思考、探讨，学生发现“不敢爬”是通过观察写清楚的，“鼓励爬”是通过对话语言写清楚的，“奋力爬”是通过动作写清楚的。这样的教师引导、学生学习的过程，以语言要素为核心，学生站在课堂的中央，教师站在学生身后，让学生自主探索、自主学习。的确，“语文教材无非是例子”，教师应及时指导学生跳出教材，走向生活，在阅读、写作、交往中运用课堂上学到的知识技能，从而提高学生的语文能力。

（作者单位：浙江遂昌县实验小学）

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