简述佛汉拳

赵波 程元江

佛汉拳源自北少林，属禅宗，起源于南北朝时期南梁武帝大通年间（公元527-529年），成拳于明末清初，系少林寺历代高僧吸取少林诸拳法之精华，精研细论而创编的一种拳术。它禅武合一，兼容内外家之长，释道儒诸家之优，以意为先，性命双修，拳功理法，心智术技，自成体系；它刚柔相济，结构严谨，风格独特，既有八极的刚猛，又有太极的柔化，还有形意的劲爆和步法，戳脚、翻子的腿法，技法奇巧，奥妙深邃；它技击性强，搏击时以顺随为要，曲化直发，因势而化，因势而发，能攻能防，能刚能柔，踢、打、摔、拿、挤、撞、靠相结合，打中有拿，拿中有打，打中有摔，摔中有打，跌中有拿，上下相随，整劲发动，气势恢宏，攻则鼓其气勇往直前，退则领其气含身而退；它沉着冷静，多谋善断，借劲使劲，顺势发力，出其不意，攻其不备，同动近取，后发先至，扬长避短，避实击虚，吞吐开合，藏精聚气，养天地之正气，收日月之精华。因之成为少林寺镇山之宝，不传之秘，被视为珍贵、暗藏、秘传之拳术，称其为“暗藏门”。谱歌曰：“佛汉本是暗藏门，暗藏佛法少人闻，千古妙术遗千古，禅武实为佛汉魂”；又曰：“佛汉本是暗藏门，大通年间扎下根，绘图留在少林寺，千古妙术少传闻”；“拳有一百单八种，门门都有拳成因，唯有佛汉初祖留，不在一百单八门”。此拳只由武德高尚，武功精湛的武僧秘密习练此拳术，从不外传，直到清末咸丰年间（公元1851-1862年），才由贾雲露传入民间。

贾雲露（1824-1914），字平西，法号光明，山东东明码头镇贾庄村人。公天资聪慧，颖悟过人，及长尚剑侠，好技击，游访少林寺，遇少林寺方丈徐修文。徐老道术极高，技艺绝伦，拳法奥妙无穷。贾公求拜其门下，俯首受教，修习佛汉，苦学三年，尽得其奥，三韬六略，诸计精通。师命辞刹，伺机而仕，遂肆迹于山林江湖间，所遇豪侠武师拳术无出其右者。咸丰元年（公元1851年）社稷臣文襄公张勤果，奉敕督师西征，请贾公任征西先锋官，平定外敌，凯旋归朝。后又佐邱帅南伐，累建功绩，恩赐都尉之职。

公无心仕途，弃职归里。凡所行所为，培德立身，侠义可风，四方智士雄杰皆幕与交。行年花甲，游学于河北大名一方，与当地名拳师较技，吞吐之间，对手即倒，开合之际，敌方便飞，时人称为神技，无不叹服。尚武好义之人，闻其贤名，纷纷争拜其门下，一时徒众数千。公亲手教授，耳提面命，训诲有方，根据各弟子的天赋悟性，领悟能力，心理素质，身体条件等因人施教，各弟子也因贾公的传授不同而领悟各异，因而就形成了后代传人的不同风格。贾公明传拳术，暗蕴佛法，满门桃李，尽得真传。真是英才云集，群星璀璨。

为传承有序，贾公下山后定立了二十个辈次，即“内、出、山、寺、团；同、胜、国、少、年；用、者、思、礼、多、君、猷、民、则、安”。佛汉门从少林寺方丈徐修文开始，以二十个字来排辈次，徐修文为内字辈，贾雲露为出字辈。

贾公高徒三世“山”字辈卓尔拔萃者有：宋金榜、张金荣、赵金山、李凤海、李清林、郝法、张景云、曹思温、刘绅、刘长春、黄四海、刘岐、申立吉、申立言、叶玉祥、曹琴、曹明义、曹泰、王克让、魏德荣、赵玉堂、李哲、徐榜、裴春见、裴凤朝、李飞、何金成、陈有金、李田、李有富、李凤成、李有花、王德新、安殿玉、张亭、常富德、赵金明、文连、王平顺、杨义臣、张孟祥、李藩、李朝、贾二才。

四世“寺”字辈代表人物有：李润华、张慎恭、李洪彬、杨鸣岐、贾青山、齐河权、吕尊洲、杨绍洲、何子修、张景吾、曹起、曹路、曹民荣、曹仲琰、曹秀廷、陈宪章、张菊、张聪、刘文秀、孔明礼、赵华儒、赵久儒、张好问、何景太、张良臣、周密角、熊付章、宋全福等。

五世“团”字辈代表人物有：赵忠仁、郜殿猷、张俊田、张子恒、赵不争、张庆生、张连顺、张怀山、金洪章、吕士元、何英林、曹顺奇、马德明、马德胜、曹树贤、贺文义、喬士新、梁运彬、刘正伦、刘瑞伦、李朝生、李润田、张鲁顺、翟张存、魏仁方、陈云汉、陈书贤、闫凤祥、胡得胜、张友田、徐子敬、闫留阁等。

六世“同”字辈代表人物有：赵心良、赵朝举、赵福印、赵书明、赵书全、赵彦明、曹高田、曹高俊、王自先、王世宗、白传高、李随志、李士中、闫学峰、王海军、刘洪江、王升臣、王先进、翟好岭、翟登鳌、刘瑞生、曹聚英、曹连国、曹敬须、曹现平、曹章聚、陈相军、王考善、梁群发、曹聚兴、曹章领、刘献忠、王洪亭、陈俊生、王登祥、王天祥、曹麦岭、宋学勤、王金钟、张敏先、董合群、李建立、赵书全、胡章田、薛海臣、林社民、王社保、郜建臣、李章善、江海昌、何树修、马玉成、李义军、陈洪元、陈瀚臣、刘卫东、王志修、刘庆法、魏续福、胡庆元、张继民、刘敬军、杜建民、王海雨、牛德宽、单建民等。

时光荏苒，星辰争辉，在岁月的前进中，佛汉拳逐渐形成了比较有影响的六大枝系，即以宋金榜、张金荣、赵金山、曹思温、刘长春、何金成为代表的六大枝系。这六大枝系，虽然风格有异，但皆为贾公所传，贾公实佛汉拳开荒祖师也！因此谱歌曰“树大千枝以固根，树大千枝一树森，木槿树上开红花，天下佛汉是一家”。

佛汉拳的身式为“九宫身式”。佛汉拳身型整体上要求周身配合协调，立身中正安舒，虚灵内含，精神贯注，支撑八面，尖节对应，内外合一，安舒自然。在身体各部位空间关系上要求：三尖相照，三节相应，三内相合。即鼻尖、手尖、脚尖相照；肩与胯、肘与膝、手与足相应；心与意、意与气、气与力相合。从而阴阳互济，内劲自生，达到肢体齐备，节节贯穿，周身一体，相随相合，一动皆动。使四肢和躯干在意识统帅下，像张开的弓，撑开饱满，其中腰为主宰为枢纽，周身上下像拧绳一样，快速中带有一股弹力。如此才能眼到、手到、脚到；才能内气充沛，形体柔顺，意自心生，意能生形，拳随意发，两者匹配，心一颤而内劲崩发。

佛汉拳的身型要求是指在行拳运动时的状态，而在发力时身型要有所变化，正如谱歌中所说：“蓄劲如张弓，发力如放箭”。演练时，头正项直，身体不挺不含，变换自然，腹实内收，气沉丹田，沉肩坠肘，两肩相平，神志内敛，周身和顺，以意领气，以气催力，内外合一，劲力沉实，刚柔并行。重心变换，身体旋转，以腰带动，腰动似蛇。动作上求顺不求工，只要身体各部位顺势顺力即可，不特别强调架势的高低与美观。但忌前俯后仰，低头弯腰，左右偏斜。

各部位具体要求是：

眼：要明，要硬。“眼明似闪电”，“目如鹰眼——硬”。要威而不猛，形神兼备。在行拳过程中，不可呆视一点，毫无神气。要以主动手为目标，手随眼转，眼随手动，向主动手的方向远视。

头部：头要自然上顶，百会虚领，颈部要直，不可用力，用力则颈僵，要保持中正，口微闭，目专注，耳静听，下腭微内收，忌前俯后仰，左歪右斜，咬牙切齿。

肩部：肩要松要平，同时两肩微合。肩松则气力到肘，促使两臂动作极快，亦能沉稳扎实。松肩与舒胸结合起来，可使内气下沉，下盘更加稳定。两肩要平，成微微合抱之势，这样可使上肢舒展，更易于激发力量。忌耸肩，挺肩，高低不一。

肘部：肘要沉，要坠。这样才能使气运行到手，动作才会活泼自如，两臂圆贯无滞，使腰背之力运行到腕、手。两肘不离肋，两手不离中门，前攻、后守紧随身体。忌亮肘、翻肘、夹肘。

手部：出手时，腕要坐，要挺。掌要力撑，劳宫穴凹起。拳要握紧，钩要下沉。佛汉拳手法善变，快如风，疾如雨，手臂非直非曲，变化伸缩多走弧线，动作不少是螺旋式。讲究：出手不见形，见形不为能。“手跟手，手随手，出手不让手，捶击上中下，拳打左中右，抓拿手法随身走”。抓把就打，得手即进，不得手则随势变化，随封随进，或打，或拿，或摔，或跌。招法奇快，有明暗虚实之分，有上引下打之巧，消打连环，沾随滚进，真假虚实，见缝插针，无孔不入。

背部胸部：背要拔，胸要含。由于向上顶劲，颈部竖直，腰部下塌，使脊背产生一种上拔下拉的劲力，同时借助两肩松沉，胸内收，可使背部肌肉上下左右维持一种张力，以此来加大背阔肌发力的蕴含量，提高技击强度。

腰部：腰要塌，脊要正。腰为主宰，脊胯相连，是上下发劲的关键。佛汉拳的招式变换，左转右旋都要着重于全身的完整与协调。只有塌腰才能做到，以腰之劲发贯于脊，脊劲运行于肩，肩松则行于肘，肘垂则至腕至手；以腰之劲发贯于胯，以胯领膝，膝领足行，上下连贯合为一个整体，可谓一枝动百枝摇全在于腰。忌前伸后屈，左侧右倚。

胯部：胯部是腰劲达于下肢的主要机关。胯要松，要裹，要缩，要活。如此，才能进退稳健，机敏灵活。

膝部：膝要向内微扣，有合劲。膝是大小腿之间的枢纽，可运腿部之力达于足，使身体重心稳定。进步时，以胯催膝，以膝催足，向前一般不过足尖，以防前倾。腿弯则力厚，膝下挺如生根。膝腿忌僵直。

足部：足为支撑身体重量，变换重心，使身体静如山岳，稳如磐石，动如迅雷之根本。要求脚心凹起，五趾抓地。佛汉拳步活身灵，讲究：“闪展腾挪，鹤形虎扑，鼠蹦跳跃，灵如猿猴，前后用力脚似钻，一身灵动如蝶舞”。进退变换要求随重心而运动，且要上下相随，脚手一致，进退有法，攻守得当。谱歌曰：“脚似战马手似兵，脚手齐到方成功”，又曰：“手打三分足打七，五行四梢要合齐，心随心意任吾用，硬打硬进无遮拦”。

身法：身法者，起落、进退、反侧、收纵也。梢节起，中节随，根节追。上提下坠中束练，动则呼吸一气连，身心一动脚手随，要将两手合一腿，前手领，后手追，两手互换一气催。起落者，起为横，落为顺；进退者，进步低，退步高；反侧者，反身顾后，而侧身顾左右；收纵者，收如伏虎之敏捷，纵如飞龙之威猛。大抵以中平为宜，并与三节法相合。身法讲究“吞吐、沉展”。具体用法有“吞吐、粘连、带随、沉闪、落展”。法者，以正身，身者，以正法。“腰柔斜出身似蛇，两肩相平两手抓，身如琉璃手如镖，七节分软硬，三照上中下”。

佛汉拳之劲力主要有“崩炸劲”“弹抖劲”“沾错劲”“旋化劲”“寸劲”“撑靠劲”“搓挒劲”“沾捋劲”等，但不论何种劲力，都要有“整劲”“穿透劲”。手起劲发，手到劲至，得把进身，势要过人，力要赢人，抽托运送，整劲扑进。力生于脚，蓄于腿，发于腰，运化于胸背，传于臂，达于手，猝然发力，使被击者腾空而起，跌翻而出。

佛汉拳因传世较晚，现流传下来的东西比较完整，有训练基本功的一、二、三、四、五、六部架和少林拆等架子，佛汉十八掌、跃步头、开门腿、乌龙出洞、乌龙退洞、上下步、进退步、佛汉三十六门头等。中级套路有一趟、二趟、四趟、六趟散手、三十六路对打捶及三十六腿法等。高级套路有十字手、七星手、佛汉三十六手、四十四手、六十四式、七十二式、一百单八式及单操式等。

器械套路主要有佛汉棍、佛汉枪、单刀、七节鞭、流星锤、刀里加鞭、春秋大刀、佛祖剑、达摩剑、滚龙刀等长、短、软、硬器械及单练和对练套路。佛汉拳功法有鹰爪功、大力金刚掌功、日月掌功、铁臂鹰爪大力功、禅密调气易筋功、禅密龙虎功、卧牛功等。

佛汉拳的对练套路和单练套路，完全是散打格斗招式的组合，对抗性强，手脚并用，封打同时，化打同步，充分利用和发挥人体的手、肘、肩、足、膝、胯、头等部位的伸、屈、旋、扭、翻、滚等生理功能的作用，结合踢、打、摔、拿、挤、撞、靠的技击原理，以己之长，克敌之短，挨身即发，灵活善变，用法微妙，出奇制胜。讲究手、眼、身、法、步的一致性和精、气、神的统一，以意运气，以气催力，发力完整，一气呵成。

佛汉拳单练、对练并重，对打捶分上、中、下三盘，是本门入室弟子研修的重点之一。它是在粘连贴随，不顶不丢，虚灵内含，吞化吐进等原则下双人徒手演练形式。主要用来检查单练中动作含义，劲力走向，时空感悟，步法形式，距离把控等正确与否，训练听劲，粘劲，化劲，发劲的功夫，提高皮肤接触灵敏度，维护身体的平衡能力。上盘主练手法，套路中手法变化就多；中盘主练肩、肘、膝、胯等部位的用法，多为近身靠打，挨身即发；下盘主练腿法，注重摔跌和腿法的妙用。演练时抓打擒拿，手脚并用。一式有三打，一打有三破，边打边破，不顶不丢，随势而化，遇机而进，动作灵活敏捷，一递一接，一来一往，见势随势，见招还招，递中有打，打中带防，随截随打，随化随进，吞吐沉展，连绵不断。打法、拿法、摔法、跌法、点法、卸法、错法、沾法、化法、靠法、撞法等盡在其中。同时讲究“鹰眼——硬”“虎心——狠”“猴相——精”“蛇腰——活”“熊蹲——稳”“虎势——猛”“鸡叨米——快”。

佛汉拳有一套科学的训练方法，着重于打法的训练，意在加深对佛汉拳技击法则——避实击虚的理解和积极实践。通过对单练、对练套路的练习体会，再结合自己的实际，总结出适合自己特点的技法，而后反复练习，日夕揣悟，完成从有意识到无意识、从自觉到不自觉的转化，最后由博转精，达到进退和顺，起落均衡，内外六合，拳如流水，完整无滞，有感皆应的自动化境界，从而制胜于人。要求临阵稳如山岳，动如脱兔，静如处子。打如万炮齐发，无坚不摧；守如铜墙铁壁，敌寸步难进。

佛汉拳演练形式多样，行拳可刚可柔，动作可快可慢，架势可高可低，练功可内可外。可按刚猛发力练，可按松静柔化练，可按疾进疾退练，可按内力蓄发练。至于取何种形式，因用所需，因人而异，适合不同人群和不同需要。

佛汉拳行拳秘诀

两手如拉钻，落步如钻钻；脚蹬腰拧转，整劲扑向前。

身如龙形柔，挥臂如甩鞭；沾化顺敌势，力发弹抖旋。

静如处子样，动如猛虎般；五行要相聚，四梢要齐全。

临敌如山岳，双目神光闪；迎闪拦堵顺，勇疾毒狠残。

前脚向前疾，后脚用力蹬；步动身前靠，发力腰旋拧。

出手似放箭，回手带钢钩；腕坐力到手，虎口要圆撑。

手指需前领，内力透指功；一动无不动，封打同时行。

身形中正立，俯仰歪斜忌；胸含肩下沉，膝胯内合势。

臀收腰松柔，五趾要抓地；后手藏肘内，前手与目齐。

双手阴阳势，伸缩要相宜；手动身前拥，击敌如扔泥。

步走九宫式，三盘要合一；意在静中守，心灵实中虚。

上提地户闭，天开四梢齐；两手守中门，两肘护双肋。

两臂曲未曲，似直亦非直；两手互遮掩，击敌猛而疾。

身正督脉冲天顶，双臂弯曲势如弓；两腿如弓易进退，身备五弓势迅猛。肩松肘沉力到手，气循经络运行走；气聚丹田善守护，移山倒海势不丢。两肩内含腰背圆，舌顶上腭任督通；双膝内合中门守，张弓蓄势气力雄。百会虚领顶泥丸，腰活式正刚柔济；虎口圆撑掌心凹，力发丹田山也移。不习桩功足无根，气冲斗牛头易昏；肢僵如木易折断，临阵缺变必定晕。佛汉巧打巧为先，虚实相济身自然；练时如同敌当面，用时好似独自玩；力随气发气力达，手不空回紧相连；彼不动时我不动，彼若动时我已先；心紧形松内外合，身如龙形臂如鞭；粘连贴随顺敌势，直出横挂任我缠；不见要害不出手，一旦出手敌难还。

佛汉拳内蕴佛法，属禅宗，所以习练者要通晓佛学禅机，以武修禅，以禅为灵魂，武则是禅的表现形式。因此，佛汉拳首重武德，常怀慈悲度世之心，讲究以礼为先，以忍为高，谦谦儒雅，彬彬礼让，心存仁厚，温恭良善，睦友和邻，亲近有德，远避小人，扶危济难，中正廉敏。授徒时，先教做人，再传武艺。要求做到：忠孝节义，仁德诚信，礼悌廉耻，端和慎慈。拳规上明确规定：远邪教不为所染，避异术不听其能；俸天地君亲师，效纲常伦理义；不准为非作歹，欺压良善；不准招摇过市，高声狂语；不准逞强斗狠，恶语伤人；不准助纣为虐，为虎作伥；不准狂妄自大，恃技凌人；不准淫行狂饮，贪心愤瞋；不准贬低其他门派。这些规定不仅对武德做了规范，同时也充分体现了禅的思想。

佛汉拳主要分布于冀魯豫边区，即河北南部，山东西部、西南部，河南北部的广大地区。现已辐射到全国大部分地区，如在北京、东北、江苏、浙江、山西、陕西、甘肃、安徽、湖南皆有不少习练者。需特别提出的是，东明佛汉拳六世传人刘卫东（少林寺原武僧教练释永跃）把佛汉拳传入美国；七世传人张少林把佛汉拳传入俄罗斯和澳大利亚；七世传人刘道恒把佛汉拳传入新加坡。

由于众多佛汉拳师不断吸收新的营养，深耕细研，改革创新，使佛汉拳的攻防技术，健身功能，更加完善和先进，文化内涵更加丰富。他们为佛汉拳的传承和发展写出了浓墨重彩的一笔！佛汉拳2010年被国家列入了第三批非物质文化遗产，同时，也被河北、山东、河南列入了省非物质文化遗产。

（作者为山东菏泽传统武术人士。）