少林太极总相宜

孙存周先生，名焕文，字存周，自号二考，是孙氏太极拳创始人孙禄堂宗师的第二个儿子。他秉承家学，深得太极、形意、八卦诸拳之精髓，尤以武术技击闻名于世。

孙存周先生一直在北京居住，不过也经常回望都县东任疃村老家看看。这里有很多亲朋故旧，回来后就会把自己的心得体会传授给大家。先父佟祺祥先生在20世紀50年代中期与孙存周先生有过一段很深的缘法，经常与我们提起。

时间不知不觉就到了1956年的秋天。全国大部分地区实行初级合作社并入高级社，掀起了建设社会主义的高潮。这时候我的父亲的身份已经由旧社会的镖师转变为新社会的农民，以百倍的热情来建设自己的国家。

这天父亲接到了他的干爹崔洛同先生托人捎来的口信儿，让他明天天黑前过去一趟，有事情商量。转过天来父亲就把家里事情安排了下，下午就匆匆朝20里地外的王京村走去。

提起这崔洛同先生可不是一般人，在河北保定地区武术界也是一号人物。他名中玉，号洛同，生于清光绪十六年。唐县王京村人氏，家境殷实，好习武。从小练习少林拳、燕青拳，拜形意拳名家周明泰先生为师学习形意拳，再拜张秀林先生学习杨氏太极拳、通背拳。在定县县城（今河北省定州市）开设医馆兼正骨并收徒传拳，门人弟子众多。

父亲到了崔家。崔先生说是小任会计捎信来说二考从北京回老家东任疃村了，明天过去大家聚聚。他找了马车，明天让父亲赶车和他去一趟。父亲和这个小任会计也是熟人。他是河北省完县（今顺平县）北关人氏，名兰芬，字惠卿。他父亲是有名的士绅任彦之老先生，也是孙氏太极拳宗师孙禄堂入室弟子。任惠卿则是拜孙禄堂宗师弟子齐洛旺先生为师学拳，在学艺时还得到过孙禄堂宗师的指点，功夫是相当高。而这个“二考”也听说过，是孙禄堂宗师的二儿子，多年前就已经在武林成名，这次来了正好请教请教。

一夜无话。第二天崔洛同先生让父亲就往马车上装东西。有一口袋小米、一挎篮白面馒头，还有几包点心，更夸张的是还有两瓶白酒。父亲知道崔先生几个儿子都在外地工作，家庭条件好，可一下子拿出这么多东西来也是很罕见。

“干爹，这么多东西，您这是把家底儿全拿出来了？”父亲说道。

“二考来一趟不容易，下回还指不定能不能见到。我今年67岁，洛旺也快80岁了，说句不中听的话那就是见一回少一回啦。”崔先生说道。

崔先生说的“洛旺”名叫齐公博，字德厚，号洛旺（此处“洛”读lao老，崔洛同亦是如此），是孙禄堂宗师的开门大弟子，早年间也是跟着老先生走南闯北见过世面的，后来岁数大了才回了老家东任疃村，平时也教周围三里五乡一些年轻人习武，与崔洛同先生都是相交多年的老朋友。

父亲等崔先生上车后一扬马鞭就出了村子。

“我见到二考怎么称呼？”父亲因为是头回见全国闻名的大武术家心里有些紧张，所以回头问道。

“哦，这倒是个事儿。”崔先生沉吟片刻道：“我师明泰先生与二考父亲禄公（老一辈人称孙禄堂宗师为“禄公”）的老师奎垣先生为形意门师兄弟。二考比我小五六岁，一直称我小师叔。”崔先生顿了顿又说：“后来他父亲又与我通背门张秀林先师拜了盟兄弟，就连二考也认为义父，现在委实有些麻烦，到时候见机行事，看事做事吧。”

“嗯嗯，记住了。”父亲应道。

“记着，在武术行里辈分过大不是什么好事，人小辈大更要留心。马大骡子大了值钱，人辈儿大了不值钱。人家给你磕个头喊你一声师叔，你就红嘴白牙答应一声就行了？那是不懂人事儿！不给点东西或者教人两下子是怎么也说不过去的。”崔先生又嘱咐道。

“知道知道。”父亲连连点头。

40里地的路程不算近，马车赶到东任疃村已经接近中午。因为都是熟门熟路，马车直接就到了齐洛旺老先生家。刚到大门口，院子里的几个人听见动静就迎了出来。为首一人中等偏上个头，戴一副墨光眼镜，虽说已是六十多岁的人，可给人感觉是风度翩翩很有派头。就见他快步上前把崔先生从车上扶下来，后面任惠卿先生也走过来帮忙。

“二考，这有十来年不见，咱们都老了”，崔先生拉着那人的手有些激动。

“小师叔风采依旧，身子骨硬朗的很哪。”被称为“二考”的人说道。原来这就是天下闻名的孙存周先生。

“这声小师叔实在不敢当，当年虽有这一说，可后来你父与秀林先师结拜，你也认了义父，咱们当平辈相交。”崔先生笑道。

“礼不可废。奎垣与明泰二老乃同门师兄弟，后虽有秀林公之事，当以先论后不改对待。我家又是形意门做科（做科，科班出身之意），当年已说得明白，不必纠结此等小事。”孙存周正色道。

“你呀。来来，多年不见，送你个小物件。”崔先生一伸手从怀里摸出一个小木盒子，样式非常精致。

“国军溃败那年，一友送我几块虎骨和灵芝，我又加些药材，做了一些‘内五行丹，如今只剩下五颗，我留着用处不大，京城多是高门大户，或许能助你挣得几份人情。”崔先生边说边递过去。

孙存周先生也不推辞，接过来就放进衣兜里。周围几人都是一脸惊愕。大家都是武林中人，五行丹的名字都是听说过的，有内外两种，外五行丹祛腐拔毒，内五行丹固本培元，吊命用的。其中以内丹更为难得。非名贵药材不得炮制，非药家名手不能炮制。据说药方早就失传，没想到竟然在这里见到。

父亲也是暗暗吃惊。崔先生以前说过，将来会把这些内五行丹传给几个师兄弟，没想到今天一下子就全送了出去。

孙存周致谢后把药盒收了起来。众人来到院子里就看到一个老汉坐在马扎子上。崔先生快步上前拉着他的手问：“身子骨可还硬朗？”

这老汉就是齐洛旺老爷子，近八十岁的人了依然很精神。

“每顿能吃两碗小米饭，大枪可抖百下。”齐老爷子大笑道。

“好，好。这二考一来给你帮了大忙，不过咱俩也是浑身刺挠啊。”崔先生跟着笑道。原来二人一直平辈相称呼，孙存周一来就叫“小师叔”，弄得俩人有些尴尬。

“二考可是咱家神人，一來就教育了教育那几个生瓜蛋子，让他们知道人外有人天外有天。”齐老爷子说道。

原来他教了不少年轻人，有几个心眼灵活手脚利索的，可就是心高气傲，到处跟人比试，惹了不少麻烦。这次孙存周一来那几个还想跟他验证验证武功，结果被收拾得服服帖帖的。按老爷子话说，孙先生收拾他们就跟拎小鸡子一样。

齐老爷子看到崔先生带来的众多礼品还有小米连说破费了，还笑着来了句：“你这个大财主还是按老礼儿到这里吃会的啊。”

过去武林之间携弟子门人走动，一般都会带些米面，称为“吃会”，若是有武术交流表演则称为“出会”。

眼看着就到了饭点儿，一群人热热闹闹地吃了午饭。此时天气凉爽，人们又到院子里闲谈。

“京城我已十多年未去，武术行里（武林）如何？”崔先生问孙存周先生。

“国家大定，人心思稳。拳脚武艺成了体育竞技。各家太极兴盛如斯，形意、八卦、通背传播甚广，唯少林拳法有式微之势。”孙先生答道。

“也是。人们再不靠这行当吃饭谋生，自然和以前不能比。少林有压腿涮腰之功，太极拳柔和舒缓，世人再不愿吃苦，自然舍少林就太极了。其实太极门要求更高啊。”崔先生叹息道。

“义父秀林公曾言，拳脚武艺如西人之洋楼，少林拳法楼梯十丈悬于房外，一眼便知，太极拳法楼梯十丈置于房内人不得见，众人纷纷攘攘舍少林奔太极，结果推门才望见阶梯陡峭，欲待后退又放不下身段，只好扎堆在门口徘徊，白白耽搁了光阴。”孙先生喝口水继续说道：“故先父言修道如过江之鲫，得道者如麟角凤毛。”

众人皆是点头称是。崔先生道：“是啊。世人将少林呼之外家，太极呼之内家。更有甚者有所谓外家贬内家，内家贬外家，实在是可悲可叹。太极有拧绞之功。少林有吐纳之法，何为外家，何为内家？”

孙先生接话茬儿说道：“先父转述宋世荣前贤言：呼吸有内外之分，拳术无内外之别。善养气者即内家，不善养气者即外家。以地名拳名划分内家外家本就不妥，只不过约定俗成罢了，少林、太极如登山之路径，初始虽有不同，最后却是殊途同归。”

众人相谈甚欢。崔先生指了指我父亲对大家道：“我这义子从小练的少林常家门，后又入了我形意门。十几岁起在镖行里打滚，是个‘碱褂子，今天过来请二考指点指点。都不是外人，莫要藏私。”（作者按：过去武林被称为“褂子行”，能练会教为“线褂子”，能打应用散手的为“碱褂子”，意为练功刻苦，汗水里盐分浸透衣服形成一层盐碱层）。

我父亲听后站起来朝众人作了个四方揖。起式舞花，接上步冲拳就练了一趟少林武术二郎拳。这年父亲刚刚36岁，正是年富力强的时候。劈、斩、撩、带、挤、靠再加上踢、踹配合身法，真是动如脱兔，静若处子。一趟拳走下来，获得大家称赞。

孙先生说道：“不急不躁，拳法劲力拿捏恰到好处，得了少林门精髓，看来是下了番功夫的。”

崔先生笑着接话道：“直接捞干的说，咱家里人就别弄这些水词儿了。”

孙先生笑了笑又道：“以此拳法看，已由手足之力入了筋骨之力，可称拳师，称为拳家还有些勉强，至于说上乘，更要努力”。众人皆是不语等待下文。

“拳法武艺须有内功。若无内功则与舞蹈体操无异。内功谓何？心意转换筋骨至手足也。如水银泻地，更无一丝羁绊。”

孙先生顿了顿又道：“内功并非虚无缥缈之物，乃是看得见摸得着实在东西。精内功者，经脉通畅，神意内敛，可发放自如，更兼耳聪目明，身体康泰。”

众人连连点头。孙先生接着说：“内功之法非一家一人私藏，又如汽车之发动机械，放之少林则少林，放之太极则太极。世人皆知我家太极，殊不知先父开蒙既是少林拳法，蒙师为二里地之外李各庄吴公。”

说完孙先生不待众人回话径自站起来。走到院子当中，童子拜观音起式，接进步冲拳，再接弹腿，接双撞掌，真正是电光石火，兔起鹘落，竟然练了几式六合拳。只不过这拳式却又与传统六合拳不同，给人的感觉就是“流畅自然”。

众人看后无不惊讶。后来据任惠卿先生说，他与孙先生相交数十年，从未见过其练习少林拳法。

孙先生转身向我父亲说道：“可看清楚了？”

“看清楚了”，父亲连连点头。

“好，向那棵树蹬一脚。”孙先生说道。父亲点头应允，一脚就蹬向旁边一棵碗口粗细的杨树。我父亲身材魁伟，一米八开外，一脚下去杨树“飒飒”作响。

孙先生点头说道：“手扶着树身不要动。”说完也是一脚蹬下去，奇怪的是杨树并没有像刚才摇晃得那么厉害，我父亲却是变了脸色。

接着孙先生又对我父亲说：“双手扶我腰背。”父亲依言行事。就见孙先生双掌轻轻拍在树上，我父亲又是脸色一变。

孙先生回头说道：“鼎内若无真种子，犹如水火煮空铛。内功一法有迹可循，有法可依。虽法门众多，关窍只有一个：一气之起落也。内不离丹田运转，外不离七星相合。按如今流行科学之研讨乃是将隔膜以下存储能量空腔转化为可任凭意志力控制之存储器，加之血管神经输送管道通畅无阻。百斤力出，百斤力至，更无一丝一毫损耗迟滞。更有甚者还可生出二次增加力，后发先至，电光石火非是虚言。少林也好，太极也罢，从来不是势同水火，纵然不是水乳交融，那也是相互守望，荣辱共担。东坡居士有诗：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。我以为少林太极总相宜是最合适不过的。”

说完孙先生回归座位再不言语。（作者按：本段由先父佟祺祥先生亲口讲述。孙先生所言读者请自行揣摩，若有所得，皆是善缘）半晌无人说话。过了一会儿崔先生拍掌说道：“好一个少林太极总相宜！昔日明泰师与我说，少林为睁眼功夫，太极为闭眼功夫，苦思数十年不解其意，今日二考之言如醍醐灌顶一般。没想到我父子承了你个大大的人情。”说完朝孙先生拱了手，然后回头对我父亲说：“还不磕头。”我父亲赶快起来走到孙先生面前打算磕头，结果孙先生一把拉住，任我父亲怎么用力，这腿怎么也弯不下去。

“礼不可废。这头磕不得，我也受不得。咱们都是至亲，今天结一段缘法，所以话说得多了些。姑妄说之，姑妄听之。”孙先生道。

大家又接着聊天。崔先生对任惠卿先生说道：“小任也亮亮相，你师父不住地在我跟前夸你。”任先生也不墨迹，站起来先练了一段太极拳，又打了形意拳里的劈拳和崩拳。

“颇有禄公当年风采啊，这一辈人中可拔头筹。”崔先生对齐老爷子说道。

“是啊，当年此子也是受我老师指点过的。今日看他演拳，就像看到了当年的老师。”齐老爷子说道。

“孙门兴盛有望”，崔先生对孙先生说，“家里有他们撑着，京城靠你们小姐儿俩了。”

“哦，知道了。”不知何故孙先生神色有些黯然，随口答道。

崔先生知道有些话不能说得太多，便转移话题问道：“听闻京城要以皮尺、标杆推广武艺，凡出拳抬腿皆以数字为准。老话讲‘人上一百，形形色色（音shai），若是按这等标准不分老幼男女，岂不是与学生体操一样了吗？”

齐老爷子也说道：“我还听说以后武术只要拳趟子（套路）再不要对打，可有此事？”

崔先生有些担忧：“只有撑门面的线褂子，没了护门的碱褂子，这还是武术么？那不成了拔牙的老虎了？过多少年后来了歹人该怎么对付？”

孙先生情绪有些低落，叹口气道：“确有其事。武术要推陈革新，还要制造专门比赛简化套路。此乃国家大策，不可更改，也不是我等所议论的。至于是好是坏，且待后人评说吧。”

众人又聊了聊一些各地见闻，气氛非常融洽。崔先生见时光不早，起身告辞。临近分别时拉着孙先生说道：“别的话不多说。太极理法你比我精通，过犹不及。凡事要往前看，家务事终究还得自家解决。遇事要柔和些，不要硬刚。你也说了，武术去散手是大政，要顺势而为。若在京城不舒坦，可回来住。任家疃这里不错。我家里屋子也多，你来和我做伴住也是挺好的。”

“一定一定，一家人不说两家话，往后必是多亲多近。”孙先生也拉着崔先生说道。

崔先生和我父亲告别大家赶车回王京村。路上崔先生忽然对我父亲说：“我在给二考五行丹时，你似乎有不忿之意？”

父亲连道没有。

“没有吗？我只是老，不是瞎，当我没看见吗？”

崔先生停了下接着说：“往日确实说打算传给你们兄弟，只是我们都是乡野之人，这五行丹虽有奥妙，用处却是不大。在常人眼中还不如一颗洋藥片。京城卧虎藏龙，五行丹在二考手里或许有更大的用处。”

崔先生口气缓和了些又说，“你师兄弟多是商贾医者的线褂子，你算是个碱褂子。今天带你来也是存了提携的心思。你真以为我找不到一个赶车的么？”

父亲连连点头称是。崔先生接着说：“二考数十年前就成名大江南北。不知有多少人挖空心思拉关系请他指点武艺，可就是摆上七个碟子八个碗弄酒席也未必能得一句实话。这次给你连说带比划算是破了例，只可惜他没受你的头（磕头），要不然就是天大的造化了”。

听到这里父亲才说：“当时他抬腿蹬杨树，我就感觉树身子像铜锣嗡嗡作响。当我扶着他腰背时，如同蛹虫蠕动，想来是内功高深，数十年来从未见过，更没有听说过。”

“是啊。今天也真是运气。连我也是获益匪浅。人人都说二考武功虽高却木讷寡言，其实只有我知道他是面冷心热大仁大义之人。以后你师兄弟到了京城，他必定照拂一二。”崔先生又想起了什么对我父亲说道：“今日之事不可与你众兄弟说，免得心生罅隙。”父亲连连应声。

“二考不舒心，定兴师兄弟和老姑娘的事儿压着呢。”崔先生叹口气又说道，“也就是我还能唠叨两句，别人怕是更插不上话。再就是京城要武术去散手搞演法花趟子，依他的性子也未必愿意参与。世事如棋局，且看以后吧。”

二人回到王京村后父亲收拾完也回了家。崔先生嘱咐我父亲不要懈怠，闲暇之余还是要练一练，不要丢了这些东西。

父亲后来说也是从这一年开始，武术革新逐渐拉开了帷幕。越来越多的人练习各种武术套路拳法，一大批的比赛、简化套路被整理创编出来，对抗性的散手对打在逐渐减少，只有一个摔跤在撑着门面。

1961年出版《体育学院本科讲义·武术》将武术定义为：武术是以拳术、器械套路和有关的锻炼方法所组成的民族形式体育。它具有强筋壮骨、增进健康、磨练意志等作用；也是我国具有悠久历史的一项民族文化遗产。

此处没有提及对抗性散手。

1963年，孙存周先生归真。享年70岁。

1967年，崔洛同先生归真。享年78岁。

1983年出版《体育系通用教材·武术》，书中对武术定义：武术是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为素材，遵照攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等规律组成套路，或在一定条件下遵照一定的规则，两人斗智较力，形成搏斗，以此来增强体质、培养意志，训练格斗技能的体育运动。

1988年召开全国武术学术专题研讨会，将武术的概念表述为：武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。

传统武术从这个时候逐渐恢复原来的面貌。

此时距孙存周先生去世25年。距崔洛同先生去世21年。

2009年国家武术研究院在河南省登封市举行武术定义和武术礼仪标准化研讨会。此次会议将武术的概念界定为：武术是以中华文化为理论基础，以技击方法为基本内容，以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育。

少林太极总相宜——传统武术从此进入了一个新的时代。

感谢河北省顺平县孙氏太极拳研究会程胜利、望都县东任疃孙氏武学研究会崔占虎老师大力支持。

（作者简介/佟建峰，笔名佟十八，河北省保定市望都县人，河北省保定市作家协会会员，望都县作家协会、武术协会理事。常家六合拳研究会副秘书长。）