浅谈如何提高语文教学水平——以河北吴桥杂技艺术学校语文教学为例

文|王晓丽

杂技起源于人类劳动，其实质也是一种独特的文化传承。杂技正是与传统文化相交融，才更具艺术魅力。2006 年，吴桥杂技被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。除了悠久的历史、精湛的技艺、繁多的名类外，独特的文化更让吴桥杂技充满了艺术气息。明代大学士范景文在《游南园记》中记述杂技表演“见马上起舞，或翻或卧，或折或踞，或坐或骑，或抢或脱，或跃而立，或顿而侧，时手撒辔，时脚蹑靴，时身离蹬，以为势脱将坠矣，而盘旋益熟，观者无不咋舌，而神色自差矣”。“翻、卧、折、踞”等十几个动作描写让一场杂技表演鲜活相传，这就是语言文字的魅力。但就目前现状来说，杂技演员的语言文字水平亟待提高。笔者认为，杂技学生如何上好语文课，增强表达艺术，提高文字水平和写作能力，是杂技人才培养中的一个短板，有待解决。

一、杂技教育中的语言文化基础

杂技文化有着雄厚的语言文化基础。一是杂技文化历史悠久。宋代之前，杂技（当时叫“百戏”或“乐舞百戏”）一直是供统治阶级娱乐的宫廷艺术。随着时间的推移和社会的变迁，文化不断发展，宋词、元曲和戏曲的兴起，对杂技产生了较大的冲击。从宋代开始，杂技艺人逐渐走向市井民间，杂技也随之在民间盛行。明代之后，杂技表演走向兴盛，创作出很多优秀的表演节目，如《仙人摘豆》《五禽兴旺》《百鸟朝凤》《飞鼠盗粮》等。这些节目仅从名称来看，就能感受到语言文化之美，这种美更让杂技表演展现出了独特的艺术魅力。

二是杂技文化底蕴深厚。杂技走向民间，除了技艺表演形式外，还有一种形式是“卖口儿”。“口儿”就是艺人在表演技艺的同时所说的配场话语，其实质是一种独特的语言文字表达形式。比如，吴桥杂技艺人卖的“口儿”就有三种形式：一是艺人们在经年累月的演艺生涯中自己创作并传授下来的固定“口儿”；二是韵脚、框架、结构固定，个别的词句根据艺人的表演情况和场子上的观众反应，即兴创编补充的“口儿”；三是在表演时即兴编讲的“口儿”。各种“口儿”中孕育了独特的杂技文化底蕴，让杂技表演更加声情并茂、妙趣横生。

三是杂技文化越来越受到重视。新中国成立后，杂技受到了党和政府前所未有的重视。比如，1987年创办的中国吴桥国际杂技艺术节，经过30 余年的发展，现已成为中外杂技界交流合作的重要平台，更是中国对外文化交流的一张靓丽名片。又如，河北吴桥杂技艺术学校被文化部批准为国际杂技艺术培训中心，成为中外文化交流的窗口。

二、杂技教育中的语文教学现状

1.语文课程特色不足。当前学习杂技的学生年龄普遍在接受义务教育的年龄段，而杂技教育属于小众群体职业教育序列，既有职业教育的特点，又必须遵循义务教育的相关规定。但是，目前杂技学校语文教学全盘照搬义务教育规定的内容，教学过程仅仅关注学生语文基础知识的学习和掌握，在文化素养和审美能力上的培养相对欠缺，并没有针对杂技艺术的专业特色开展语文教学。

2.语文教学成绩欠佳。不可否认，当前家长普遍热衷于让孩子接受高等教育，职业教育并非是第一选择。因此，送至杂技学校接受杂技职业教育的学生文化课基础大都欠佳。由于杂技学校学生语文课程的学习内容并没有针对性与侧重点，且学生的学习的能力不足，学习时间和精力也不足（杂技学校文化课教学占比30%），所以大多数学生的语文成绩并不理想。比如，河北吴桥杂技艺术学校八年级2023 年期末考试优秀率仅有12.5%，及格率仅有37.5%，远远低于义务教育普通学校水平。

3.语文教育基础薄弱。广义的语文教育从“咿呀学语”开始，父母的启蒙教育对孩子的影响很大，幼儿园的启蒙教学对孩子日后的学习也很重要。从吴桥杂技学校招录的一年级学生来看，他们父母的文化水平普遍不高，对孩子也疏于教育，其中少数孩子不会写自己的名字，甚至有的孩子不认识自己的名字，很多孩子连“a、o、e”都是初次接触。而义务教育阶段同龄的孩子几乎都认识汉语拼音，能够简单地组词、造句，能认识并写出自己的名字。由此可见，杂技教育的语文教育基础较薄弱，起点较低。

三、关于杂技教育中语言文化教育的建议

1.适应杂技教育实际。美国教育学家布卢姆曾提出“掌握学习理论”，强调教师要“为掌握而教”，学生要“为掌握而学”。杂技语言文化教学应走出义务教育按部就班的“刻板教学”模式，创新课堂教学模式，更加注重培养学生的认知能力和文化情感。例如，可以借助多种教学资源、设备，在课堂教学中加入成语故事、论语故事教学，爱国主义电影赏析，人文、科普、知识等类型的纪录片欣赏等，让学生在接受中华优秀传统文化熏陶的同时，爱上语言文化，爱上语文教学；同时，不仅要让学生学习到杂技艺术的专业知识，也要让他们接受到符合其自身实际的语文知识和审美教育，以提升其文化素养，帮助他们成长为一名技艺与文化并存的优秀杂技演员。

2.鼓励开展教学创新。《中华人民共和国义务教育法》指出，教育教学工作应当符合教育规律和学生身心发展特点。因此，杂技学校的语文教学一要勇于面对基础薄弱、起点较低的现状，立足于学生特点，编制贴合杂技学生实际的教学方案，制订符合学生现状的考核方式和标准；二要开展形式多样的主题教育活动；三要充分利用好学校图书馆，让学生在练功之余，在浓厚的文化氛围中放松身心，在阅读中体会学习的乐趣，从而爱上学习、爱上语文、爱上传统文化。

3.借鉴武术文化精髓。杂技教育和武术教育有着天然的联系，但是笔者认为，在语言文化教育方面，杂技教育还稍显落后。比如，在杂技教学和表演中，杂技动作都是一些形象化的语言描述，如“手传脚接”“扒拉范儿”等，虽然形象自然，但缺乏语言美感，更缺乏文化底蕴。相较之下，武术的“横扫千军”“力劈华山”“白鹤亮翅”等，就赋予了简单武术招式以文化内涵。因此，杂技教育中的语文教育可以充分吸收借鉴武术教育的经验，在教学中启发学生用优美诗句、成语、俗语描绘他们的训练动作和演出的节目，让杂技训练和演出展现出更多文化魅力。