具身德育理论视域下高校以体育德的现实审视与纾困之策

崔 伟，李德显

（1.沈阳体育学院研究生工作部，辽宁 沈阳 110102；2.辽宁师范大学教育学院，辽宁 大连 116029）

党的二十大报告提出，“全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”[1]。我国教育的根本任务是立德树人，育人的根本在于立德。而传统的德育多偏重于道德的知识性讲授与灌输，忽视了学生的身体力行及主观能动性，脱离了学生的现实生活及身心发展规律，从而陷入“德育离身”、知行脱节的困境[2－3]。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新时期，面对学生群体道德观念、社会责任感、人际关系、自我发展、心理健康等方面的德育问题，要以新的教育方式、教育理念落实高校立德树人的教育根本任务，将德育“外化于行、内化于心”。具身德育作为一种基于体验式的德育模式，注重身体与环境的相互作用，通过“身体、情境、行动、认知、情感、养成和开放”相统一的模式，从知行两方面提高学生的道德水平[4]。在中西文化起源时期，体育是实现德育的主体，体育德育具有本体意义[5]。体育具有天然的具身性，在德育方面具有独特的优势和潜力，可使学生在具身性的体验及情境中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。本文运用文献资料法、逻辑分析法进行以体育德的实践经验和路径探索，探讨如何从体育文化、体育实践活动、体育课程思政等方面运用具身德育理论来创新德育方法，注重学生的身体力行、身体与环境的相互作用，在体育的道德冲突及问题两难中引导学生正向的道德行为价值判断，在高校体育教育过程中培养学生的道德认知、道德情感和道德行为。

1 高校以体育德的基本内涵

体育是一种身体运动形式，通过身体的动作和感觉来实现。美国心理学家阿尔伯特·班杜拉的社会学习理论认为，个体通过观察和模仿他人的行为，并通过与他人互动来获得知识和价值观念[6]。在高校体育中，学生可以通过体育精神、体育教育、体育文化、体育实践活动参与和体验与他人的互动，获得并内化道德行为的模式和价值观念，从而丰富德育内涵、提升道德认知、增强道德情感认同、促进道德行为养成。高校以体育德即高校依托体育的具身性，在体育教育的过程中以体育精神丰富德育内涵，以体育教育提升道德认知水平，以体育文化增强道德情感认同，以体育实践活动促进道德行为养成。以体育德中的“德”侧重指道德教育，同时也包括思想、政治、法治等教育。

1.1 以体育精神丰富德育内涵

德育即影响受教育者思想品德的社会实践活动，其内涵随着历史的发展而不断丰富发展。莫里斯·梅洛－庞蒂指出，“道德是发源于身体之中的”[7]。孔子强调道德的具身性:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”[8]毛泽东在《体育之研究》中提出:“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。”[9]因此，德育本身就蕴含于身体之中，体育可通过其天然的具身性塑造美好的道德品行。以体育德，首先应通过体育将以“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”为主要内容的中华体育精神[10]转化为明大德、守公德、严私德的德育内涵。“为国争光、无私奉献”体现了体育健儿在赛场上国家荣誉至上、努力奉献、拼搏奋斗的爱国主义精神，这正是体育精神中厚植爱国情怀、坚定理想信念、为国家发展无私奉献的明大德之体现；“遵纪守法、团结协作”充分体现了在体育领域中对基本道德规范、行为准则的遵守以及为团队利益勇往直前的集体主义精神，这正是对社会公德中公共规则及伦理道德的遵守和延伸，是守公德的深刻体现；“科学求实、顽强拼搏”体现了在个人领域中的实事求是、实干奋斗精神，是一个人为人处世原则的集中展现，是严私德的深刻体现。在中华体育精神的指引下，人们能够明大德、守公德、严私德，为德育注入为国争光、无私奉献、遵纪守法、团结协作、科学求实、顽强拼搏的基本内涵。

1.2 以体育教育提升道德认知

道德认知是指人对客观存在的道德现象、行为准则及其意义的主观反应[11]。学生的道德认知决定着他们的道德判断，而道德判断取决于道德认知。因此，德育的首要任务是提高学生的道德认知和道德判断能力。体育教育是在道德范围和公平竞争的原则下，借助体育具身性的环境和体验，促进人身心健康发展，是提升道德认知的主要途径。体育的教育功能主要体现在通过竞技体育层面的在世界大赛中争金夺银、为国争光的体育史及鲜活事例，引导学生树立为国争光、无私奉献的道德认知；通过社会层面的大众体育教育，帮助学生践行团结协作、遵纪守法、互助互爱的集体价值观念；通过个人层面的学校体育，培育学生诚实守信、顽强拼搏、合作共赢的道德观念。在国家、社会、个人层面充分发挥体育教育在健全学生人格品质、培育和践行社会主义核心价值观、提升道德认知水平中的综合作用。

1.3 以体育文化增强道德情感

道德情感是指个人按照一定的道德观念去评定行为、人品的善恶，或由于道德需要是否得到满足而引起的一种情绪体验[12]。高校体育文化是一种在高校区域内，以学生为主体、以教师为主导、以促进学生身心全面发展为目标、以身体练习为手段、以各类体育知识为主要内容的物质和精神成果的总和，主要包括大学体育物质文化、体育精神文化等内容[13]。通过高校体育文化的健全身心功能，使学生个体的身体和心理协调发展，促进个体成就感、满足感的形成。通过将中国体育健儿在赛场上为国争光中所展现的中华体育精神，如女排精神等融入校园文化，从而教育引导学生产生爱国主义、集体主义情感。通过体育文化的娱乐调节功能缓解学生学习压力、活跃文化气氛、增添情趣，增强体育场域的幸福感、归属感。通过中国特色社会主义先进体育文化、红色体育文化、中华优秀传统体育文化、体育文化交流互鉴等的激励陶冶功能，创设健康向上、积极进取、敢于拼搏的文化氛围，增强文化自信和文化认同，培养学生的责任感和荣誉感。

1.4 以体育实践强化道德行为

道德行为是指在一定的道德意识支配下作出的行为，包括善行和恶行，即道德的行为和不道德的行为，是出于自愿、自觉意识和意志自择的涉及他人和社会利益的行为[14]。道德教育的终极目标是实践中的落实，再高尚的道德认知，再高深的道德情感，最终都需通过道德行为来体现。体育实践活动是有规则的竞赛活动，规则的严肃性促使形成公平竞争的行为规范，在此过程中表现为理性地追求公平、公正，促进道德行为养成。通过体育实践活动创设特定的情境能够引导学生获得真实的身体感受，激发学生遵规守则、扮演不同角色的责任意识，处理竞争过程中的“合法”意识，思考在活动中如何与“对手”公平竞争[15]，让学生在道德两难的情境中对道德行为作出合理的价值判断，在具身体验中促进遵规守纪行为、公平合理竞争行为及顽强拼搏等道德行为的养成，使学生在体育场域中切身体悟公平、公正、顽强拼搏和团结合作的道德行为。

2 高校以体育德的现实审视

中共中央、国务院为推动教育强国和体育强国战略的落地实施，不断出台配套措施，对高校体育工作提出了新的更高的要求。高校要充分挖掘和运用“五育”资源，推进课程教学、社会实践和校园文化建设在“五育”中的深度融合[16]。高校体育教育通过综合性、情境性的具身学习方式，培养学生的认知能力和道德意识；体育文化塑造学生对道德价值的态度和情感；体育实践活动在教师引导下促进道德行为养成。然而，虽然高校对在教学中开展德育渗透工作越来越重视，但在体育德育融合、教育过程、实践活动、文化育德等方面依然存在不足。

2.1 体育与德育融合不够深入，内涵挖掘不透彻

体育与德育本身都是教育的一部分，在“五育融合”的时代背景下，体育在身心健康教育、人格教育、精神养成、凝聚人心等方面的德育价值与功能已得到广泛认可，但由于体育与德育各自属于不同的课程评价体系，高校体育课的开设暴露出与德育未能充分融合、内涵挖掘不透彻的现实问题。

首先，体育与德育融合意识淡薄。按照传统的学科分类，体育、德育分属于不同的学科，二者似乎平行而不相交，这种认知偏差不同程度影响着学校顶层设计、教师教学和学生学习中体育与德育融合问题，即使认识到德育的重要性，也会导致“嘴上重要，实践次要”的现实情况。再加上当前就业形势严峻，大学生面临的就业压力越来越大，高校、教师为更好地促进学生就业，在教学中“重专业、轻德育”，从而导致体育与德育融合推进较慢。其次，体育与德育融合的实践措施不到位。2020 年10 月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于全面加强和改进新时代学校体育工作的意见》指出，学校体育要“立足时代需求，更新教育理念，深化教学改革，使学校体育同教育事业的改革发展要求相适应，同广大学生对优质丰富体育资源的期盼相契合，同构建德智体美劳全面培养的教育体系相匹配”[17]，可见国家层面非常重视体育与德育相融合。但在实践层面，体育与德育分属不同的管理部门，各部门间缺少协同机制[18]。高校德育一般由马克思主义学院、学生工作部、宣传部等部门负责，高校体育由承担体育教学的部门负责，各部门关联不同学科教师，缺少体育与德育融合的系统性顶层设计以及制度支撑，容易导致教育资源分散、协同机制匮乏等系列问题。再加上体育教师大都是体育专业出身，未接受过学校系统的德育教授技能培养，部分高校的体育课程体系、教学体系、评价体系等对德育的融入有待加强，缺少既懂体育又懂德育的教师。最后，体育与德育融合过程中内涵挖掘不透彻。高校体育课程大都以选修课为主，学生选修体育课程大都以自我兴趣、拿到学分为主要目的，因此以克服生理和心理上的种种困难来磨炼耐力、竞争力等道德意志力为主的大运动量的项目被冷落，甚至被迫停开，致使无法通过有效的运动强度使学生置身于吃苦、挫折、失败的环境中锤炼道德品质[19]。例如:在耐力主导类项群项目学习中，需要学生具备长时间的耐力和毅力以及良好的体能和心理素质。在教授技能过程中，要深入挖掘其德育内涵，使学生在具身体验中激发潜能、挑战自我、突破自我；在具身性的刻苦训练中，养成吃苦耐劳的意志品质；在具身性的竞赛规则约束中，养成遵纪守法的纪律意识，同时增强团结协作精神、抗压抗挫的能力，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

2.2 课程教学过程重技能教授，轻道德认知培养

具身德育倡导从学生身心发展的实际出发，以学生学习中所产生的实际道德冲突为主要内容，及时开展道德教育，使学生不断地体悟“我是谁、我该怎么做、我能做什么”等问题，提升道德认知判断能力，进而提高道德认知水平。高校体育课程能够为学生提供多样化、复合型的真实德育情境，让学生切身体会到如何公平竞争、协同合作、遵守规则、尊重裁判等，并提升学生在复杂德育情境下分析和解决德育问题的能力。但在目前的高校体育教育过程中，存在重技能教授、轻道德认知培养的现实问题。

首先，体育教师的职责定位模糊，重视技术动作教授，忽视道德认知培养。2020 年，教育部印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》指出，“要推动广大教师进一步强化育人意识，找准育人角度，提升育人能力，确保课程思政建设落地落实、见功见效”[20]。据调查，有47.8%的体育专业教师担心将课程思政作为任务，科研教学压力过大，没有时间开展课程思政建设，有29.8%的体育专业教师担心课程思政会占用专业教学时间，影响专业课程教学进度。体育专业教师普遍认为思政教育有专门课程设置并由专门教师、辅导员负责，与自身无关[21]。以上认知偏差导致体育教师过于注重技术动作示范、讲解与纠错，对新授技术动作反复练习，却忽视了对大学生遵规守纪、团结合作、坚持不懈等道德认知的具身性培养。其次，多数体育课程以技能讲解和练习为主要教学形式，缺少竞赛内容的设计，忽视了具身性道德认知的启发与引导。体育竞赛是体育运动的核心，其中融入了竞争、合作等道德原则，提供了一个道德考验的舞台，学生需要在尊重、公平和合作的原则下展开竞争，这对于培养道德品质至关重要[22]。缺乏体育竞赛，学生将无法在具身的比赛环境中体悟胜利与失败、公平与不公平等“道德冲突”，导致道德发展情境的缺失。大学课堂外的体育竞赛参与人数较少，而课堂内的竞赛普惠性更强。因此，学生不仅需要掌握基本的运动技能，也需要通过亲身体验赛场上的公平正义、团结友爱，甚至是冷漠不公、排斥抱怨，才能获得感性的道德认知。最后，体育课程评价体系不健全，缺少对道德认知培养的量化指标。高校术科课一般可通过体测项目评估学生的心肺功能、力量、灵敏、柔韧性等身体素质指标，通过技能测试评估学生的技能水平，为评价提供客观的定量数据支持。由于道德认知侧重于学生的道德情操、认知能力等方面，这些因素难以通过定量测试来准确衡量，这使得体育教育融入道德认知方面的教学质量与教学效果评价体系缺少定量考核，使教学与评估脱钩[23]。

2.3 实践中缺少道德冲突情境，弱化了道德行为

在高校体育实践活动中，道德冲突和道德行为之间存在密切的关系。道德冲突是个体在面临道德抉择时产生的矛盾心理状态，是道德行为的前提，是激发道德行为的契机。具身性的道德冲突情境源于生活及真实的内心感受，这种内心感受可内化为道德认知，激发道德情感，培养道德意志，进而转化为道德行为。然而，高校体育实践活动欠缺道德冲突情境，学生难以得到充分的道德锻炼，从而弱化了他们的道德行为。

首先，高校体育实践活动中体育竞赛体系尚不完善，制约了德育功能的有效发挥。体育实践活动是有规则的竞赛活动，体育竞赛是高校体育实践活动的重要组成部分，也是道德冲突情境的重要来源之一。在体育竞赛中，参赛者需要在各种道德观念和价值观之间进行道德两难抉择，这些道德冲突情境不仅对参赛者的道德观念和价值观进行考验，也对观众和社会产生影响。但由于我国高校竞赛资源面临资金供给不足、场地设施受限、人力资源匮乏等难题，导致高校体育竞赛体系尚未成熟，存在竞赛资源供给不足、常态化体育竞赛机制未建立、校园体育赛事参与率较低、赛事文化内涵缺位等现实困境[24]，制约了德育功能的有效发挥。其次，高校体育实践中缺少对道德失范行为的有效引导。高校体育实践活动中会出现各种道德冲突情境，教育者并未充分利用这些具身场景，进行“沉浸式”的德育引导。例如:在篮球比赛时，双方观众产生对骂等失范行为，在场的辅导员老师一般都会及时制止并进行简单批评教育，并没有充分利用这种具身场景，讲透其深层次的不道德行为，如集体荣誉感的缺失、体育精神的背离等。最后，高校体育实践活动中缺少道德冲突情境设计与疏导。高校缺乏利用体育实践活动的具身性，设置诸如公平竞争、团队合作、尊重对手等道德冲突情境，让学生在真实的环境中体验道德困境，培养学生的道德判断能力和责任感。部分活动缺少设计道德冲突情境的方式方法，生硬地灌注、植入理想信念教育，忽视学生主体作用，有悖“立德树人”的初衷和要求[19]。例如:在排球比赛过程中对于处于大比分落后局面的情境引导，是放弃还是迎难而上? 要在分析双方技战术的同时，引入中国女排在2016 年里约奥运会绝境反击夺冠的作用和表现，将学生带入情境中，激发学生不畏艰险、迎难而上、不抛弃不放弃的顽强斗志及坚毅道德品质，深刻具身领会学习女排精神中蕴含的巨大能量。体育实践活动中设置特定的道德冲突情境，能够让学生在具身情境中感受运动项目的德育思想，强化正向道德行为。

2.4 校园体育文化育德不突出，缺乏道德情感渗入

校园体育文化在培育身心健康、健全人格、规范道德行为、激发精神动力等方面具有重要的德育价值[25]。处于百年未有之大变局的新时代大学生既要保持文化自觉，又要坚定文化自信。然而，新时代高校校园体育文化面临育德不突出、缺乏道德情感渗入等现实问题。

首先，对校园体育物质文化育德的重视不足。体育物质文化包含体育场馆、建筑、器材、奖牌等与体育相关的物质实体。但高校内的这些体育物质实体很少体现结合本校自身特点的体育标语、体育名人名言、本校体育历史事件简介等，也很少以有代表性的奖牌、奖杯、照片、锦旗等为载体，在历史叙事中重现重要场景[26]。其次，校园体育精神文化育德未发挥应有价值。体育精神文化包括体育价值观、体育精神、体育道德、体育意识等。仪式教育是体育精神传播的重要场域，更是传播民族精神、爱国主义精神的重要途径，然而校园体育仪式教育等体育文化精神育德价值并未充分发挥。例如:在体育文化嘉年华、校运动会等活动中的校领导讲话、运动员及裁判员宣誓、颁奖典礼等环节，场内观众喧哗、嬉闹，庄重的“宣誓仪式”教育功能缺失，其原因主要是在体育教学中并未普及体育礼仪、仪式教育管理缺位等[27]。中华优秀传统体育文化是中华体育精神的重要来源之一，蕴含着丰富的德育价值，但高校体育课堂缺少中华传统体育文化项目课程所蕴含的文化精神的融入[28]。最后，校园体育文化育德手段单一，缺乏道德情感渗入。校园体育文化育德是充分利用体育的具身性，以人文关怀为导向，以文化熏陶为途径，提供具身的体育实践体验，润物无声地引导学生的价值取向、道德情感和行为习惯等。目前，高校对校园体育文化硬件建设较为重视，但文化育德环境与数字时代的新技术融合力度不足，如在讲述中国体育故事、传承体育红色基因、弘扬中华体育精神等方面方式单一[27]，没有很好地利用融媒体、AR实景体验等新一代信息技术融入中华传统体育精神文化，渗入民族情感，使中华优秀传统体育文化成为学生心灵的寄托和行动指引。

3 新时代高校以体育德的纾困之策

以体育德既是一种教育理念，也是一项日趋完善的系统教育工程。以体育德教育理念在新时代高校实践中落地生根，一方面要紧密围绕新时代高校人才培养目标，遵循人才培养规律，另一方面要针对高校体育中的现实问题，在道德认知、道德情感、道德行为培养方面探索体育与德育的融合路径，形成育人合力，不断增强以体育德的整体效应。

3.1 课程思政：以体育具身加强道德认知

新时代体育课程思政是以“立德树人”为本质要求，以社会主义核心价值观为价值引领，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，结合显性教育与隐性教育，树立协同育人理念的一种教育理念[29]。高校体育课程能够为学生提供多样化、复合型的真实具身德育情境，让学生在体育课堂或比赛中切身体会如何进行公平竞争、协同合作、遵守规则、尊重裁判等道德认知判断。

首先，加强高校体育教师课程思政建设，提高利用体育的具身功能融入思政教育的能力。体育课程思政的教学目标具有体育与德育的二维性，体育教师不仅要具备一定的体育专业技能知识，还应具备德育教育能力。然而，当前多数体育教师对课程思政的内涵并无深刻认识，且由于传统教学理念的根深蒂固，致使体育教师认为课程思政教育职责并非己任[30]。因此，体育课程思政若要见成效，亟须对体育教师进行体育课程思政培训，转变其“仅仅服务于体质锻炼”的教学理念，明确其育体与明德的双重责任与义务，掌握利用体育的具身功能融入思政教育的方式方法，实现教书育人、立德树人的教育目标。其次，课程中增加具身性竞赛内容的设计，重视道德认知的启发与引导。体育竞赛是体育运动的灵魂，既是以学生喜闻乐见的形式实现立德树人目标的重要手段，又是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体[31]。体育竞赛可将学生置身于道德两难的真实情境中，但在课外的体育竞赛中，一般以选招的形式确定队员，参与人数较少。要实现体育竞赛参与的普及化，就需要在课程中依据学科特点，并结合学生身心发展规律增加具身性竞赛的设计，将“有目标、知礼仪、善合作、有责任、守规则、不服输”等思政元素融入课程竞赛中，实现学生参与体育竞赛的普惠性，启发学生的道德认知。例如:在武术散打课堂，严格按照规则设定对抗性教学比赛，让学生在比赛过程中磨炼敢拼敢打、顽强拼搏、自强不息的精神气质，体验遵规守纪、公平竞争的竞赛规则，以及仁爱之心、同情弱者的武德修养。最后，完善体育思政课程评价体系，增加道德认知考核的量化指标。体育思政课程评价体系是实现体育课程与思政课程同向同行、同频共振的有效方式，如果缺乏评价体系，课程成效将无法量化，相关研究将停留在思辨阶段。高启隆构建了高校公共体育教师课程思政能力评价指标体系，包括发展教师自身体育思政教学素养的能力等4 个一级指标，挖掘与转化思政资源的能力等8 个二级指标，改进或创新体育课程思政教学方法等34 个三级指标，运用模糊综合评价的方法来评价体育教师课程思政能力[32]，丰富了体育课程思政评价体系。汤利军等制定的体育品德评价指标体系，包括体育精神、体育品格、体育道德行为3 个一级指标，下设14 个二级指标，并采用层次分析法分析各指标的权重对青少年体育品德进行系统评价，具有一定的科学性、适用性及操作性[33]。

3.2 实践赋能：以体育活动规范道德行为

以体育德通过创设体验化和情境化的技能学习过程，提升学生道德意志，强化道德行为。高校体育在践行以体育德方面存在校园体育竞赛体系不健全、道德示范行为缺乏有效引导、体育实践活动形式单一等问题。新时代，高校应通过体育实践活动赋能以体育德，规范道德行为。

首先，完善体育竞赛体系，充分发挥赛事育德功能。体育竞赛等实践活动可以将学生置身于体育特有的道德两难推理及大量的人际互动情境中，道德价值及判断不断被呈现，为学生提供了大量道德选择的机会，教育者要在具身德育情境中及时制止和纠正学生在比赛中的不道德行为，倡导正向道德行为。高校应以“教会、勤练、常赛”为基本路径，以院系为单位定期举办多元化的体育竞赛周、体育竞赛月，不定期地进行跨院系、跨年级的“友谊赛”及不同水平组别的比赛。强化高校体育竞赛管理模式，由专任教师统筹指导，充分发挥不同专业学生特长及社团作用，将专业所学运用到赛事的组织策划、裁判、宣传采访、管理等工作中。尝试将体育竞赛与体质测试项目挂钩，创新设置趣味性竞赛项目，将参与体育竞赛作为评奖评优重要依据，充分调动学生积极性。实施“人人参与体育活动、月月有校内体育竞赛、周周有赛事育德提升”的高校体育竞赛新体系。其次，加强道德失范行为的有效引导，强化正向道德行为。体育实践活动可使学生在具身性的道德两难情境中作出更加自由的选择，包括正向的道德行为和道德失范行为。以体育德就是要教育引导学生在体育实践活动中面对两难道德推理时，避免道德失范行为，强化正向道德行为。例如:在体育竞赛中胜败在所难免，胜者为少数，大部分为败者，但在体育竞赛中的输赢是在友好氛围中产生，判定是有据可循的，失败的代价最小，没有重大的利害关系。因此，要鼓励学生多参加体育竞赛，在具身的比赛中学会取胜，同时也要汲取失败的经验教训，并树立正确的胜负观、荣誉观与价值观等道德品质。最后，创新实践活动形式，养成终身体育的运动行为。新时代大学生是在新技术高速发展的时代下成长起来的“网络原住民”，新型网络技术及体育实践活动形式对他们更具诱惑力。高校应充分尊重和考虑大学生的实际体育需求，一方面可统筹整合校内过往零散的、形式化的体育实践活动，建立常态化机制，培育体育实践活动品牌。另一方面可通过人工智能、人机交换等元宇宙教育形式，在挑战生理及心理极限的运动中，让普通学生感知日常无法通过极限运动带来的意志磨炼及体育魅力，由此创新体育实践活动形式，为学生参与体育搭建平台，培养学生终身体育的习惯和能力，深化以体育德，规范学生道德行为。

3.3 文化归属：以体育文化培育道德情感

当前的高校德育主要是通过思想政治教育课程来完成，并在专业课程中融入思政元素，起到了一定作用。但大部分德育课程脱离了学生的现实生活以及身心发展规律，从而使高校德育存在渠道单一、实践性较弱、知行脱节等现实问题。因此，通过体育的具身化和情境化，增强学生体育归属感，培育其体育文化道德情感显得尤为重要。

首先，加强校园体育物质文化育德，注重体育历史事件“人”“事”“物”的“在场”。高校应立足民俗体育地域文化、本校体育文化中所蕴含的德育元素，搜集和积累在重要体育事件中的体育物质文化载体，如奖牌、衣物、体育设施等能重现体育历史事件的“人”“事”“物”，在体育文物的真实叙事中发扬中华体育精神、践行社会主义核心价值观，形成自身特色的体育物质文化育德。在此方面，上海体育大学的中国乒乓球博物馆，沈阳体育学院的以冰雪为特色的校史馆，郑州大学体育学院以“河南民族民间体育”为主题的博物馆均是校园体育物质文化育德的鲜活案例。其次，加强校园体育精神文化育德，注重传统文化及仪式教育情感的渗入。一方面，通过开设体育礼仪通识课程，将必要的体育礼仪常识、规范、规则等内容纳入课程体系，通过邀请体育名人进行励志故事宣讲、中华体育精神的内涵价值的讲授等活动对学生进行精神层面的熏陶，使之产生对体育偶像的崇拜感，如北京体育大学用奥运冠军的感人事迹教育人、用奥运冠军的人格魅力感染人的“奥运冠军思政课”——《冠军说》。另一方面，营造传统体育文化的育德氛围，通过在学生群体密集活动区完善运动场地设施、增设文化精神宣传栏、构建文化体育艺术长廊，再现中华传统体育项目发展演变的画像，唤醒集体民族记忆及自豪感，提升学生对中华优秀传统文化的认同感及归属感。最后，创新校园体育文化育德方式，增加具身性道德情感体验。在新技术革命的当下，充分利用体育文化与新媒体深度融合，组织学生具身实景体验体育物质文化、精神文化的发展历程及深刻内涵，并举办宣传体育精神、体育文化的比赛，通过新媒体广泛宣传精品项目，培育学生“知体育，懂体育，爱体育”的道德情感。

4 结语

本文从认识到实践的视角，基于具身德育理论，对高校以体育德现状进行研究。按提出问题、分析问题、解决问题的逻辑，聚焦高校开展以体育德在道德认知、道德情感及道德行为中面临的现实问题。在分析其产生原因的基础上，从深化体育课程思政，以体育具身加强道德认知；深挖体育实践赋能，以体育活动规范道德行为；强化体育文化归属，以体育文化培育道德情感3 个方面提出纾困之策，旨在引导高校更好地落实立德树人的教育根本任务，在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程中贡献体育力量。