领略北京文化，赓续华夏传统

烂云普洽，律风无外，翠竹千竿，佛阁宫殿金碧辉煌，五百罗汉栩栩如生，佛教圖画深藏奥秘。北京北二环东北角内侧的雍和宫传千年之文化，燃万古之明灯，现传统文化之要义，谱未来发展之新篇。

走到大殿前，闻檀香阵阵，听钟声杳杳。抬头即见雍和宫殿正中央的匾额，除了“雍和宫”三个汉字，还刻着另外三种看不懂的语言。小时候的我总疑惑不已，后来才了解到，原来上面刻的是满、蒙、汉、藏四种文字。殿内最令我印象深刻的是“五百罗汉山”：用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间，讲演佛法的、降龙伏虎的、乘鹤飞升的，或坐或卧，或醉或思，或笑或痴，姿势生动，神态各异。环顾四周，无处不在、千人千面的雕塑予人强烈的压迫感。而当你处于阒然无声的殿内稍久一些后，便愈感庄严和肃穆，不由自主地屏息凝神，肉身虽仍处于地面，魂灵却完全与尘嚣隔绝。

信步进入雍和宫照佛楼，可见一幅“六道轮回图”，上面融入了畜生、饿鬼、地狱等恐怖元素。幼时，一见此画，我便战战兢兢，瑟瑟发抖，冷汗涔涔。某次，我再次来到这幅画前，父母试图为我解释而没有成功，于是叫我去问问一旁的僧人。我走上前，那位僧人仿佛察觉到了我的恐惧，转动念珠的手微微停滞，缓缓抬头，娓娓道来：“佛教认为人死后有六种出路，或天，或人，或阿修罗，或畜生，或饿鬼，或地狱。众生平等，只要一生向善便可脱离苦海。这幅画作意在劝人们弃恶从善，这也正是雍和宫内的人们所坚守的。”说到这里，又有旅客来上香，那位僧人双手合十，向每个上香的人行礼，旅客们也回礼。望着他们的背影，再看看那幅画，我想每位旅客都在拜访祈福的过程中认同了佛教文化。而我也勇敢地注视着画上的妖魔鬼怪，内心却不再害怕，只想到弃恶从善。

守护和传承的这些文化来自何处？正是雍和宫本身蕴含了丰富的藏传佛教文化。“华者，花也，光灿也；夏者，大也，盛也”，华夏文明之圣火千年不绝，中华文化与日月争辉。中原与少数民族的文化交流早在唐朝就极为频繁，文成公主入藏时带去大量佛经佛像，这便是藏传佛教传入的开始，此后其在中国广泛传播，代代流传。而北京雍和宫之所以能保存并融合藏传佛教与北京文化，正是因为其千年不变的开放与包容。泱泱中华，巍巍大国，几千年来，众多不同文字、习俗、宗教、思想在北京交汇，作为全国中心的北京城总能兼容并蓄，传承发扬。近代以来中国面临许多复杂的民族问题，对此我们应秉持着一直以来的和平、包容、开放的心态，让冲突与矛盾化为如雍和宫这般的艺术瑰宝。

在一碧万顷的苍穹下，雍和宫卓然立于天地之间，琉璃瓦重檐殿顶金光熠熠，辉煌灿烂。我在历史的回眸中也思接千载，视通万里，遥想如果在宫殿最高处眺望，一定能穿过丝绸之路上的千年风沙，望到万里之外那涓涓不塞、源源不断、生生不息的文明长河。

作者简介：

张好女，女，作者单位：北京师范大学附属实验中学。