蜀汉落幕：后诸葛亮时代

陈忠海

后主刘禅建兴十二年（234年）八月，蜀汉丞相诸葛亮积劳成疾病逝于五丈原军中，蜀汉政权进入后诸葛亮时代。有人认为蜀汉后期人才凋零，所谓“蜀中无大将，廖化作先锋”；有人以此非议诸葛亮的用人策略与人才培养工作。其实，这些都是对真实历史的误读，蜀汉后期依然人才济济，群星闪耀。

志虑忠纯：忠实践行丞相遗志

诸葛亮去世后，蜀汉不再设丞相。后主刘禅下诏，任命丞相留府长史蒋琬为尚书令，“总统国事”。次年，蒋琬升任大将军，录尚书事，兼益州刺史。蒋琬后来“开府治事”，除不担任丞相外，在军政方面承担的责任与诸葛亮生前大致相当。这时，蜀汉因诸葛亮的去世而朝野震动，人心不安，蒋琬作为群僚之首，干练沉稳，在他脸上既看不到忧戚之色，也看不到喜悦之情，行动举止很沉着，大家于是逐渐镇定下来。《三国志·蒋琬传》记载：“时新丧元帅，远近危悚。琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。”

蒋琬主政12年，虽然期间没有什么轰轰烈烈之事，史书记载也较为简略，但并不意味着蒋琬能力平庸，也不意味着他碌碌无为。诸葛亮对蒋琬的评价是“社稷之器，非百里之才也”，又说“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也”，说明蒋琬很有能力。蒋琬主政期间继续执行诸葛亮制定的各项内外政策，较好地处理了魏延事件、杨仪事件对蜀汉政坛先后产生的冲击，与孙吴也保持了良好关系，蜀汉的总体实力没有因诸葛亮的去世而明显下降。陈寿在《三国志》中评价蒋琬“方整有威重”，袁宏在《三国名臣序赞》中评价蒋琬“不忘中正”，这些都是客观公允的。

后主延熙七年（244年），蒋琬主动提出将益州刺史一职让给费祎，后主于是任命费祎为益州刺史。在此之前蒋琬已将大将军一职让与费祎。蒋琬、费祎都是诸葛亮生前指定的继任者，蒋琬不贪恋权势，没有像历史上有的权臣那样对可能挑战自己地位的人进行打压，而是提前让出部分权力，让继任者提前熟悉国政，避免权力交接对国家产生的冲击，这一点深受好评。两年后蒋琬因病去世，费祎辅政。费祎继续执行诸葛亮制定的各项政策，施政宽严相济。《三国志》评价：“费祎宽济而博爱，承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一。”费祎对自己和家人要求严格，生活俭朴，不治家产，要求儿子穿布衣、吃素食，出门不搞前呼后拥那一套，像普通人一样。《三国志·费祎传》裴松之注引《祎别传》记载：“祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。”

董允也是诸葛亮生前看好的人，《出师表》将董允与费祎等人放在一起提及，认为“此皆良实，志虑忠纯”。董允为人正直、是非分明，在诸葛亮生前担任侍中，兼领虎贲中郎将，统率宫中宿卫亲兵。后主想选民间美女充实后宫，董允认为“古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益”。在董允坚持下，后主不得不放弃想法，对董允“益严惮之”。费祎担任大将军时董允以侍中身份兼尚书令，被视为费祎的主要助手。尽管董允去世于費祎之前，生前没有以首席辅政大臣的身份主持朝政，但后人依然将董允与费祎并列，将诸葛亮、蒋琬、费祎、董允合称“蜀汉四相”。

咸著名迹：蜀汉社稷的坚强柱石

诸葛亮去世时关羽、张飞、黄忠、马超、赵云等蜀汉名将已先后去世。对于蜀汉后期的名将，许多人似乎只对姜维印象较深，其实这一时期的名将还有不少，不存在“蜀中无大将，廖化作先锋”的情况。

后主延熙七年（244年），曹魏大将军曹爽集合多路重兵出征蜀汉的汉中。魏军总兵力接近10万，而镇守汉中的蜀军仅3万。蜀军主将是镇北将军王平，他识字不多，但久在戎旅，不仅军事才能突出，而且思路清晰，平时的军令均口述而成。王平喜欢听历史故事，常让人读史书给他听，尤其喜欢听汉代以来的名人传记。《三国志·王平传》记载，王平召集众人商议对策，多数将领认为敌我兵力悬殊，不可力战，应固守汉、乐二城，把敌人放进来打，待涪城援军到时魏军可退。王平不同意这种保守战术，认为汉中距涪城十分遥远，能不能在援军到达前守住汉中是个问题。左护军、扬威将军刘敏支持王平的看法，认为敌军一旦涌入汉中盆地，“男女布野，农谷栖亩，若听敌入，则大事去矣”。最后，王平把两军交战地点选择在兴势，由刘敏率一部人马提前驻守在那里，“多张旗帜，弥亘百余里”，摆出迷魂阵。魏军到达兴势，果然不敢轻进，加上下起大雨，最终不得不撤兵。

除姜维、王平，蜀汉后期的名将还有马忠、邓芝、张嶷等人。马忠曾随诸葛亮平定南中，之后担任庲降都督，负责镇守南中。后来南中地区叟夷部落数次作乱，先后杀死越嶲郡太守焦璜、龚禄，新任越嶲郡太守不敢去郡里上任，驻扎在离越嶲郡郡治邛都数百里的安上县，使越嶲郡徒有其名。马忠在张嶷协助下恩威并济，剿平乱军，迁回郡治，修缮城郭，使越嶲郡重回蜀汉怀抱。马忠还学习诸葛亮治理南中的经验，采取措施发展当地经济，控制盐铁资源，重新贯通越嶲郡至成都的道路，恢复亭驿，为稳固南部边疆做出了重要贡献。

诸葛亮去世时邓芝担任前将军，不久督江州，即今重庆市，该地与孙吴接壤。邓芝曾出使过孙吴，与孙权有过接触。到江州后，邓芝多次与孙权互致问候，馈赠礼物，巩固双方关系。邓芝为人质朴，为将二十多年，能赏罚明断，体恤士卒。邓芝虽为高级将领，但不治私产，妻儿生活俭朴，甚至有些寒酸，死时家中没有余财。《三国志·邓芝传》记载：“芝为将军二十余年，赏罚明断，善恤卒伍。身之衣食资仰于官，不苟素俭，然终不治私产，妻子不免饥寒，死之日家无余财。”蜀汉后期，邓芝、马忠、王平分驻各方，保境安民，打退强敌，巩固了蜀汉的统治基础。《三国志》评价：“是时，邓芝在东，马忠在南，平在北境，咸著名迹。”

除上面提到的众人，蜀汉后期名将还有吴懿、马岱、张翼、廖化等，并非后继无人。那么，“蜀中无大将，廖化作先锋”又从何说起呢？其实这句话并不是出自《三国志》等史书，也不是源自《三国演义》，而出自近代一部名叫《扫迷帚》的书。这部书并不是讲述三国历史的，这句话是一名“老儒”说给一名“少年”的，其原意并不是强调蜀汉后期人才如何凋零或廖化的能力如何平庸，而只是强调廖化年龄很大。这句话后来被广泛传播，结果误导了许多人。

贞良死节：危难关头显本色

诸葛亮初次见到姜维时，姜维27岁，当年诸葛亮在隆中初次见到刘备也正好是这个年龄。诸葛亮跟姜维交谈后大为惊异，认为是不可多得的人才，于是刻意培养。诸葛亮去世前姜维已升任中监军、征西将军。诸葛亮去世后，姜维先随蒋琬驻军汉中，后迁镇西大将军，兼凉州刺史。蒋琬病逝后费祎继任大将军，姜维升任卫将军。费祎去世后姜维继任大将军，负责全国军事。

“兴复汉室，还于旧都”是诸葛亮生前最大的愿望，姜维继承了这项遗愿。在条件有限的情况下，姜维北伐的次数超过了诸葛亮。以往有姜维“九伐中原”的说法，但梳理史籍，可以发现姜维主持或参与的对曹魏方面大规模的军事行动至少有11次：延熙元年（238年）与蒋琬兵出陇右，在南安郡与魏军相持不下；延熙七年（244年）与费祎组织援兵，打退曹爽对汉中的进攻；延熙十年（247年）兵出陇西，与魏将郭淮、夏侯霸战于洮西；延熙十二年（249年）再出陇西，与曹魏多名将领展开会战；延熙十三年（250年）以羌人和胡人为辅助，与魏将郭淮战于洮西；延熙十六年（253年）出兵包围南安；延熙十七年（254年）出兵狄道，斩魏将徐质；延熙十八年（255年）率夏侯霸等出兵狄道，在洮西大破魏将王经；延熙十九年（256年）再次出兵陇西，与魏将邓艾战于段谷；延熙二十年（257年）曹魏发生诸葛诞之叛，趁机出兵秦川，迫使魏军坚守不敢战；景耀五年（262年）与魏将邓艾战于侯和。以上北伐有胜也有败，具体战绩是：大胜2次，小胜3次，相拒不克4次，小败1次，大败1次。姜维在弱势情况下采取攻势作战并取得不错战绩，打出了蜀军的气势。

景耀六年（263年），已控制曹魏政权的司马昭下令分三路攻蜀：一路由征西将军邓艾指挥，从狄道进攻沓中的姜维；一路由雍州刺史诸葛绪率领，从祁山方向进攻武街的蜀军，目的是断绝姜维的退路；一路由镇西将军钟会指挥，分别从斜谷和骆谷进攻汉中。九月，邓艾率部攻打姜维的沓中大营，钟会率领大军包围了汉中地区的汉城、乐城等要点。姜维见汉中危急，于是指挥众军拼死回援，邓艾率部紧追。姜维还未至汉中，汉中已失。姜维只得率张翼、廖化等各军集结于剑阁。钟会率军抵达剑阁，姜维周密布防，钟会一时无法得手。这时邓艾出其不意地冒险从阴平道进军，率一支人马绕道剑阁背后的江油关，守关蜀军不战而降。

危难关头，后主刘禅急令诸葛亮的儿子、卫将军诸葛瞻率尚书张遵、尚书郎黄崇、羽林右部督李球等前往涪城阻击邓艾。魏军很快攻破涪城，诸葛瞻退守绵竹。邓艾派人给诸葛瞻送信诱降，表示如果诸葛瞻肯投降，可保举他为琅邪王。诸葛瞻大怒，斩来人，率军出战。这一仗打得很惨烈，邓艾派儿子邓忠从右翼包抄，派师纂从左翼包抄。蜀军将士顽强奋战，邓忠、师纂均进攻不利。邓艾急了，欲斩二人。二人为将功补过，组织人马拼死再战，最终将蜀军击破，诸葛瞻、张遵等战死。诸葛瞻的儿子诸葛尚也在军中，听说父亲战死，也冲入敌阵而死。

魏军进逼成都，后主刘禅只得投降，正在剑阁与钟会对峙的姜维闻讯惊愕不已。蜀军将士听到消息无比愤怒，不少人“拔刀砍石”。姜维无奈，只得投降钟会。钟会野心很大，觉得姜维是蜀中难得的人才，又有很大影响，所以刻意拉拢。钟会不仅把姜维等人的将军印信还给他们，还处处厚待。钟会诬告邓艾谋反，邓艾被朝廷的槛车押走，钟会带着姜维等人到达成都。姜维看到钟会有谋反之心，加以试探和挑拨。《三国志·姜维传》裴松之注引《华阳国志》记载，姜维打算鼓动钟会谋反，让魏军内斗，再借机杀了钟会，“尽坑魏兵，还复蜀祚”。姜维给刘禅写了密信，信中说：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。”曹魏景元五年（264年）正月，钟会在成都自称益州牧，公开与司马昭决裂。钟会准备给姜维5万人马，让他作为前锋去与曹魏交战，但在成都的魏军将士大部分不肯听从钟会的指挥，发起反攻，钟会被杀。姜维复国的愿望未能实现，与妻子、儿女一起死于乱军中。

百代彪炳：著良史不负蜀汉

蜀亡于魏，根本原因在于双方综合实力的巨大差距。东汉有13个州，蜀汉仅占据了其中的益州，而曹魏占据了约10个州之多。据《三国志·后主传》裴松之注引王隐《蜀记》记载，蜀汉灭亡时“男女口九十四万”，而曹魏同期人口超过400万。蜀汉各类人才在数量上远少于曹魏，其实也是正常的，因为人口基数相差过大。蜀汉灭亡后大批人才进入晋朝任职，据张炜《论巴蜀大族在西晋的真实地位》统计，在西晋做官的蜀人有史可考的就有133人，其中7人任地方刺史、校尉，66人任地方郡守，16人任地方县令，5人任散骑常侍，28人任功曹、主簿、别驾等。

在仕晋的蜀汉人士中，陈寿无疑是较为突出的一位。陈寿是益州巴西郡人，少时好学，师从同郡著名学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等。蜀汉灭亡后，陈寿经西晋重臣张华荐举，历任著作郎、长广郡太守、治书侍御史、太子中庶子等。陈寿对蜀汉很有感情，他收集诸葛亮的著述，编成《诸葛亮集》上报朝廷。旧有记述巴、蜀历史的《耆旧传》，陈寿认为其不足以流传后世，于是撰《益部耆旧传》10篇，散骑常侍文立向朝廷呈献此书，得到晋武帝嘉奖。

陳寿最大的贡献是编撰了记述三国历史的史学巨著《三国志》。陈寿身为晋臣，晋承魏而有天下，所以《三国志》只能尊曹魏为正统，曹操、曹丕、曹叡的传记称“纪”，而刘备、孙权的传记只能称“传”。不过，陈寿没有将刘备、刘禅的传记称《刘备传》《刘禅传》，而称《先主传》《后主传》。此外，陈寿虽然尊魏为正统，实际上以魏、蜀、吴三国各自成书，分别称《魏书》《蜀书》《吴书》，表明它们各自为政，互不统属，地位相同。陈寿羁旅孤危，婉而成章，没有按照“成王败寇”的观念为人物立传，忠实保存了蜀汉的历史。陈寿的《三国志》虽为私人修史，但记事翔实、取材严谨，书成后即受到广泛好评。《晋书·陈寿传》记载，夏侯湛当时也在撰写《魏书》，看到陈寿的《三国志》后便销毁了自己的书稿。张华十分推崇《三国志》，认为《晋书》也应该由陈寿来撰写。《三国志》在后世获得巨大声誉，史学界将《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”，视为中国史学名著。