蜀汉有蜀汉的浪漫

暮云

三国时代的故事，是中国乃至东亚文化圈里最为耳熟能详的历史之一，可谓仁者见仁，智者见智。

曹魏政权源自曹操，其祖父曹腾为权倾朝野的中常侍，父亲曹嵩花钱捐官太尉，曹魏政权的上层大多是弘农杨氏、颍川荀氏这些高门世家。孙权凭借父兄基业，随着最初的淮泗人才凋零，早早就和顾、陆、朱、张这吴中四姓和解，让东吴政权的“江东化”进程，向前迈进了一大步。

而刘备这个中山靖王之后的那套说辞只能拿来唬人，真实的刘备真的就是一个“织席贩履之辈”，加上任侠的关羽、杀猪的张飞、布衣青年诸葛亮、老兵黄忠……这些基本盘让蜀汉的创业筚路蓝缕，以至于刘备在年近四十的时候，还要垂泪“功业未成、髀肉复生”。

曾有不少人慨叹，无数人在20岁的时候充满了梦想，30岁还能坚持的人已经寥寥无几，40岁就会发现梦想是奢侈品。像刘备这样四五十岁仍不躺平仍在追逐梦想的人，因稀少而可贵。

曹魏和孙吴朝堂层出不穷地上演了“洛水之誓”“淮南三叛”“二宫之争”“孙綝之乱”，每一次都是血流成河。反观蜀汉，即便后主刘禅昏庸，后期黄皓弄权，但没有发生过震动朝堂的动乱。

蜀汉的历史是理想主义者拼搏的史诗，这里有刘备对关张和诸葛亮超越君臣的信任，也有诸葛亮在朝堂之上的言传身教，更有这群人明知不可为而为的浪漫理想。

夷陵之战后，驻扎在江北的黄权带着近万精锐被迫投魏，却坚定相信刘备不会对他的家人开刀。结果刘备确如黄权所料而为，还说是自己对不起黄权。李严作乱，诸葛亮也不過上表将其废为庶民。当诸葛亮死后，李严认为今后不会有人再起用他了，哭得伤心而死。

蜀汉是三国之中最弱的存在，以一州抗十二州，可谓惨淡经营。很多人之所以喜欢蜀汉，或许是来自悲剧英雄带来的遗憾。蜀汉政权时间不长，总体保持着政治清明，生机勃勃，其关键在于有一群忠臣良将。费祎儿子布衣素食，不从车骑；邓芝妻子不免饥寒，死时家无余财；姜维不娶侧室，宅舍弊薄……

在后人看来，蜀汉北伐是明知不可为而为，但不北伐，迟早会被强大的对手温水煮青蛙。王朝倾覆时，仍有诸葛亮之孙诸葛尚、赵云之子赵广、黄权之子黄崇这些蜀汉的二代三代们血战沙场，壮烈殉国。刘禅投降后，姜维这样一个从魏国投降过来，连刘备之面都没有见过的人仍存“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明”的斗志。

蜀汉政权的主要范围在四川，四川被称为天府之国，在历史上的很长时期基本能做到自给自足，生活压力不大，这里的人容易“无欲则刚”，对物质没有过于强烈的欲望。

后来东晋桓温伐蜀成功，沾沾自喜，便问当地一个老人：“当年诸葛亮有什么过人之处？”此人回答说：“葛公在时，亦不觉异。自公殁后，不见其比。”这让桓温顿感惭愧和心服。金庸在《笑傲江湖》中也写道，川人头上所缠白布乃是为诸葛亮逝世戴的孝，武侯遗爱甚深，是以千年之下，白布仍不去首。

这些故事的真假并不重要，人们乐于传颂这样的美好。如今在西南地区各处可见的孟获城、姜维井都是人们对这些美好怀念的延续。陈寿在《三国志》里记载：（诸葛亮）开诚心，布公道……刑政虽峻而无怨者。

这里面的原因就在于公正和公平。有人说，我要是生活在那个年代，希望官员可以像诸葛亮那样，不仅带领大家改善生活，还清廉爱民；我希望我的兄弟朋友可以像刘关张三兄弟一样，荣辱与共不离不弃；我希望上级可以像刘备那样，看中我的才能破格提拔，若犯了一般性错误，也希望能被宽厚对待。

历史上有过很多乱世，蜀汉的短暂存在，在民不聊生的乱世里，永远是一抹亮色。