“家乡习俗变化”材料作文导写

杨顺仪

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（2024年3月7日赣州市高三摸底考试）

随着社会的发展，习俗也在变化。你家乡的习俗有着怎样的变化？这些变化给了你怎样的思考？

请结合以上材料与个人的切身感受写一篇文章。

要求：从你家乡的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节习俗中选择一种来写；确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1.读题意。作文题仿高考真题，由题干、材料、指令、要求构成，是一则关于社会习俗变化的材料作文。先陈述“随着社会的发展，习俗也在变化”，后发问：“你家乡的习俗有着怎样的变化？这些变化给了你怎样的思考？”融指令于材料，彰显思考品质，直接引发考生思考，完成作文命意。“请结合以上材料与个人切身感受写一篇文章”，是对材料指向及所作指令的概括与重申。家乡习俗，要写什么习俗，命题人又在“要求”中给予由隐到显的指引，“从你家乡的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节习俗中选择一种来写”，不致让考生盲目抓瞎，无从下笔。显然，这是一道指向文化参与，充满文化含量，诉诸思考推进，彰显素养的材料作文。

2.读指令。接过作文题，考生第一要关注写什么。明确就家乡习俗的变化，写自己对习俗变化的思考。第二要关注怎么写，锁定指令要求，从祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节习俗中择一而写。从检测反馈看，此题显现的主要问题是，出离家乡边界范围，就着习俗轻待变化，由着变化抽象演绎，回扣材料升华不够。

捕捉材料关键词“家乡”“习俗”“变化”，“家乡”侧重习俗范围边界，“习俗”侧重思考话题对象，“变化”侧重作文重心核心，三者有机统一，不可偏废。综合起来就是，锁定家乡边界，思考习俗变化，就变化去写习俗风情。突出“家乡”，就要锁定边界地域性，防范出界犯规。辩证看待“习俗与变化”，就要让行文走在习俗变化之中，不可有习俗无变化，缺失变化，偏离题意重心；同时，让变化跟着习俗来，贴着习俗写变化，防范抽象演绎。防范抽象演绎，考生可写自己感受到的今昔变化，如自己小时经历的与现在感受的今昔变化；听闻的人我变化，如长辈他人回忆介绍的与现在自己感受的代界变化；悬殊的城乡变化、民族变化，如旅游在外过年看到的不同城乡之间，不同民族，甚至不同国家之间的习俗变化，多向度多维度地思考，充实文章。最后要见木又见林，从社会发展的角度去点题去深化去强化，彰显文章的时代性、社会性。这样，全面完整辩证看待作文题，才能使自己的作文写在题上，符合题意。

3.读立意。一是继承与革新：分辨优劣长短，要么继承发扬、延续传承，要么与时俱进、扬长避短，谈对习俗变化的处置。二是变化与变迁：人们认识的变化，社会思想观念的变化，政府政策的引导，等等，都会使习俗发生变化，细谈发生变化的原因。三是取舍与看待：从社会主义核心价值观去衡量，从强国建设民族复兴去看待，从文化自信去建设，谈该不该有这样的变化，值不值。

参考立意：从中秋习俗变化看时代发展与文化继承；摒却糟粕，留存精华；家国在心中，俗变心不变；祭祀无烟，人间有情；烟花易逝，人情长存；年节传久远，习俗随世变；春风十里报新年，除旧迎新向未来；事随时存，习随时变；关于摆酒席理由的变化。

【范文点评】

熟悉年节里的新三样

赣州一考生

春节无疑是中华儿女重要的节日，辞别旧岁，迎接新年。走在强国建设、民族复兴的新征程上，家乡的年节习俗，也随之发生不少变化，以别样的姿态呈现在人们眼前。【首段从“要求”中择取春节这一节日，接着从强国建设、民族复兴的高度引出年节习俗变化话题，快捷显豁，引起下文】

烟花爆竹声渐远，但我们的除夕从未寂静。【分论点一，从烟花爆竹声入笔，叙写除夕的不寂静，写除夕变化】

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”我记忆中的年节，鞭炮声和孩童们的欢笑声交织在一起，孩子们爱玩爆竹，大人们为了热闹买来爆竹，就着年节，大放一阵，你响我更响，此伏彼起，没个消停。燃放烟花意在驱邪气、添生气，政府看到了无序燃放扰人休息，污染环境，浪费金钱，带来了不少的隐患，人性化地划定区域，限定时段，集中燃放。接下来，人们借助智能手机拜年，“新年好”“吃饭了没”刷屏问候，少了喧闹，多了联络，且联网在线，听到彼此的声音，看到你我的笑脸，问候声声，声声祝福，让我们的春节从未寂静。【就分论点进行拓展，以今昔对比的方式揭示除夕变化细节，深化人们的观感与认识】

隔山远水难串访，但我们的春节不缺团圆。【分论点二，切入电子拜年，隔山远水人在线，叙写现今团圆新样式】

费孝通在《乡土中国》中指出，中国乡土社会是地缘社会、熟人社会。可不少人因迁居在外、为国守边、特岗上班、假日轮值，回不了家，访不了友，道不了寒暄，昔日的串亲访友尽付梦中。乡愁宜解不宜结，这难不倒今人，串访习俗在不知不觉中演变成了“电子拜年”。网络成了人们密切沟通的感情线，即使远在天边也能打开智能手机，对着亲人说上一句“新年快乐”“妈妈，给您拜年”。我们的春节，从不缺失团圆。【结合中国社会特点，放眼全国春节特殊人员，富有家国情怀，以电子拜年方式诠释团圆新样式，彰显团圆不缺之旨】

年货年夜饭从简办，但我们的年节不减年味。【分论点三，从简过年，年味不减，昭示年节习俗新变化】

在我的儿时印象中，曾经的家乡年俗，年夜饭必是满汉全席，鸡鸭鱼肉，炖煮红烧，腊炒蒸制，不管人少人多，不管吃不吃得完，全整上。储物间像小半个超市，年货堆满整屋。而今的家乡年俗，家人已习惯于一切从简的采购策略，即使是隆重的年夜饭，三五人就五六个可口的菜。物质条件比以往更好，为何不舍得买更多年貨？爸爸说为了节约，避免浪费，妈妈说超市天天有，吃新鲜些。我想年味不在吃多吃全，与其吃撑吃剩，不如换着吃，吃健康。而曾经的讲排场要面子也随着从简从俭淡了出去，放眼餐桌，我们的春节从未缺失年味。【今昔对比，让人看到从简节风，又提问对答，揭示观念变迁而致年节新变化】

这就是我家乡年节习俗的新三样。透过“从未、不缺、不少”，又昭示时代的进步和社会的发展，所谓文明生态促和谐，智能手机显神通，从俭行简映安宁。如此，谁还会拘于过往习俗，跟自己过不去呢？【以概括性语言进行小结，又回扣材料提示语，以诗化语言总结全文，最后以反问强化主旨】

【点评】取题“熟悉年节里的新三样”呼应材料意旨，概述中有启迪，简要又鲜明。开头就年节说开去，三下五除二，引出话题，开启下文。正文从声消烟停不寂静、隔山远水也团圆、年夜饭年货从简办三个角度展示年节习俗变化里的新三样，有点的深入，有面的展开，点面结合，既放眼强国建设、民族复兴大任，又脚踏实地，做足习俗变化，完成作文命意。用语或雅或俗，或整或散，调遣语言，用诗化语句小结时代变化，用反问扩充语言张力，给人以美的享受。

怀先祭祖，大道至简

赣州一考生

社会发展日新月异，思想观念大步向前。在我的家乡，祭祀习俗发生了很大的变化，正在以极简主义融入乡村振兴的澎湃春潮。【基于材料指令，接入家乡，择取祭祀，道出观点，快速引起下文】

禁焚烧防火患，环保简便呈和谐。【禁火防患，文明祭祀，为分论点一，与下文的第四、第六段一起构成全文的三个分论点，写祭祀习俗的三大变化】

过去，乡亲们于清明、冬至上山祭祖，家家户户都要在坟前焚烧纸钱，燃香点烛，有多少烧多少，有多少点多少，比赛似的，哪管烟熏火燎，污染环境，哪管天干物燥，引发山火。如今随着乡村振兴的推进，“绿水青山就是金山银山”的环保生态观念日益深入乡村，家乡人果断摒弃延续千年的旧习，或禁火上坟，文明扫墓，或网上祭拜，文明祭祀，既经济又卫生，人与自然和谐共生的生态乡村呈现眼前。目睹这一切，我对家乡感到无比自豪和自信。【在今昔对比中接入“绿水青山就是金山银山”生态理念，演绎祭祀新风尚，以祭祀新变化论证分论点】

弃繁琐重传承，先祖遗风润后人。【弃离繁琐，发挥传承，分论点二】

在过去，清明回乡祭祖是一场人人都须奔赴的繁琐仪式，必备祭品，不可缺席，仿佛不具礼就是对先人的不恭，不参加就不配为后似的。而现在，随着乡村振兴倡导“讲文明树新风”，清明祭祖不再限于这一必须参加的隆重仪式，而是多方发挥祭祖活动本有的育人教化作用。记得小时，家人带我们清明扫墓，总要拿三代先祖或以上先祖的名字考我们，回程时不时向我们说谁谁怎样，不是说先人艰苦创业的昨天，就是赞美祖母信佛向善、救济他人、扛家教子的不凡，像归有光的祖母。如此，既陶铸祭祀新内涵，又潜移默化，润泽后人，这比要挟家人必须参加祭祖仪式更管用。【着眼祭祀形式与内容，先说昔日繁琐仪式对人的绑架，再说今天“讲文明树新风”带来的祭祀新变化，揭示轻形式、重内涵的祭祀新样式】

从网来从网去，网络缅怀生机永。【网来网去，互通你我，分论点三】

网络的普及，带来的不仅是信息的奔涌，还有信息奔涌与精神升华的双向奔赴，既简化了祭祀形式与构成，又丰富了祭祀内容与领域。这几年，我出门在校，没时间回家，家人就通过网络视频播发家人祭祖情形，让我有如身临其境，缅怀先人，沉浸于祭祖氛围。不少乡人还通过网络了解外界祭祀动态，一有好的，就借鉴外来习俗方式，变更祭祀方式，丰富祭祀内涵，助推乡村振兴。网来网去，一“网”情深，祭祀的舟车劳顿化为乌有，回家的山隔路远，网在眼前，让我感受到家乡祭祀的新时尚。【与时俱进，与网同行，结合自己的观察，叙说身边的细节故事，揭示祭祀习俗呈现的新变化】

办祭从俭，仪式从简，劳形从便，耳濡目染，自觉大道至简，简单而富有理趣地祭祀，不正是人们践行习俗的真谛？由今天的乡村祭祀习俗的变化看过去，身处这样一个开放而自信的时代和国家，我不由得充满自豪和自信。【以简洁整饬的语言小结上文，又在反问中揭示祭祀真谛，并由此及彼由衷地表达自己的感情，从而结束全文】

【点评】深入材料题旨，以“怀先祭祖，大道至简”为题昭示作文命意。开头快速直接，基于材料要求，靶向祭祀，引出行文观点。正文先在二、四、六段以简洁凝练的短语形式亮明祭祀的三重变化，然后在三、五、七段中逐一加以拓展丰富，呈现祭祀新变化，最后一段进行小结，内容充实，结构完整，上下贯通。行文基于指令要求，聚焦祭祀新变化，或今昔对比，或由表及里，或现身说法，把家鄉祭祀习俗的种种变化赋诸笔端，展示于人，很有扣题写作意识。或锤炼语句，凝练观点，或散化走笔，描写叙事，或活用语言，传情达意，彰显了良好的语言功底。

（作者单位：江西省崇义中学）