古代运动会：原来古人这么会玩儿！

生命不息，运动不止。近期，各个学校即将拉开春季运动会的帷幕。各种社团、精彩赛事，让我们可以直接感受体育竞技带来的热情与力量、健康与青春。那么，古人是否也有丰富的体育活动呢？其实，早在秦汉时期就有大规模体育活动了，项目多且有趣。千百年来，彰显自身魅力的“个人赛”项目与展示集体力量的“团体赛”内容数不胜数……

关山月色引长弓，箭矢腾空射青云

“礼、乐、射、御、书、数”中，“射”占据着重要的地位。“射箭”是古代运动会个人赛中一个重要项目。古人十五岁便要学习射箭，据《孟子译注》中记载：“序者，射也。”学校就是学习射箭的地方。射术高超的少年儿郎，在射箭时形端志正、凝神静气，骑射俱佳，有百步穿杨之力，百发百中之能。

古人学射箭主要是用于军事，“挽弓当挽强，用箭当用长。”在冷兵器时代，弓箭在战争中的作用很大，因此骑射也就成了军事训练的重要技能。当然，射箭不仅是一项军事技能，也是构成古人日常生活的重要礼仪之一。

古代诸侯举行射礼时，一定要先举行燕礼；卿、大夫、士举行乡射礼，一定先举行乡饮酒礼。燕礼这一礼节，是用来明确君臣之间的名分；乡饮酒这一礼节，是用来明确长幼次序。

据《礼记·射义》中详载：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”这段话的意思是：“射箭这件事，包含‘仁的道理。射箭需要思想纯正、身体端正。没有射中，不埋怨技艺超过自己的人，先自行反思找自身原因。”

从这些言论中不难看出，古人认为射箭处处彰显君子之风，礼仪之范：友谊第一，比赛第二，输比赛但不能败品性，赛后切忌因技不如人就大加怨怼。这种体育精神在现代也非常推崇。

醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟

或轻快敏捷、或潇洒飘逸、或凌厉出锋的剑术，也是赢得满堂喝彩的个人赛的必选项目。剑，又称“轻吕”“径路”，素有“百兵之君”的美称。古人练习击剑除了强身健体抵御病邪，也是为了作战杀敌保护自己。

古代剑术根据功能和用途划分，基本分为两类：一类是用于搏击、御敌的武术，主要用于军事格斗上阵杀敌，同时也可以用于自卫防身。我们所熟知的诗仙李白剑法也非常高超。

还有一类是用来比赛和表演的剑术。三国时期周瑜曾设“群英会”，在会上就曾舞剑作歌。到了唐代，剑舞表演受到当时民众的追捧和喜爱。最知名的剑舞明星当属公孙大娘，诗圣杜甫就用精妙诗句赞叹：“昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”

近些年，随着国家大力弘扬传统文化，国风武术传承再次进入我们的视野。无论是行云流水的剑术展示，还是赏心悦目的剑舞表演，利剑一出，斩山劈海的侠气便喷薄而出。

蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里

如果说射箭与剑术是个人赛的精彩展示，那么蹴鞠就是点燃全民激情的团体赛。通过查阅资料得知，蹴鞠又名“蹋鞠”“蹴球”等。关于蹴鞠的起源有很多的说法，《史记·苏秦列传》中曾记载，齐国“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者”。所以蹴鞠源于战国时期的说法最被人们认可。

汉代的蹴鞠运动分为竞技军事训练和表演助兴两种形式。唐代是蹴鞠运动的鼎盛时期，不论贵贱、不分年龄，都喜爱这项运动。蹴鞠的比赛场地与现在的足球场类似，呈长方形，南北两侧设有观众席，方便观看。

到了宋朝时期，蹴鞠的玩法可分为白打和筑球。白打注重娱乐性，筑球更有竞技精神。筑球较白打更为公平，两个队伍分别在球门两侧，开球靠抽签来定，能不能进球全要仰仗自身的实力，整体公平公正。

值得一提的是：蹴鞠运动也在2006年作为非物质文化遗产列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今我们可以在很多国风运动会上看到蹴鞠的身影。

喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞龙舟

竞渡也是古代体育活动团体赛中的重头彩。“天子乘鸟舟龙舟，浮于大沼”，是我国最早有关龙舟的记录，出自古籍《穆天子传》。赛龙舟最早源于古越人祭龙神活动，这种祭祀活动寄托着古人的美好祈愿：像龙图腾那样，让龙的传人兴盛强大。等到春秋战国时期，龙舟开始在吳、越、楚等地流行。后来人们将其用于纪念屈原，从此端午赛龙舟的习俗便流传下来。

唐代诗人张建封曾写下《竞渡歌》，“两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”这些诗句生动形象地描写了龙舟竞渡时的壮观景象。

体育运动从古延续至今，结合当下流行的国风运动盛会与传统文化研学营，我们不难发现：古代体育活动有的已经湮没在历史长河之中；有的被保护了下来，成为非物质文化遗产继续发扬它的光彩；有的则创新传承演变为新的运动造福大家。体育运动，既能锤炼出健康体魄，更能将中华民族守礼爱德的君子品性继续传承。