宁波庆安会馆在海丝文化建设中的活化利用

马 世，闫 雷

（1.宁波大学 人文与传媒学院，浙江 宁波 315211；2.宁波赫威斯肯特学校，浙江 宁波 315202）

2001 年6 月25 日，庆安会馆被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2014 年6月22 日，大运河在第38 届世界遗产大会上获准列入世界遗产名录，庆安会馆作为大运河浙东段的重要遗产点进入了世界遗产名录。2017 年4 月20 日，国家文物局组织开展海上丝绸之路申遗，宁波作为海丝三个主港之一进入其中，海丝文化建设成为宁波城市建设的重要一环。海丝史是一部商贸与文化相融合的历史，庆安会馆作为全国为数不多的宫（天后宫）馆（会馆）合一建筑，能在海丝建设和相关的文化教育中发挥独特的作用。

一、中国大运河世界文化遗产点——庆安会馆

（一）河海交汇之所

宁波位处京杭大运河浙东延伸段，随着中国大运河于2014 年成功申遗，庆安会馆作为中国大运河（宁波段）的核心遗存，成为宁波首个世界文化遗产点。2017 年国家文物局正式确定广州为海上丝绸之路申遗牵头城市，进行海上丝绸之路保护和申遗工作。宁波作为海上丝绸之路三个主港之一，自然也确立了河海之城的地位，运河文化与海丝文化交融成为其独特的文化特征[1]。庆安会馆位于宁波三江交汇之处，汇水有聚财之意，南宋时期福建船主沈法询在此地建造会馆之地的用意不言而喻。依托发达的运河漕运和海上贸易发展起来的庆安会馆，见证了宁波海洋贸易的繁荣历史，也是宁波这座河海之城的重要文化标志。

（二）丰富的文化遗产

作为中国八大天后宫之一和宁波商会的聚集地，长期行走海上的商人在庆安会馆的建设上花费了巨大的人力物力，同时也保存下了丰富的文化遗产。

庆安会馆最具有代表性的文化遗产是“三雕”艺术（砖雕、石雕、朱金木雕），其中使用最多的便是朱金木雕。朱金木雕又名“漆金木雕”，起始于汉代，是一项集木雕、彩漆、镶嵌和贴金于一体的传统工艺。会馆内祭祀妈祖的古戏台就主要采用了朱金木雕技艺，其他如正殿前的蟠龙石柱和凤凰牡丹石柱均展现出了极高的工艺水准，对研究宁波乃至浙东雕刻艺术和建筑装饰艺术具有重要价值。庆安会馆中两处来自清朝董沛的石刻碑记，完整地记录了宁波妈祖信仰的发展历史，是研究妈祖信俗在浙江传播路径的重要依据。此外，作为全国首家海事民俗博物馆，庆安会馆也是了解海洋文化的重要基地。古时吴越先民以出海捕鱼为生，船成为江浙地区最主要的交通工具之一，古越海港句章，便是世界上最早出现风帆的地区之一。庆安会馆内既有河姆渡遗址出土的远古造船工具，也有南宋宝船、民国邮轮和江浙地区常见的“绿眉毛”船，集中展示了宁波悠久的航海文化和中华文明数千年的造船史。

二、庆安会馆在海丝文化建设中的独特价值

（一）宁波商帮文化的历史传承

宁波是江浙地区重要的港口城市之一，也是海上丝绸之路的始发地，在中国的商贸文化中占有重要地位。宁波港最早可以追溯到唐朝时期，当时它已经成为了中国东南沿海最重要的海港之一。在宋朝时期，宁波港逐渐成为了交通和商贸中心，同时也是中国对外贸易的重要窗口。

庆安会馆则是宁波商帮文化的重要代表之一。它既是文化交流的场所，也是商贸活动的场所，在宁波商业文化中，会馆发挥着非常重要的作用。庆安会馆作为宁波最早的会馆之一，其历史可以追溯到明朝时期，是宁波最著名的商帮会馆之一。庆安会馆是历史上宁波南北号商人的重要聚集地，庆安会馆内繁华的装饰表明了当时宁波商贸业的繁荣程度。经营南方贸易的称“南号”，主要辗转于宁波和福建两地；经营北方贸易的则称为“北号”，主要采购山东齐鲁等地的北方特产，经宁波销往南方各地。清末民国时期，宁波帮成为了宁波商人的集体代名词，是中国近代史上最具代表性的地域性商帮之一，而宁波帮商人正是在元代漕运业和明清会馆业的基础上，形成发展起来的。宁波帮的爱国爱乡的捐赠精神是其重要标签和发展源泉，庆安会馆中不少展品也正体现了这一点。以中国第一艘进口轮船“宝顺轮”为例，该船正是清代宁波商人与官府共同筹资采购，并交由庆安会馆管理。1855年6月起，宝顺轮正式出海，在三四个月内接连击沉、俘获海盗船68 艘，平定了北洋和南界的匪患。此后，“宝顺轮”一直担任海运护航任务，直到1885 年中法战争爆发，为阻止法军突袭镇海，已经老旧的宝顺轮被当作阻塞船，自沉于甬江入海口，如今还能在庆安会馆看到其模型，可以说是宁波帮人士保家爱国精神的重要象征。

总体来看，庆安会不仅见证了宁波商贸文化的繁荣和发展，也在一定程度上反映了中国近代史上宁波商帮不断进取、拼搏创业的精神和决心，在保持和传承商贸文化的同时，为发展海上丝绸之路做出了重要贡献。

（二）妈祖信俗文化的物质载体

妈祖信仰起源于宋代，妈祖是福建莆田湄洲岛的林默娘，是一位能够预测海上天气的渔民。后来，林默娘去世后被尊为“海神娘娘”，成为海上航行的护佑之神。妈祖信仰产生不久便随着海上丝绸之路和漕运贸易的发展，传播到了宁波地区。

在宁波地区，妈祖信仰深入人心。据传说北宋时期给事中路允迪等人奉命出使高丽，返回时遇狂风暴雨，众人求救妈祖才顺利抵达定海（今镇海），宋徽宗闻后下诏封林默娘为“湄洲神女”，赐庙额为“顺济”。不少学者据此认为宁波也是妈祖从一个地方神祇成为全国的海洋保护神的地方，是妈祖的首封之地，无论该传说是真是假，宁波都很可能成为妈祖信仰在浙江传播的第一站[2]。南宋绍兴二年，宁波开始建造妈祖行宫，至清代中晚期，妈祖信俗广泛传入宁波城乡和海岛，各地纷纷立庙祭祀，天后宫遍布宁波，庆安会馆便是其中之一。长期行走海上的宁波商人和在宁波经商的福建商人在精神上需要一位能够为他们提供保护的神祇，妈祖正是在此情况下融入了本是行会组织的庆安会馆，因此庆安会馆不只是商贸活动的场所，也是祭祀妈祖的殿堂，又被称为“甬东天后宫”。庆安会馆现有《妈祖祭祀场景展示》《天后圣迹图》八幅壁画、《妈祖与中国红》《宁波与“海上丝绸之路”》史迹等基本陈列，以及《中国·宁波船史展》《宁波妈祖文化与会馆文化》专题陈列，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日，航商、渔民都聚集于此，演戏敬神、祭祀妈祖，辅以民间庙会和丰富多彩的民俗表演，是宁波地区妈祖信俗文化的重要载体。

三、庆安会馆在现代海丝文化传承中的转化利用

（一）以妈祖信俗为纽带，开拓海丝文化交流合作平台

妈祖文化与海丝文化相伴而生、相辅相成，妈祖为漂泊在外的商船提供保护，平安归来的商人们用商贸利润兴建起座座天后宫，天后宫不只是妈祖信俗的场所，也是海丝文化的重要物质载体。据统计，从沿线各国各地区分布有数十座天后宫，沿着海上丝绸之路，妈祖信俗在世界各地开花结果。庆安会馆是浙江省内现存规模最大的天后宫，而宁波是海上丝绸之路的起始港，天后宫所代表的妈祖文化，可以作为与海丝沿线城市交流合作的媒介。同时，宁波城市形象的塑造主要面向外界，需要在传播中借助便于传播和记忆的符号来强化传播效果[3]，这正是“妈祖”这一文化符号在当代海丝文化建设中的重要作用。

21 世纪海上丝绸之路以点带线，以线带面，串起连通东盟、南亚、西亚、北非、欧洲等市场链，而东南亚则是海上丝绸之路的重要节点，同时也是妈祖信俗的重地，这种文化信仰上的亲近，可以成为进一步合作的基石。2017 年，湄洲妈祖祖庙就曾应马来西亚、新加坡等东南亚国家的会馆邀请，开展以“妈祖文化，丝路精神，人文交流”为主题的“妈祖下南洋·重走海丝路”文化活动，在当地掀起了妈祖文化的热潮。同时，中国的21 世纪海上丝绸之路理念也随着妈祖出海而更加进入当地民众的心中。作为海丝启航点之一，宁波可以与沿线国家和地区形成合力，共同开发妈祖和海丝这两大文化符号。如以宁波为首建立城市联盟、庆安会馆作为承办方举办海丝和妈祖文化论坛；大型比赛也是文化传播的重要方式，庆安会馆内丰富的物质遗存是进行艺术再创造的优质资源，可以据此举办宣传妈祖文化、海丝文化为主题的美术、音乐、文学作品大赛，后续也可在此基础上进行动漫、游戏等的开发，进一步吸引年轻人的关注。庆安会馆作为留存宁波海丝文化和妈祖文化的重要场所，自然能发挥出举足轻重的作用。

（二）汇集宁波本土资源，打造海丝文化品牌

以携程旅行网为例，我们检索了以宁波为目的地的旅游团，得到了540 条游玩路线，而其中包含庆安会馆的仅有6 条。庆安会馆在宁波旅游线路上并未得到足够的重视，这与庆安会馆内丰富的文化资源形成了巨大的落差，需要庆安会馆依托宁波本土资源，突出自己的独特优势。

1.传统与现代结合，融入周边商业化区域。庆安会馆地处三江口，是宁波最为繁华的地带，附近有老外滩、三江口夜游、天一广场、鼓楼等著名景点，但以上地点往往更突出其娱乐、消费等功用，存在一定的单一性。近年来，随着人们收入水平不断提高、国内消费结构不断升级与城镇化建设的持续加快，外出旅游已经不单单是观光游览，有品质的文化旅游才能带来更多的体验感、满足感和幸福感，“好不好”已经成为满足人民日益增长美好生活需要的重要评价标准[4]。在此背景下，庆安会馆作为世界级文化遗产点，应当立足自身优势，积极探索博物馆融入商业生活圈的有效路径，一方面借助知名路线提高自身影响力，另一方面为传统消费型旅游线路增加文化内涵，展示出宁波这一海港古城的综合魅力。

2.城市内容共享，整合本土资源。除了在大的旅游线路上与周边景点融合，在展品内容、开放活动等方面，庆安会馆也可以发挥其枢纽作用。如前文所述，庆安会馆是一个包含了妈祖信俗、商帮会馆和海事民俗的综合体，庆安会馆可以发挥这些不同的功能，与宁波市内其他博物馆、文化馆不定期合作举办各种特展，让文物“活起来”。这样既能增加自身的吸引力，也能和其他文化机构形成良性互动，避免了博物馆难以重复吸引游客的窘境。另外，庆安会馆还可以尝试不断提高跨界能力,构建“博物馆+”连接新模式,与社会各领域深入开展交流与合作,全面拓展博物馆公众服务范围[5]。据笔者了解，庆安会馆与宁波大学、中国侨联、中国航海学会等众多高校、社会团体及社会组织都有合作关系，可以在此基础上继续深入，与更多的机构合作举办如学术会议、专题论坛、中外研学等多种活动，拓展博物馆的服务范围，承担起更多的社会职能。

（三）加强数字化建设，赋能会馆形象

近年来，宁波市人民政府多次强调要加快数字政府建设，建设了宁波文化遗产信息化管理云平台，对文化遗产进行数字化管理，庆安会馆也可以在场馆建设和形象宣传方面主动融入数字化建设。

1.引入VR、AI 等新技术，助力文物保护与展馆建设，打造线上线下相结合的智能化博物馆。习近平总书记强调文物保护一定要依靠科技，要“运用先进科学技术提高保护水平”。庆安会馆内有着大量精美的“三雕”艺术（砖雕、石雕、朱金漆木雕），这些雕刻作品结合宁波习俗，形成了独特的艺术风格，如龙凤石柱、砖雕宫门和戏台木藻井堪称庆安会馆的“雕刻三绝”。但由于各种原因，这些石雕受到风雨侵蚀，亟须进一步保护，同时由于只存在于会馆之中，虽然精美却难以被更多的人了解。如果能够运用3D扫描与重建技术将这些雕刻纹饰数字化，既可以促进文物保护工作，也可以建立数字展馆，扩大影响力。同时，庆安会馆由于开发时间较早，馆内的展品仍只是单纯的陈列，缺少文物与参观者的“互动”。除了引入已广泛使用的二维码，庆安会馆还可以积极发展VR、AR 技术，提高用户体验感，如馆内的船只展览就可以增加VR 体验环节，让参观者在虚拟世界中参观雄壮的宝船、体验宁波帮商人们的海上旅途，真正实现寓教于乐。

2.加强形象宣传，打造好海事民俗、妈祖信俗、宁波商帮三大文化形象，形成品牌效应。以博物馆自身作为品牌传播的主体，借助博物馆的品牌开展多元化的传播模式来宣传品牌形象,并作用于博物馆形象推广，建立起全方位的战略传播体系，这个过程可称为“国家博物馆品牌效应”[6]。庆安会馆相较于其他会馆，最重要的特点就是其多功能性，既是祭祀天后妈祖的殿堂，又是行业聚会的场所，是中国八大天后宫和七大会馆之一，同时还是中国首家海事民俗博物馆，这样的多重功能使得庆安会馆可以在多个品牌建设上发力。一方面，要拓展宣传的平台和内容，制作更多面向年轻人使用的如B站、抖音、小红书等社交平台的作品，如庆安会馆内精美的雕饰十分适合进行短视频和短文的制作，用以扩大会馆的影响力；另一方面，要加强文化产业建设，在前文所述采集数字信息的基础上，可以进行相关文创产品的制作，比如一些精美的木雕、石雕，甚至船模都可以等比例缩小制成产品，通过精美的产品赢得年轻人的喜爱。在文创产品的设计过程中，也要注意非遗文创产品区别于物质遗产本身，更加贴近生活日间使用，而不是凌驾于日常器物之上的艺术品[7]，雕刻工艺虽然更强调其审美需求，但也要注重审美与使用相结合，才能让庆安会馆所代表的文化真正融入人们的生活中去。此外，宁波帮的感恩精神一直是宁波城市宣传的重要一环，庆安会馆作为曾经宁波帮的重要活动场所，也可以主动与宁波帮博物馆、宁波帮历史名人故居等展馆合作，为宁波帮文化宣传提供新亮点。

四、结语

从先秦时期山东半岛及东南沿海与日本、朝鲜半岛的零星交往，到宋元时期远行至东非地区，再到明清时期由盛转衰，海上丝绸之路连接起了中国对外交往的时间线和空间线。海丝文化的建设不是一个遗产点、一个城市、一个国家可以完成的，它需要一个个像庆安会馆这样的点连成线、线汇成面，最终编织出一张海丝文化的发展网络。我们相信在海丝文化建设中，庆安会馆可以成为一张独特的“名片”，在推进宁波海丝文化建设中发挥其独特的作用。