叙事之虚实相间

曹津源

美文引路

温柔相对时，“只有敬亭山”（节选）

◎马 涌

回忆起敬亭山，首先想起的，是她的竹。

我走过一些地方，竹子也见过一些。在温暖的四川盆地，竹碧中透青，节节粗壮，茁壮安逸却少了些矜持；在北京移栽而来的竹，病病恹恹，面色蜡黄，只能称为“竹竿”。而敬亭山的竹，恰似文人骨头一般，兀自生长在山中，并无园林景观一般的矫揉造作，正是那“茂林修竹”的意韵所在。竹是岁寒三友，但倘若是在江南文人院落中寄人篱下的竹子，只能算是岁寒的食客，并无那份友人之间平等相待、来去自由的脾性，唯有敬亭山的竹，有傲骨而修美，无傲气而谦谦，遮天而不蔽日，却把阳光也染成一派竹叶青。事实上，我已记不得敬亭山中所栽何树，记忆中满目只有那天地一以贯之的挺拔苍翠。比起树林那份层层叠叠的厚重，竹林是清朗的、开放的、高远的、澄澈的。这是竹的样子，也是作为主人的敬亭山的品性。

关于敬亭山的事情之二，是她的茶。

竹的绿是浓的，茶的绿是淡的。竹的绿里有的是骨气，茶的绿里有的是灵气。广阔茶园掩映在山中，就像是敬亭山把她的绿沏进了山泉里，那绿便一道一道地晕染开了，浓浓淡淡地装点着。不少山中的绿，也说得上错落，却都不如敬亭山的灵动。想来是因为，那山中的浅绿往往是源于稚嫩，而敬亭山的茶，嫩绿里却是一派成熟丰收的气息。敬亭绿雪，是这茶的雅号，多好的名字，看那一片片绿蓬蓬，正有着雪一般的松软丰盈。茶是贡茶，是名贵好茶，却没有骄矜金贵的脾气，不需养在大煞风景的高墙深闺中，而是写意地种在人来人往的山道旁。年幼小童在茶树间奔跑嬉戏，父母在一旁眼含爱意地看护着，看行头应该是来散步的市民。久居宣城的他们，与敬亭山和她的茶之间有着互敬的默契，而这种默契又感染了游客。所以在敬亭山，茶不再是寄托风雅的高贵玩物，敬亭山把她的茶奉给她的客人们。

想到敬亭山的事情之三，是她的胸怀。

她是山，但并不陡峭。无峰，亦无谷，却虚怀若谷，平交天下，来去自由。当我站在她的门前，看着那块写着“敬亭山国家森林公园”的石头，好奇于为何不见售票处，只见游人如织。一问之下，原来是不要票的。来去自由，令人心平气静，无需有焦躁之情。来敬亭山家中做客的人们，也都放缓了精神，放慢了步伐，千里之外的游客们，不复有匆匆神色，宣城的居民们更是惬意于其中。敬亭山的所在，这挂牌“森林公园”的所在，并非像大多数景区，远在一隅，深居简出，拒人千里。敬亭山，她的家就在宣城中，阡陌马路交通，鸡犬汽车相闻，市中心出发，四五公里，踱步骑行可至，与百姓日日相对。下班了，来森林公园散散步、爬爬山、健健身，就像去邻居家串门一样随意随性，甚至今天我们很难敲开邻居家的门了，敬亭山的家却依然随时向你敞开。

这种亲切，就是敬亭山最美好的品格了。

（选自《人民日报》2015年4月11日，有删改）

◆技法借鉴

这篇文章时“实”时“虚”，虚实双向赋能，令人回味。

虚实相间法是抽象描写与具体描写交错显现、互相转换的一种写法。“实”一般指外在表面物态的描摹形容，“虚”则是对内在精神品格和生活哲理的联想揭示。“虚”由“实”来，“实”因“虚”美，虚实相间使文章立意得以走深见新，营造出耐人品味的境界。

一、同中求异，虚写立意

作者运用“同中求异，虚写立意”的笔法写竹，实写敬亭山的竹子既矜持修美又谦和开放的个性，揭示敬亭山内在的以友相待、和谐可人的处世品格。与敬亭山的竹相比较的有四川盆地之竹、北京被移栽之竹、江南文人院落之竹、敬亭山“层层叠叠”的树木，比较点涉及外在的形、色、质等多方面，并且由“实”转“虚”，竹被人格化、社会化。虚实相间中，令人向往的生活状态便呈现在读者面前：清朗、澄澈、高远、友善、和谐……

二、先实后虚，由表及里

作者运用“先实后虚，由表及里”的笔法写敬亭山的茶，赞美其内外皆美的个性，展示敬亭山亲民爱民的生存品格。既实写敬亭山的茶“一片片绿蓬蓬，正有着雪一般的松软丰盈”的外形，又虛写其灵动成熟的内在美——远离高贵、喜欢生长在“人来人往的山道”旁，“默契”地接受小童的“嬉戏”和市民、游客的欣赏，给人们奉上茶的清香……这种充满亲和力和温馨感的生活状态，不正是我们追求的吗？至此，文章立意更深一层。

三、由今及古，虚实转换

作者运用“由今及古，虚实转换”的笔法写敬亭山，站在现实与历史的交汇处，赞美其随意随心、开放亲和、温馨交友的亲民生态。先实写敬亭山“并不陡峭。无峰，亦无谷”，后转入虚写，揭示其内美——亲民、低调、真诚、温馨，启示读者：敬亭山如此温馨和谐、亲民为民，我们身处当代社会，不也应该是这样的吗？

我仿我秀

韵味云南

◎管亦姚

来到七彩云南，能感到各种韵味。

江水奔涌的韵味

水一排排涌来，势如破竹。它们互相推搡着，肆无忌惮、畅畅快快地向前奔涌，仿佛宇宙间只剩下了水在流动，这便是虎跳峡的水。虎跳峡的水如同一个从天而降的舞者，碧绿色的皮肤闪烁着远古的冷意，沧桑的褶皱暗藏着亿万年的悠悠。水在嬉戏，在玩闹，在歌唱，在舞蹈，在呼吸，在呐喊……包容了悲欢离合、花开花落的世间万象，汇集了喜怒哀乐、嗔怪惊恐的人生百态，最后成了最为清澈的存在。虎跳峡的水仿佛携着一颗水晶般透明的心无悲无喜地从这头走到那头。它从遥远的时代便开始流淌，流过春秋战国，流过唐宋元明清，一直流到今天。它还将流向未来，成为世界的永恒……水声轰鸣，如同千军万马奔腾而来，如同舞女飞旋瑟瑟合鸣，如同安塞腰鼓铿锵有力。不知千百年前的人们，是否同我一样，望着眼前滚滚东去的江水，也会发出同样的感慨？

千年古城的韵味

丽江古城，一个仿佛被时间遗忘的地方。走在潮湿清凉的青石板路面上，似乎能听到历史渐行渐远的脚步声。街道边，慵懒的老人坐在门口，静静地打量着过往的面孔，熙熙攘攘的游人成了他们眼中流动的风景。我们看古城，古城人看我们，或许我们寻得的只是古城的皮毛，古城的精髓却一直深藏在古城人的心中。这种固守，让古城的神秘和深邃得以延续。河边有人在捶打衣服，一声一声，沉闷而厚实。漫上台阶的青苔，尘埃落定的木格花窗，梁上燕子弃置的旧巢，洇染出沉厚、典雅、温存的痕迹。

古城有一种淡定的力量，消解着现世的浮华与躁动。细细体验，一种说不清的情愫便弥漫、萦绕开来，如皎洁的月色，如鲜醇的麦香，渗透在空气中、血液中。这里是灵魂最好的码头，她闲适恬淡，不急不躁，带来一种境界、一番韵致、一股诱惑。一座城，如同一个人，有内涵而不张扬。她那淡雅之美，会渐渐打动人、撩拨人，让人迷醉……

策马奔腾的韵味

矮矮的玉龙驹有着温顺的性子和忧郁的眼睛。它那长长的睫毛敛住了所有的心绪，用一种专注安静的目光眺望着远方，天真无邪得如同孩童。远处悠扬的铃声若有若无，山风将它拉成长长的模样，乘上飞鸟的羽翼跃向云中深处。“嘚儿嘚儿”的马蹄声、哗啦哗啦的流水声与悠长的山歌交融在一起，拥着颠簸的我驰向远方。在茶马古道那崎岖的小路上，我们留下了一片欢声笑语。

在熊熊燃烧的篝火旁，大家抛却陌生，手牵手载歌载舞。那印在每个人眼中的小小的温暖的火焰，也成了七彩云南留给我们的别样韵味。

【江苏如东高级中学】

◆点评

作者运用虚实相间法对虎跳峡、丽江古城和玉龙驹展开状写。既有“水一排排涌来”“漫上台阶的青苔”“木格花窗”“梁上燕子弃置的旧巢”“‘嘚儿嘚儿的马蹄声”等实写文字，又展现了云南奔腾不息、走向未来的昂扬姿态、“消解着现世的浮华与躁动”的淡定沉稳、茶马古道文化积淀的别样韵味。一句“这里是灵魂最好的码头”，深化立意——构建和谐社会，我们多么需要这样浸润着诗意和浪漫的“码头”呀！