刘承干和叶玉麟的轶事

蔡圣昌

叶玉麟，字蒲孙，一作浦荪。他是国学大师，也是桐城派传人马其昶的高徒。

近来读得网上一篇署名叶扬的文章，题为《祖父叶玉麟散记》。叶扬为安徽桐城人，生于1948年，哈佛大学博士，为美国加州大学河滨校区比较文学荣休教授，他是叶葱奇儿子、叶玉麟孙子。此文记载了许多叶浦荪的轶事，现摘录部分内容：

从我能记事起，祖父就和我父亲（叶葱奇）这一房的一家九口，一起住在上海海格路（华山路延安西路口一六四弄八号）石库门老屋二楼的西厢房里。祖父去世的时候，我已经快满十周岁，然而我童年时代对他的印象，却完全是零星片断的，可见我们这一对年龄相差七十二岁的祖孙，在生活中不曾有过太多的交集。

只记得他似乎总是神情沉郁，我几乎没怎么看见他开口笑过，那时候他已届耄年，中等身材的他略显胖硕，行步蹒跚。夏天他总穿一身白布短褂，满头的白发剪得很短，还有长长的白寿眉；到了冬天，他总戴一顶瓜皮小帽，常穿一身翠蓝色缎面的大棉袍。他高度近视，平时常戴一副黑边眼镜，可是夏天却不常戴。

祖父叶玉麟（1876—1958），他字浦孙（一作浦荪），晚号“灵贶居士”。光绪丁酉年（1897），他二十二岁，在家乡桐城县考上了秀才，成为县里的“附生”。其后，在1902年、1903年他两度应乡试，都没有成功。再后来，科举废除了。二十世纪初叶，曾祖在江宁县知县任上时，祖父随侍在侧……祖父在南京，先后认识了两位前辈名宿，都是曾祖和祖父那位叫毛庆藩的姑父的朋友，对他后来的一生产生了极大的影响。

这两位前辈，前一位是桐城名家马其昶（1855—1930），字通伯，晚号抱润翁，以《抱润轩文集》闻名于世。祖父敬通伯先生为父执辈，后来正式拜师入室，成了他的大弟子。当时像通伯先生这样的文章高手，常常要应人之请，写一些应酬的文字。现在收入祖父《灵贶轩文钞》的文章，有两篇传记、墓志铭，署名为“代通伯师”所作，可见通伯先生对祖父放心的程度。在祖父文集前面的“诸家评识”里，通伯先生的评语列在最前面。他一上来就说：“大文视前，进益殆不可量。欧公所言，‘老夫当让此人出一头地者也。”此语引用了欧阳修的名言，字里行间，不无当师傅的自豪。……一位则是江西义宁人陈三立（1853—1937，字伯严，号散原）。……陈散原是与我外祖父齐名的同光大诗人，但是实际上古文颇受桐城派的影响，写得也很好……陈散原长我外祖父七岁，与外祖父诗酒唱和，完全是平辈之交。多年之后，祖父认识了外祖父，后来结为姻亲，也成了平辈。

读了叶玉麟孙子叶扬所写的这篇文章，我们对叶玉麟已经有了一个大概的了解。他是国学大师，是桐城派名家马其昶的大弟子。除了1934年刊行的《灵贶轩文钞》收录其早年三十篇文章，另外有多部著作发表，比如《白话译解老子道德经》《白话译解庄子》《白话译解韩非子》《白话译解墨子》《白话译解战国策》《白话译解国语》《白话译解孙子兵法》等。叶玉麟一生专注于古文撰著，也写诗。

叶扬在文章里谈到了他祖父当年所结交另外几位朋友，一位是陈三立的长公子、画家陈衡恪，陈三立的其余几位公子他也认识。二是兴化人李详。还有词人夏敬观以及曾经参加南社的诗人高吹万、奉化人袁惠常（字孟纯）等。

遗憾的是，叶扬文章里没有提到湖州丝商刘承干，其实刘承干也是叶玉麟的朋友。刘承干是湖州南浔人，其祖父刘镛因为经营生丝和盐业而致富，祖父过世后，刘家四兄弟析产，刘承干因是长孙而继承了大笔遗产。民国初年，刘承干从南浔搬至沪上居住，经常跟缪荃孙、张元济、朱祖谋、吴昌硕、王一亭等名士结交。刘承干在民国年间是沪上非常有名望的人物，他藏书、刻书，经常组织沪上文人和前朝遗老聚会，富而好施，慷慨大方，沪上名士也都愿意跟他交往。其中叶玉麟和刘承干之间的交往也非常密切。

据刘承干《求恕斋日记》记载，1936年7月，刘承干携如夫人冯秀芳去东北大连避暑，后又去沈阳游玩，当时在沈阳即和叶玉麟会晤。刘承干他们先至青岛短暂停留，然后再到大连，在大连海滩看海，吃俄国餐，洗温泉，玩得非常尽兴，后再乘火车至沈阳。沈阳有清太祖努尔哈赤的陵墓，他们去拜谒以后又去到一家国立图书馆参观。当时叶玉麟任国立图书馆的馆长。刘承干先去叶玉麟家拜访，然后在叶玉麟和藏书家罗子敬（罗振玉弟弟）女儿陪伴下去图书馆内部参观。叶玉麟跟刘承干介绍，图书馆原是张作霖故居，现在一部分改建成图书馆。同时他们还参观了张作霖、张学良父子的卧室，看见许多碑帖，还有许多从皇宫内搬来的瓷器花瓶。

1952年间，叶玉麟全家在沪上居住，他和刘承干交往尤其密切。笔者摘录了刘承干日记里记载的那段时间他们来往的具体事项：“正月初八日（阳历1952年2月3日），叶浦荪偕袁孟纯（名惠常，奉化人）来，未见，由刚甫招待。”“2月12日，叶浦荪来。”“3月17日，叶浦荪来谈。”“4月1日，叶浦荪来，由刚甫招待。”“4月14日，访叶浦荪。”“5月15日，叶浦荪来，由刚甫接待。”“5月29日，午后叶浦荪来谈。”“6月10日，叶浦荪来，由刚甫招待。”“7月18日，叶浦荪来。”

日记内所说的“刚甫”是刘承干文秘，刘承干因为自己事务繁忙，应酬多，家中常年聘请一至二名文秘做文案工作。客人来了，他自己忙不过来或者他不愿意自己出面的情况下便由文秘负责接待。日记记载，1952年，刘承干原配夫人去世，叶玉麟也赶来送殡：“1952年8月13日，大殓（原配钱德璋病故）之日，故客多也，午开素筵六桌，姚虞琴、叶浦荪、陈子康、李平斋、赵国屏等。”

“1953年3月10日，诣叶浦荪未遇，葱奇出招待坐谈。”日记中的“葱奇”是叶玉麟的儿子叶葱奇。“1953年5月16日，午后至乐园殡仪馆吊夏剑丞之丧，……晤姚虞琴、高笙伯、许鹤丞、王福庵、叶浦荪、（叶）葱奇……余节高、缪镛楼、庄通百、严载如……”

1953年，上海要成立文史馆，需要吸收和安排旧知识分子。叶玉麟非常希望自己能够加入，因为加入以后不但有了体面的工作，而且能够得到一份收入。刘承干日记1953年3月13日记载：“吴东迈（为吴昌硕儿子）来言，统战会请客，因史太林逝世改期于前日举行，伊亦被邀，到者约六十人，陈毅为主人，盖为文史馆事，大约被邀者有希望也。”陈毅为当时上海市市长，他邀请六十位知识分子吃饭，被邀者自然都有希望加入文史馆，而当时叶浦荪没有被邀请。上海文史馆的首任馆长是张元济，副馆长是周孝怀，前者是海盐人，后者为诸暨人，两人都是浙江人，而且他们是刘承干非常好的朋友。因此，在新中国成立初期，叶浦荪频繁跟刘承干接触，不排除希望刘承干帮助其说项。因为当时刘承干确实帮助一些旧文人，拿了他们的身份简历去找张元济和周孝怀，请他们帮助推荐。

叶玉麟跟郑孝胥是儿女亲家。郑孝胥曾经在“伪滿洲国”担任重要职务，可是因为郑孝胥不满意日本人的干涉，在1935年被日本关东军免职，1938年病死于长春。随着郑孝胥离世，叶玉麟也带着儿子叶葱奇从东北回到上海。回到上海以后，他们的生活一度十分窘迫，叶玉麟没有合适工作。

1939年1月28日，刘承干得悉他从东北回来，即去看望他，“至叶浦荪处谈，并晤其子葱奇”。

叶玉麟儿子叶葱奇善画，刘承干也曾经为了朋友请他作画。如1954年2月10日，刘承干为侄子世熊请求叶葱奇作画，付给润费六万元。过了八天，叶玉麟便将儿子叶葱奇所画竹叶送了过来。

1958年6月28日，叶玉麟在上海过世，那天是大殓的日子，刘承干去安乐殡仪馆吊丧。那天的《求恕斋日记》这样写道：“二时到安乐殡仪馆吊叶浦荪丧，签名簿上宾客仅九人，余为殿，并无相识者，旁坐者为袁孟纯，奉化人，云，报条发得极少，故吊客不多也。坐间无茶烟招待，一切礼节皆极简约。浦荪年八十三岁，是文史馆馆员。”