上海书坛逸事

黄宗慈

1843年上海开埠之后，全国各地文化人士大量移居上海，上海逐渐发展成了中国的文化中心，也成为中西文化交流的前沿。到了民国时期，西方艺术在上海迅速发展。同时，因为大量书画篆刻家移居上海，传统的书画篆刻艺术也进入了一个辉煌的新时期。两种文化交相辉映，使得上海在民国时期成为中国主要的艺术中心。

清代中期，碑学兴起。碑学是清朝艺术方面的一次革新，是以复古为名的创新潮流。即使以临碑为名义的作品，也常常呈现完全不同于原碑的全新风格。碑学的发展形成了“金石气”这样一个美学新观念，把书法、绘画、篆刻在美学上统一了起来。艺术史家和书法家白谦慎称碑学为中国艺术界的“文艺复兴”。民国时期，碑学依然是上海书画篆刻艺术的主流，而且得到了进一步的发展，达到了高峰。

中国近现代著名书法家、篆刻家黄葆戉清末从全闽师范学堂毕业后，入上海法政学堂读书。毕业后曾在安徽任教，之后又回到福州，任福建甲种商业学校教员、监学以及福建省公立第一图书馆馆长等职。1922年他从福州移居上海，一开始以鬻字为生。1923年受聘担任《中华新报》副刊《文苑》主编。从1925年起，担任商务印书馆美术部主任，并曾任上海美专国画系主任和上海大学教授。抗战期间，他辞去商务印书馆职位，重新以鬻字为生。和很多当时的上海书画篆刻家一样，他一直在研究和实践碑学“金石气”的美学观念。他曾用隶书写了一副对联，“不作溫饱计，欣然金石交”，可以佐证他和当时上海书画篆刻界对金石的推崇。

黄葆戉在上海期间，和很多上海的书画篆刻家以及文化界人士有密切来往。其中书画篆刻家有吴昌硕、郑孝胥、章一山、黄宾虹、王一亭、商笙伯、姚虞琴、童大年、吴待秋、丁辅之、王福庵、张善孖、谭泽闿、郑午昌、吴湖帆、张大千等，其他文化界人士则有高颍生、章太炎、高梦旦、陈叔通、李拔可、李根源、周梅泉、郑振铎等。黄葆戉留下了很多和他们交往过程中的书信、诗稿以及书画篆刻精品。

吴昌硕十九世纪晚期到上海当差，民国时期长期定居上海，直至1927年去世。他是晚清和民国时期碑学在上海的代表人物。书法上他最重要的贡献是形成并发展了强烈新风格的石鼓文，而以石鼓文笔法和篆刻刀法入画，深刻影响了中国画之后的发展。黄葆戉到上海后不久便认识了吴昌硕，两人很快成了忘年交。

从定居上海到吴昌硕去世的短短几年内，黄葆戉和吴昌硕之间来往相当密切。1922年，黄葆戉请吴昌硕题了“青山农生圹”的墓碣。“青山农”是黄葆戉的号，二十世纪九十年代，这幅吴昌硕题字终于镌刻在上海福寿园黄葆戉墓上。1923年3月13日，黄葆戉在日记中写道：“缶庐年内来寓，见余案上隶书一纸，极口称赞，谓海上太夷外，即我为第二人。立索余补款袖去。闻是晚到书画会出示多人。”缶庐为吴昌硕的号，太夷则是郑孝胥的字，而书画会应该是指海上题襟馆金石书画会，当时的会长是吴昌硕。黄葆戉有一室名为“破盋龛”，吴昌硕题诗曰：“破矣盋难抛，人犹等系匏。半禅弹指佛，一把盖头茅。大海惊鳌立，通衢竞虎虓。寥寥松柏外，珍重岁寒交。”

1925年，当时是西泠印社社长的吴昌硕，请黄葆戉用篆书写了“三老石室”大门两侧的对联：“竞传炎汉一片石，永共明湖万斯年。”吴昌硕去世前，黄葆戉请他为自己画赠高颍生的《环翠楼图》题字，这应该是吴昌硕生前最后的题识。1927年11月27日，吴昌硕去世，黄葆戉深感悲伤，专门写了十二字对联悼念吴昌硕：“珍重岁寒交，破盋不空伤绝笔。分明天上去，散盘何处乞题词。”上联是指吴昌硕所写五律诗《题黄蔼农〈破盋龛图〉》。下联写的是一件憾事：陈宝琛在吴昌硕去世前寄来清朝内务府“散氏盘”拓片，让黄葆戉请吴昌硕题跋。吴昌硕答应了，但因病无法动笔，没有完成题跋，陈宝琛和黄葆戉都深感遗憾。

郑孝胥是1911年定居上海的，他当时已是极负盛名的书法家。到上海之后，他很快成为上海文化界的领袖人物。郑孝胥和黄葆戉是福州同乡，但长黄葆戉二十多岁。黄葆戉1921年到上海时拜访过郑孝胥，回福州后，又常有书信来往，黄葆戉还给他寄过龙眼和印章等。黄葆戉到上海定居后，郑孝胥和吴昌硕等人一起为黄葆戉订了鬻字的润例，对黄葆戉在上海的发展也提了很多建议。

1923年6月21日，《中华新报》经理殷铸夫和主笔张季鸾上门邀请黄葆戉担任《中华新报》副刊《文苑》主编。第二天，黄葆戉特意去郑孝胥处告知此事，并征求他的意见。在这一日（6月22日）的日记中，黄葆戉写道：“到海藏楼报告《中华新报》事。海藏极代为满意，且允帮忙搜集材料，谓上海报界不易加入，万勿疑虑，与鬻字又不相妨也。嘱我将稿送与过目，并嘱到梅泉处索诗汇登。”海藏是郑孝胥的号，海藏楼指郑孝胥住处，梅泉指周梅泉。

周梅泉是经营工厂和房地产的实业家，也是当时中国最有名的集邮家。他写诗绘画，所以郑孝胥让黄葆戉向他邀稿，黄葆戉家也有周梅泉画的扇面。周梅泉还对数学极有兴趣。他的三儿子周炜良和陈省身、华罗庚一样，是那个年代世界上一流的华人数学家，但在中国一直不为大众所知。

1923年7月1日，郑孝胥在日记中记载：“黄蔼农入《中华新报》，寄来报一份。”据此推断，黄葆戉主编的《文苑》，应该是在1923年7月1日正式创刊。1923年7月21日，《中华新报》另一个文艺副刊《创造日》正式创刊，郁达夫发表了《创造日宣言》。这两个基于完全不同文学观念的文艺副刊，于同一个月在同一份报纸创刊，彰显出百年前上海社会的多元和自由。