在苏州寻找苏东坡之虎丘闾丘

蒋理

移居苏州之后，虎丘是我最常去的地方，不仅因为这里秀壁叠翠，古塔巍峨，更是因为在这里，我能看见当年东坡眼中的风景。

“入门无平田，石路细穿岭。阴风生涧壑，古木翳潭井。湛卢谁复见？秋水光耿耿。铁花绣岩壁，杀气噤蛙黾。幽幽生公堂，左右立顽矿。当年或未信，异类服精猛。胡为百岁后，仙鬼互驰骋？窈然有清诗，读者为悲哽。东轩有佳致，云水丽千顷……”我常常跟随东坡《虎丘寺》诗中的描述，沿着那条穿岭细路，感觉自己与先生并肩而行，俯视剑池秋水，走过生公讲台，登上铁华岩壁，直至看见云水万千。

一 二丘缘

虎丘，是东坡收到的一件特别的礼物。熙宁六年（ 1073），三十八岁的诗人成为苏州太守王诲的座上宾。王诲的父亲王举正曾获赐宋仁宗御笔亲书“端敏”二字，这位太守看上了東坡的如椽大笔，恳请他写下了《仁宗皇帝御飞白记》，期望托其文而不朽。

太守特别安排了苏州“二丘”来接待贵客。虎丘，是吴中的第一名胜；而闾丘，则是城里的第一名士。宴席就设在虎丘山中，秀壁清泉，古木怪石，更有“舞衣歌扇”助兴，江南才子劝酒，想来酒量甚浅的东坡必是酒酣耳热扶醉而归。

这次虎丘之行给苏轼留下的印象颇深，以至于一年之后，重返苏州，再登虎丘，还在诗中念念不忘 —“当年大白此相浮，老守娱宾得二丘。白发重来故人尽，空馀丛桂小山幽”。诗后的自注中，苏轼用太守王诲的话隆重推荐了“二丘” —“郡人有闾丘公。太守王规父尝云：不谒虎丘，即谒闾丘”。

这句注解应该就是今天虎丘景区宣传语 —“苏东坡说：到苏州，不游虎丘，乃憾事”的由来吧，它和《虎丘寺》诗，以及用诗中妙语命名的景点“铁华岩”“千倾云”一起，将先生推上了虎丘代言人的位置。虽然稍有取巧之嫌，但我想先生应该不会介意，因为苏州的这座人文之山，以特殊的方式，对他的人生，产生了深远的影响。

二 百炼钢

对于见过蜀中雄峰和长江黄河的东坡来说，虎丘的山水并不足以引起内心的波澜，这里真正给他留下了难以磨灭印象的，是王禹偁。这位宋初的诗人和名臣，曾在苏州府长洲县做了三年县令。三年当中，关心百姓疾苦，勤于政务，深得民心。因此，在他故去之后，苏州人在他最喜爱的虎丘山上，建“王翰林祠”，寄托敬意和思念。

东坡眼中的王禹偁像一身正气，“耿然如秋霜夏日不可狎玩”。他在画像前久久站立，任由王禹偁的一生，在心中幕幕重现 —直言进谏，独立当世，三遭贬谪，不改其志，最终客死蕲州，“以身殉义”。这也许就是苏轼心中的“真君子”，是庙堂之上的“百炼钢”，他“想其遗风馀烈，愿为执鞭而不可得”。

彼时的苏轼，刚刚在新党的围攻之下，被赶出了朝廷，远走江南。他渴望着京城有王禹偁这样的人，“正色而立于朝”；也期待自己成为另一个王禹偁，“消祸于未形，救危于将亡”。夹杂着委屈、愤怒、不甘的家国情怀，始终在他的心中暗流涌动，终于在数年之后，倾泻在了《王元之画像赞并序》之中：“招之不来，麾之不去”“三黜穷山，之死靡憾”“一时之屈，万世之信”。千年之下，再读此文，我几乎可以感觉到先生胸膛剧烈的起伏。

他在虎丘遇见了王禹偁，也唤醒那个以天下为己任的自己。他在《王元之画像赞并序》中写下对偶像的赞语，却也写下了给自己的人生谶语。

三 风流守

闾丘，名孝终，字公显，曾出任黄州知府。今天苏州古城当中的“闾丘坊”巷，便是他旧宅所在之处。我选在一个细雨霏霏的日子，走进这条安静的老街，就像千年之前，东坡来时那般景象。街边粉墙黛瓦，宅院幽深，但已经无法知晓，哪一道门后曾藏着东坡诗中的舞榭歌台。

熙宁七年的江南烟雨中，诗人第一次走进了闾丘孝终的家。主人殷勤接待，美酒佳肴，轻歌曼舞。惹得东坡诗性大发，他挥毫写下《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》。诗中的闾丘“五纪归来鬓未霜，十眉环列坐生光”，年约六十两鬓无霜，江南水乡人间天堂，美人堆中拥红倚翠，确实是一副“风流太守”的样子。

对于东坡来说，私家园林中的逍遥闾丘，就如同携美归隐扁舟五湖的范蠡、挂印而去采菊东篱的陶潜，拨动着他生命中的另外一根弦。如果说王禹偁如朝堂上的“黄钟大吕”，而闾丘孝终则是江湖里的“潇湘水云”。它们就是东坡生命中仕与隐、进与退、入世与出世、大济天下与独善其身，分别寄托于苏州“二丘”，来与主人相见。

身在江南的东坡，失意于党争，那些经世济民的宏愿都成了镜花水月。“一舸姑苏，便逐鸱夷去得无”，此时此刻，他的心或许已被闾丘的身影笼罩。

四 黄州客

东坡可能从未想到，数年之后，会以这样的方式，与“二丘”重逢。元丰二年（1079），乌台案起，东坡从“座上客”到“阶下囚”，最后以“犯官”身份，被贬往黄州，做一个没有任何权力的“团练副使”。而这座城市，正是王禹偁和闾丘孝终都曾出守过的地方。

王禹偁的黄州之旅比东坡早了八十年，那是他人生当中第三次被贬谪出京，担任黄州知州。他在这里修补城垣、整顿军队、重修孔庙、弘扬教化，让这座小城“政化孚洽”。公事之馀，还在赤壁山上用廉价的楠竹建起了小竹楼以自娱。

遗憾的是，东坡来到黄州时，竹楼已不复存在。虽然不能再登斯楼忆斯人，但我想每当东坡读起那篇《黄州新建小竹楼记》的时候，王禹偁的形象一定会破纸而出 —“公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”。

竹楼和文章或许是王禹偁留给后世逐臣最好的示范 —积极做好本职，淡然面对贬谪，永远坚持本心。但对此时的东坡来说，小竹楼生活已是一种奢望，他不得不放下所有的梦想和体面，去做一个垦荒种植养活家人的农夫。当人生低入尘埃，当生活突破了王禹偁的边界，身处黄州的东坡将从哪里获得强援，去完成心灵的突围呢？

五 绕指柔