《砖巷》中后殖民女性文化身份的重构与认同

摘要：伴随全球化进程的不断深入，民族融合与多元文化交流成为普遍现象，少数族裔文学创作已经成为世界文学史发展的重要力量。小说反映了后殖民时代中的文化、宗教、性别、种族等问题，从身份认同、女性主义、空间叙事及后殖民的视角，论述了女性文化身份的重构与认同这一主题。基于此，从《砖巷》的内容与主题为入口，探究后殖民时代女性的困境及身份探寻，分析后殖民时代女性的文化身份重构与认同道路。

关键词：文化重构；认同；《砖巷》；后殖民女性主义；解读

中图分类号：I206" " " 文献标识码：" A" " " 文章编号：2095-7734（2024）01-0104-03

" 文学创作是一个临摹的过程，旨在临摹社会百态与生命伦理，强调对社会文化、民族实现、制度机制、人文风尚的“重现”。所以，文学是一面镜子，一面折射历史人文与社会生活的明镜。《砖巷》将叙事重点放在少数族裔，以后殖民时代女性的文化身份为切入点，阐述了社会环境与历史因素对个体身份所带来的影响，分析了移民生活所带来的文化碰撞，以及英国社会所呈现的多元面貌。深入挖掘《砖巷》的文化元素和主题思想，将研究的维度聚焦于女性的文化认同和重构上，进而展示《砖巷》的人文魅力。

一、《砖巷》主题意蕴

" 《砖巷》中，莫妮卡·阿里以细腻生动的笔触，描绘了纳兹奈恩这位孟加拉女性在英国生活的点点滴滴，生动地展示了纳兹奈恩的内心世界和她所面临的社会现实。作为一个传统的孟加拉女性，她对于新环境充满好奇，但同时也充满忧虑。纳兹奈恩的丈夫虽然受过良好教育，拥有远大的梦想，但在英国社会中始终找不到属于自己的位置，这让他感到沮丧和无助。这种情感状态也反映在他们的家庭生活中，加剧了夫妻间的矛盾，并引发纳兹奈恩探寻个人觉醒与文化身份的重构。最初，纳兹奈恩是一个害羞、内向、对新环境感到不安的女性。但随着时间的推移，她开始更加深入地观察和理解周围的社会和文化，认识到自身文化与英国文化的差异性，理解到自身所拥有的权利和地位，进而真正实现后殖民女性的文化觉醒。这种自我觉醒并不轰轰烈烈，而是在日常生活的细微之处悄然发生。她开始对于传统的性别角色和社会期望提出了质疑。当她的丈夫决定放弃在英国的生活，返回孟加拉时，纳兹奈恩面临了一个重要的选择。在反复思考后，她最终决定留下来，不仅是为了自己和女儿的未来，更是对自我实现和独立的追求。

" 《砖巷》通过纳兹奈恩的故事，深刻展示了移民女性在异国他乡的挑战和成长以及她们在文化冲突、家庭关系和个人身份认同中的探索。不仅探讨了移民生活所带来的文化冲突，还探讨了勇气、自我发现和文化认同等问题。从主题意蕴的层面进行分析，《砖巷》拥有丰富的主题意蕴：一是文化冲突与融合。作品深刻描绘了身为移民在英国生活的孟加拉家庭，特别是女性角色所经历的文化冲突。纳兹奈恩和她的家人在适应新文化的同时，也在努力维持自己的文化身份和传统。其二是文化重构与认同。纳兹奈恩作为一个传统的孟加拉女性，在新环境中逐渐觉醒，开始质疑和探索自己的角色和身份，并在“文化冲突”与“文化认同”视域下，实现了自身文化意识的重构与认同。其三是性别角色与女性地位。《砖巷》探讨了女性在家庭和社会中的地位，尤其是在传统与现代价值观之间的挣扎。纳兹奈恩的成长过程象征着对传统性别角色的挑战和女性自主的追求。其四是移民经历与社会适应。通过描写纳兹奈恩一家在英国社会的生活，反映了移民在新国家面临的挑战，包括语言障碍、就业困难、社会隔阂和文化适应等。

二、《砖巷》中后殖民女性的多重困境

" 后殖民女性面临着宗教压迫、种族压迫及性别压迫等多重困境，这些困境相互交织、相互结合。《砖巷》详细描述了后殖民女性所面临的各种困境，并将其作为文化重构与认同的一种导火索。

" （一）种族歧视

" 《砖巷》创作初期，英国社会在处理种族多样性方面面临诸多的困难。种族关系的紧张，特别是在劳动市场、住房和教育等方面的不平等，导致了社会动荡和种族冲突的频发。《砖巷》通过纳兹奈恩及其家庭在英国的经历，深刻揭示了英国种族歧视这一现实。在异国他乡，她们经常遭遇到“种族”偏见和隔阂，这不仅限制了她的社会发展道路（如在求职和社交活动中遭遇障碍），还在心理层面上对她产生了深刻的影响，甚至成为她们生活中无法回避的阴影，影响了她们的自我认同和社会互动。

" （二）宗教束缚

" 宗教在后殖民女性的生活中扮演着复杂的角色，决定了后殖民女性的精神依托。但在《砖巷》中，宗教不仅是信仰的体现，也成为社会和文化规范的象征。在纳兹奈恩的成长过程中，宗教规则和教义深深地影响了她的生活方式、思维方式和行为模式。然而，阿里在小说中并没有简单地把宗教描绘为压迫的工具，而是展现了一个更加复杂和微妙的转变过程：纳兹奈恩对宗教的态度经历了一个从盲目接受、逐渐质疑到最终觉醒的过程。这种过程是女主角自我觉醒的过程，也是她重新理解宗教的过程。不仅是个人层面上的变化，更是对后殖民社会中宗教、传统与现代生活方式冲突的深刻反思。《砖巷》通过对纳兹奈恩与宗教关系的描绘，展现了后殖民女性在信仰、传统和现代价值观之间的挣扎与融合，深刻揭示了宗教在个人身份构建和谐社会适应中的复杂作用。

（三）性别压迫

" 《砖巷》创作于21世纪初。当时，英国社会正在经历快速的文化和社会变迁，女性权利和地位虽然得了“认可”，但在许多传统社群中，仍然受到严格的规范和限制。《砖巷》深刻探讨了性别压迫这一社会问题，分析了后殖民时代女性在男性主导的社会结构中的地位与位置，并赞扬了女性突破性别束缚，寻求自身尊严与自主权利的“行为”。一方面，人们看到了女性的选择和自由受到了严格限制；明确了女性角色、权利及自由被限制的现实；认识到性别压迫已经逐渐从公共领域，深入到私人领域和家庭生活中。另一方面，通过女主角自我成长、自我觉醒、文化身份重构的过程，彰显出女性渴望获得性别平等、渴望自由及社会地位的意识和愿景，描绘出女性在寻求自主与平等的过程中，所面临的挑战。

三、后殖民女性的文化身份的“探寻过程”

" 后殖民女性所面临的性别压迫、宗教压迫、种族压迫，是促使女性身份重构决心的外在动因，它们共同促使纳兹奈恩出现“身份缺失”这一问题。然而在多元文化的影响下，纳兹奈恩逐渐从反抗中慢慢觉醒，开始探寻如何在多元文化生活中构建一个全新的文化身份。

" （一）身份的缺失

" 纳兹奈恩的经历代表了许多后殖民女性在新文化环境中的挑战。她的身份缺失主要体现在“语言障碍的困扰”“身份意识的淡薄”和“自我认同的扭曲”三个方面。语言不仅是沟通的工具，也是文化认同和社会融入的关键。纳兹奈恩在英国的生活中，语言障碍成为她与外部世界沟通的一大障碍。同时，作为一个移民，她的身份意识变得模糊。小说描述了她在家庭聚会和孟加拉社区活动中的“隔绝感”，以及她在英国社会中的异化感。她既不完全认同英国的生活方式，也无法完全遵循孟加拉的传统习俗。这种文化上的“拉扯”让她感到自己“既不属于这里”“也不属于那里”，从而导致她出现了自我认同上的“扭曲”。例如，她在处理家庭关系，尤其是与丈夫和孩子的互动中，经常感到自己角色的失衡与错位。因为，她的内心深处挣扎于成为一个传统的孟加拉妻子和母亲，或者成为一个独立、自主的现代女性之间。

（二）有限地反抗

" 在《砖巷》中，纳兹奈恩的反抗初期是有限的，即“静默反抗”。这种反抗是她在现实限制和个人能力范围内所能做出的努力。一方面，是家庭生活中的角色转变。一开始，纳兹奈恩是一位传统意义上的家庭主妇角色，负责照顾家庭和孩子，几乎没有任何个人的空间和自由。然而，随着故事的发展，纳兹奈恩开始做出一些小的改变。比如，在家庭事务上表达自己的看法，或者在孩子教育上采取不同于传统孟加拉方式的方法。另一方面，是自己社会身份的探索。虽然语言和文化的障碍限制了她与外部世界的直接交流，但她通过参加英语课程、尝试理解英国文化等方式，慢慢地开始探索自己在这个新社会中的身份。

" （三）混杂文化身份的探寻

" 《砖巷》中，纳兹奈恩开始尝试打破传统的框架，积极地参与到英国社会生活中，并不断探寻和寻找可以融入英国社会的方式。有时她会思考自己为何不能融入英国社会的原因，有时她会主动与人进行沟通，分析并探索，自己应拥有怎样一个新身份。这种新的身份是孟加拉文化与英国文化的叠加么？还是要探寻两种身份的一种均衡状态。在《砖巷》中，莫妮卡·阿里花费大量篇幅描写纳兹奈恩的心理动态，描写她在“有限反抗”中的精神面貌及心理特征，将她思想探寻及生活反抗的冲突与矛盾，呈现在读者面前。

四、后殖民女性文化身份的建构与认同

" 后殖民女性是一种政治与文化理论，关注的是殖民历史及其对前殖民地国家及其人民的持续影响，包括批判殖民历史、强化文化身份、探寻后殖民状态的复杂性及后殖民现象等。《砖巷》中的后殖民女性主义涉及对女性在后殖民语境下的身份、角色和挑战的分析，强调后殖民女性文化身份重构的动因，描述了在多元文化的影响下，形成全新文化身份的过程。结合“文化身份探寻”内容发现，纳兹奈恩从“身份缺失”逐渐过渡为“身份探索”阶段，并从“身份探索”发展为文化身份的“建构与认同阶段”。该阶段强调的是文化身份的重构过程与实践倾向，也涵盖文化身份认同感的过程。

（一）女性的自我救赎

纳兹奈恩的故事可以被看做是一种自我救赎的过程。在小说的开始，她是一个受到“传统文化”和“家庭理念”限制的女性，她的生活几乎完全被周围的男性（如丈夫、父亲）所定义。然而，随着情节的推进，纳兹奈恩在孟加拉女性与英国现代女性的双重身份中，寻求到一个平衡点，她不仅对生活进行了重新的定义，还通过自我实践、自我反抗、自我权力与地位彰显的层面，完成对自我的救赎。

" （二）塑造新型男女关系

" 在纳兹奈恩的成长过程中，她与丈夫以及其他男性角色之间的关系经历了显著的变化。这些变化反映了她在新文化环境中对男女关系的重新理解和塑造。她质疑并反抗了那些压迫女性的男性，并寻求更平等和被尊重的关系，强调女性不能围绕和依靠男性生活，应获取精神与经济上的独立。纳兹奈恩的自我觉醒，挑战了传统对后殖民女性的刻板印象。在《砖巷》中，纳兹奈恩不仅仅是一个顺从的、被动的移民妇女，而是一个有复杂情感和思想的个体。她在面对文化和性别压迫时表现出的勇气和决心，打破了关于移民女性的传统刻板形象。同时，她对自身身份的探索和定义，不再受外部社会的影响，而是主动地在不同文化之间找到自己的位置。

（三）混杂文化身份的认同

纳兹奈恩的身份构建过程是在孟加拉的传统文化和英国的现代文化之间进行的。她的身份不是静态的，而是随着她在英国生活的经历不断发展和变化的。她在保持自己的文化传统（如家庭价值观、宗教信仰等）的同时，也在逐渐接受和融入英国的生活方式，包括语言学习、社交活动，甚至对个人权利和自由的认识。这种混杂的身份建构过程是她个人成长和文化适应的重要标志。“文化身份认同”，体现了纳兹奈恩对两种文化价值的重新评估和融合，她不再将自己仅限于某一文化的标签之下，而是寻找一种能够同时包容她的孟加拉根源和在英国生活经验的新身份。这种身份认同的过程既涉及对传统角色的反思，对新社会中角色的探索，又涉及对个人身份和群体身份之间关系的重新定义。

五、结语

" 《砖巷》深刻地揭示了后殖民女性在不同文化间寻求身份认同的复杂性和挑战性，阐述了后殖民女性所面临的种种不公待遇，并从文化身份重构与认同的层面，赞扬了女性追求自我觉醒、救赎、独立的精神。同时，作者从纳兹奈恩的移民生活出发，从文化身份重构与认同入手，将后殖民女性的心理、思想及情感变化，淋漓尽致地呈现出来，指出现代女性的自我救赎与自我觉醒的道路，应是在保留传统文化的同时，接受和融入新的文化环境。

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