从留法期间致亲友的书信观蔡和森的家风

罗芳芳　赵亚特

五四运动后，中国进步知识分子掀起了赴欧赴法勤工俭学的热潮。怀揣着“匡复有吾在，与人撑巨艰”的伟大志向，蔡和森于1919年底登上了前往法国的邮轮，开启了他的勤工俭学之路，直到1921年10月才回到国内。和其他早期共产主义知识分子不同的是，蔡和森是和母亲、妹妹一起去法国勤工俭学、寻找救国出路的。

留法期间，他时刻记挂国内外的亲朋好友，从《蔡和森文集》《蔡和森年谱》记载情况来看，留法期间蔡和森与亲友始终保持书信往来。蔡和森通信的主要对象有家乡的亲人、志同道合的革命战友。这些书信真实地记载了蔡和森如何研究马克思主义学说，最终坚定选择马克思主义这一救国救民真理的心路历程，也记录了蔡和森身在异国他乡学习时如何攻克语言障碍等细节。

据史料记载，赴法勤工俭学期间蔡和森给亲友共写信8封。从通信对象来看，与毛泽东的书信往来是最多的，且集中在1920年。一方面初到法国勤工俭学的蔡和森迫切想将了解到的法国的真实情况尤其是劳工运动情况和马克思主义学说介绍给国内志同道合的朋友；另一方面在异国他乡寻求救国救民出路的蔡和森也渴望了解国内形势、积极主动为革命献策。这些书信展现了蔡和森优良的家教家风，总结起来，可以归纳为以下几个方面：

勤俭节约、不怕吃苦

蔡和森从小家境贫寒。勤俭节约、不怕吃苦的家风培育了蔡和森优良的品格。在赴法航行途中，蔡和森将母亲、妹妹、向警予安置在邮轮三等舱位，自己则住在价格最便宜的四等舱。据同行的好友回忆，四等舱“待遇简直和畜生一样”，“舱内空气污浊，很不是味”。

邮轮长时间在海上航行，一遇到风浪便颠簸得厉害，有些学生出现了晕船现象。身体备受折磨、前途未卜，部分学生思想出现了动摇，萌生了下船经陆地回国的念头。后来，一部分学生放弃勤工俭学的理想，在中途下船回国。蔡和森及其家人无一不意志坚定。蔡和森的母親葛健豪是赴法勤工俭学的学生中年龄最大的，时年54岁，在航海途中吃了很多苦、受了不少罪。但一到法国，她便很快调整好状态，全身心地投入学习。1920年5月，蔡和森在给毛泽东的信中写道：“母亲心力颇强，故船中困疲皆已矜持过去。”1920年3月，蔡和森给家里人寄出了一封信，在这封家信中他写道：“无论如何晕船，总晕人不死，所以初晕时不要怕。”由此见得，葛健豪与蔡和森并非没有受到晕船之苦，而是以“心力”取胜。蔡和森还提到在法国乡中的生活“可说比中国还便宜。每人每月包房租伙食，四十佛郎已足”。尽管生活开销不大，但他仍打算去做工，他写道：“咸熙（注：蔡畅原名）他们就到豆腐公司去做工，我也要至工厂去做工。”

除此之外，他还总是向亲友介绍在哪里兑换货币更为划算，“以后带钱来，不要在上海换，到巴黎换还值价些”。1920年6月蔡和森在给萧子暲、彭璜的信中商量关于绣业公司的问题，蔡和森提到法国的材料质量不好且昂贵，建议他们来法时“须带材料与丝线”。蔡和森坚持将勤俭节约、不怕吃苦的优良家风贯彻到了生活中的每一个地方。

热诚待人、乐于助人

蔡和森总是热诚待人、乐于助人，这也是他的淳朴家风之一。1919年12月初，蔡和森到达上海，与母亲、妹妹及向警予会合后，临时租住在上海一家旅店，等待去法国的邮轮抵沪。在等待期间，由于赴法费用的突然提高，部分学生生活困难且心情烦闷。了解到此情况后，蔡和森立即和母亲商量向与他家有点亲戚关系的聂云台借款600块银元，除去自己一家去法国留学的路费外，还额外拿出一部分解决赴法同伴的困难，稳定大家的情绪。

到了法国后，蔡和森始终放心不下家里的亲人朋友，也想鼓励他们到法国来。所以刚到法国一个多月，蔡和森就迫不及待地给家里亲人寄去一封信，家信的最后，蔡和森希望“阿姊、良姊以及黎泽芬、刘警余、胡意诚诸位第二次均能来就好”。怕他们担忧在法勤工俭学出问题，还特别给他们介绍了法国当下的勤工现状——男的可以做苦工、机械工等，每日均能获得十几佛郎至二三十佛郎；女子可以发展绣业，因为中国绣业在法国特别畅销。在这封家信中蔡和森还考虑到，亲友如打算赴法，可能会遇到资金紧张的问题，为了解决这个问题，他打算“向聂云台先生借一千元的教育费，以便诸位到沪学习”。随后他在1920年8月给毛泽东写的信中还建议国内志同道合的想去俄国的朋友可以先赴法，因为国内“往俄难”。这些书信字里行间饱含真情、满怀担忧、充满恳切，展现出来他对亲友真诚相待和乐于助人的淳朴家风。

坚守初心、爱国报国

坚守初心、爱国报国是蔡和森的鲜明家风。当时国内奔赴法国的先进知识分子，各自都怀揣着“工业救国”“实业救国”“科学救国”“教育救国”等理想，如聂荣臻、陈毅、邓小平、萧子升、李维汉、向警予、张昆弟、罗学瓒等。而蔡和森在去法国前就初步选择了马克思主义这一救国道路，在出国前的一年半时间里，蔡和森学习了法文，也阅读了一些社会主义著作。他认为救中国之唯一在马克思、俄国、列宁之所论所行。李维汉在回忆勤工俭学经历时就曾说：“新民学会会员中，毛泽东、蔡和森接受马克思主义和十月革命道路最早。他们在五四运动前夕，就在李大钊影响下，开始学习和研究十月革命和马克思主义书刊。”蔡和森认为法国肯定有许多在国内看不到的报刊，肯定有许多介绍马克思、俄国、列宁的文章，他迫切想去法国仔细研读马克思主义学说这一救国救民之策，因此他坚定地选择了赴法留学这条路径。

从蔡和森留法期间的主要通信对象来看，他与毛泽东的通信往来是最多的，二人通信内容主要是知晓各国社会运动现状、研讨马克思主义学说、商讨救国救民出路。1920年5月蔡和森到法国后给毛泽东写的第一封信中就写道：“看报渐有门径，各国社会运动消息，日能了解一二，颇思综合写来，以作我与你通信资料（因此外仿佛无甚可告）。”到法国后，蔡和森了解到《人道报》（法国共产党中央机关报）上登载马克思、列宁等方面的文章较多，因此将《人道报》作为第一要看的报。进入蒙达尼中学后，由于旧病复发无法上课，蔡和森每天做的事就是在公园借助字典看《人道报》。1920年5月他在给毛泽东写的信中就提到了这件事：“每日生活，全在公园空旷中”，“日惟手字典一册，报纸两页，以为常”。在这封信中他还向毛泽东阐明了他的学习计划——“我在法大约顿五年，开首二年不活动，专把法文弄清，把各国社会党各国工团以及国际共产党，尽先弄个明白”。

由于每天在公园借助字典读报纸，蔡和森的勤奋感动了公园的一位管理员，管理员主动要求担任他的法文辅导老师。蔡和森的法语进步速度得到了提升，仅仅四五个月，他就攻克了语言关。随后，蔡和森开始阅读更多相关的书籍，对社会主义学说、改造中国计划有了更明确的认识。1920年8月他给毛泽东的信中就写道：“我到法后，鲁莽看法文报，现门路大开，以世界大势律中国，对于改造计划略具规模。”“我近对各种主义综合审缔，觉社会主义真为改造现世界对症之方，中国也不能外此。社会主义必要之方法：阶级战争——无产阶级专政。”在同年9月给毛泽东写的信中更是明确提出要“明目张胆正式成立一个中国共产党”的政治主张。在1921年2月给陈独秀写的信中，他更是直言不讳地说：“和森为极端马克思派，极端主张：唯物史观、阶级战争、无产阶级专政。”信的末尾他还写道：“和森感国内言论沉寂，有主义、有系统的出版物几未之见（从前惟《星期评论》差善），至于各国社会运动的真情，尤其隔膜得很。甚想以我读书阅报之所得，做一种有系统、有主张、极鲜明强固的文化运动。意欲择定论机关之同趣者发表之。”这些书信表达了他强烈的忧国忧民、爱国报国之初心。

在蔡和森的影响下，葛健豪、蔡畅也不分昼夜、刻苦用功地学习法文，蔡畅后来阅读了不少的进步书报刊。1920年夏，蔡和森、向警予、李维汉、蔡畅等新民学会会员在法国举行聚会，多次围绕如何改造中国与世界、中国革命走什么道路的问题展开讨论。葛健豪虽然不是会员，也主动参加这些活动。蔡和森家庭坚守初心、爱国报国的家风由此可见。

在蔡和森的引领和感召下，一大批赴法勤工俭学的进步知识分子选择了马克思主义这一救国真理。他们后来为中国共产党的成立、马克思主义的传播、中国革命的胜利作出了巨大的贡献。

蔡和森在书信来往中展现出的红色家风，既是中华优秀传统文化的传承和发展，也是中国共产党人精神谱系的组成部分，为我们留下了宝贵的精神财富，在新时代具有重要的现实意义。

习近平总书记在关于注重家庭家教家风建设系列重要论述中，深刻阐明了新时代家风建设的重要性、建设途径和目标方向，他强调：“家风是社会风气的重要组成部分。”“好的家风引领人向上向善，不良的家风却会败坏社会风气，贻害无穷。”广大党员干部群众要深刻体会革命先辈探索马克思主义救国救民真理的艰辛历程和建党、建国的不易，认识到革命成果的可贵，坚定马克思主义信仰，自觉弘扬奮斗精神和勤俭节约精神，自觉加强家庭家教家风建设，用革命文化浸润铸牢廉洁家风之魂，用新时代新风正气巩固夯实廉洁家风之基。