立功先立德，做官先做人

本刊记者

根据《现代汉语词典》的解释，“人品”即“人的品质”，是指人在行为、作风上所表现出来的思想、认识、品性等的本质。《现代汉语词典》并未收录“官品”一词，但我们不难推断，“官品”即官员在行为、作风上所表现出来的思想、认识、品性等的本质。二者的内在含义其实是一致的：人品为官品之基础，官品则是人品的细化与延伸，人品在某种意义上决定了官品的好坏，官品则在一定程度上折射出人品的优劣。欲要当好官，须先做好人，领导干部必须上好人品修养这门必修课，只有拥有了好的人品，才能养成好的官品。

人品和官品相辅相成

古往今来，无数优秀人物的事迹告诉我们，人品和官品是相辅相成的，清官并不是做了官以后才清廉的，而是他首先就具备了不贪不占的品格，所以做官之后也就自然而然地可以做到清廉自守。没有好的品格做底的人，一旦手中有了权力，就很容易生邪念、办坏事、走歪路。而一个品德高尚的人，在任何时候都能做到品德高尚，即使离开了领导岗位，不当官了，他也还会继续保持一贯的优良作风，坚守一贯的正直清廉的本色。

历史上的诸葛亮就是这样人品高尚、官品端正的人，身为蜀汉丞相，他日夜操劳，一心为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他从来没有为自己谋求过私利，他在写给他后辈族人的信中谈到，他的家产只有桑八百株，田十五顷，是朝廷赏赐的，此外别无长物。朝廷多次提出要增加赏赐，提高他的待遇，他都婉言谢绝。他的日常生活“悉仰于官”“不治别生”“不使内有余帛，外有赢财”。诸葛亮做到了高官而不厚禄，有权却不滥权，他的高尚品格让对手也由衷地钦佩，蜀汉灭亡后，为肃敬清正廉明的前朝贤臣，为世作则，魏军发令严禁在诸葛武侯墓山上砍柴。

杨善洲也是这样一个人品、官品都非常出色的人，他在地市领导岗位任职三十多年，始终勤勤恳恳、兢兢业业，始终把党和群众的利益放在首位，与人民群众同呼吸、共命运、心连心。虽说杨善洲是书记，是领导干部，但他的家人却从未得到过任何特殊的照顾，女儿要找工作，求父亲帮忙，可杨善洲坚决不同意，坚决不为自己开后门。当他从地委书记的位置上退休时，家庭所有成员都还是农村户口。杨善洲当官的时候，忙的是老百姓的事，公家的事，展现了高洁的官品。而在他退休之后，其高尚的品德依然支撑着他为党和人民继续做贡献，直至生命的尽头。退休后杨善洲为了“还给下一代人一片森林、一片绿洲”，毅然以“国社合作”的形式开办了大亮山林场。虽然他是大亮山林场的主要创办人，但他从不领取报酬。其间，他的老伴坐过4次林场的吉普车，他为此交了370元的汽油钱。他说：虽然不在岗位了，但原则还是要坚持。

他们的人品和官品都光照日月，熠熠生辉，不断激励着后来者，是我们取之不尽、用之不竭的精神财富。

党员干部要加强思想品德的锤炼

“不以规矩，不成方圆。”我们党任用考察干部的一贯标准就是德才兼备、以德为先。如果没有“德”作为支撑，那么“才”就难以保证用对方向。

作为党员干部，也应当自觉向先进典型看齐，努力加强思想品德的锤炼，“立功先立德，做官先做人”，从日常小事上破题，从点滴细节上加分，自觉践行社会主义核心价值观，自觉传承中华优秀传统美德，明大德守公德严私德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。

我们要向郑培民同志学习。郑培民信奉“老百姓比天还大”，把人民当作自己的父母。在担任领导职务的近二十年里，他始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，廉洁从政，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽瘁，真心诚意地为人民谋利益，以自己的模范行为和崇高品德，赢得了广大群众的衷心赞誉，体现了当代共产党人的精神风貌，被人们亲切地称为“为民书记”。

我们要向任长霞学习。任长霞作为一名公安局局长、一名警察、一名公仆，用自己的一腔热血捍卫了一方平安，用自己的模范行动树起了百姓心中之碑。她是老百姓心中璀璨夺目的最美彩霞，她用信念、人格和情操展现了一名共产党员的崇高精神境界，谱写了人民警察忠于党、忠于人民、忠于法律的壮烈诗篇。

我们要向谷文昌学习。谷文昌不追求轰轰烈烈的“显绩”，却始终牢记“不制服风沙，就让风沙把我埋掉”的铮铮誓言，脚踏实地默默奉献，带领东山百姓战胜风沙，根治旱涝，终将不毛之地变成郁郁葱葱的生态旅游海岛。百姓感念他，至今仍遵从“先祭谷公，再祭祖宗”的习俗。

党员干部只有不断向那些具备坚定信仰、忠诚品质、敢于担当作为的好党员、好干部学习看齐，不断提升综合能力素质，不断锤炼道德品质、提升思想境界，才能更好地干事创业，更好地为人民服务，国家才能越来越强盛，事业才能越来越兴旺，人民才能越来越幸福。

做好人不是当“老好人”

党员干部需要具备好的人品和官品，要做一个好人，但决不能当“老好人”。一名合格的党员干部，一定是爱憎分明的，在原则问题上决不和稀泥，在是非对错面前丝毫不含糊，该红脸的时候就要红脸，该扯袖的时候就要扯袖。

习近平总书记对“老好人”有过一针见血的点评：“有的怕得罪人，怕丢选票，搞无原则的一团和气，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，事不关己，高高挂起，满足于做得过且过的太平官；有的身居其位不谋其政，遇到矛盾绕道走，遇到群众诉求躲着行，推诿扯皮、敷衍塞责，致使小事拖大、大事拖成大祸；有的为人圆滑世故，处事精明透顶，工作拈轻怕重，岗位挑肥拣瘦，遇事明哲保身，有功劳抢得快，出了问题上推下卸。”他告诫广大党员干部切莫做“老好人”：“自己做了好人，但把党和人民事业放到什么位置上了？如果一个地方腐败问题严重，有关责任人装糊涂、当好人，那就不是党和人民需要的好人！你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得。”

“老好人”的本质也是一种懒政，他们尸位素餐，碌碌无为，忘记了为人民服务的宗旨，没有担负起该担负的责任，损害干部群眾的切身利益，破坏党员干部的正面形象，坐失改革发展良机，贻误党和人民事业。“老好人”的背后，是私欲在作祟。他们八面玲珑、左右逢源，打的是自己的小算盘——与其因为公务得罪人，最后丢了选票抑或被穿小鞋，倒不如网开一面，高抬贵手，一团和气，搞好了关系也就保住了官帽，同时也给自己留条后路。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”如果某地官场上都是“老好人”，人人都信奉“你好我好大家好”那一套，那政治风气绝对好不了，一团和气背后往往是乌烟瘴气，也往往最容易出问题，正如一名锒铛入狱的官员在忏悔书中所陈述的：“如果刚开始犯错误时，有人及时拉拉袖子、扯扯耳朵，继而红红脸、出出汗，就不至于滑入犯罪深渊。”

新时代新征程，党员干部一定不能当“老好人”，而是应当坚定理想信念，不忘为人民服务的宗旨，牢记为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，拧紧世界观、人生观和价值观的思想总开关，自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，把拥护“两个确立”体现在理想信念、政治生活、立场定力、担当作为上，把增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”融入血脉灵魂。以良好的口碑和扎实的业绩来回应党和人民的期盼，真正做到让党放心、让群众满意。