唐 哲,丁子惠,李 萍
(长春中医药大学,长春 130117)
疫病是具有流行性、传染性的疾病[1]。中国历史上可考疫情超300 余次[2],自然环境因素、社会因素等是影响疫病流行的重要因素[3],中医药防治疫病取得了良好的疗效,为疫病的防控做出了重要贡献。民国时期东北地区疫病频发,其中鼠疫、霍乱等疫病流行最为频繁,传播迅速且病情险恶,严重威胁居民的生命健康,中医药在当时的疫病防治中起到了积极作用。综合报刊、杂志、档案等相关史料,回顾并总结该时期疫病防治的经验,以期为中医药防治疫病提供参考。
民国时期东北地区鼠疫、霍乱、瘟疹、猩红热等疫病频发,其中霍乱、鼠疫流行最为频繁,严重威胁居民的生命健康。
该时期卫生条件较差,霍乱严重流行。据资料记载,20 世纪30 年代共爆发5 次霍乱疫情,分别为1932 年、1937 年、1938 年、1940 年及1941 年,染病人数分别是10 682 人(死亡5 007 人)、3 人、19 人、37 人和144 人[4]。1932 年霍乱疫情持续时间最长、感染及死亡人数最多,此次疫情起于水灾,且全国性流行[5],病毒由上海、天津传入东北。
东北鼠疫疫区面积呈现逐渐扩大的趋势,1933年和1940 年鼠疫流行最为严重[6],据当时民生部保健司公布的数据显示,鼠疫在1933 年发生数为1 500人,死亡数为1 469 人;1934 年-1939 年中,仅医师报告的数目,就有患者2 796 人,死者2 576 人[7]。
中医药在当时的疫病防治中起到了积极作用。例如,1932 年哈尔滨霍乱流行之际,《滨江时报》载:“备有藿香正气丸、六合定中丸,救苦丹、避瘟丹等四种丸丹,共一万五千付待施,望贫苦患病者,即来诊治无自贻误云”[8],中医研制治疫成药,免费施发给贫苦患者。此外,中医在本土贫民聚集区行医,例如以高仲山为首的中医以大锅煎煮中药分发给灾民,并普及卫生防疫知识[9]。同时,著作、期刊中载入疫病防治内容,传播分享抗疫经验。如东北名医高愈明著《温疹溯源》《毒疫问答》等[10],哈尔滨汉医学研究会创办的《哈尔滨汉医学研究会月刊》第1 期载高仲山著《时病新论》,满洲中央汉医会创办的《医林》前四期载张继有著《法定传染病提要》等[9,11]。中医将疫病防治观点与方药发表于报刊,加强了医者间的沟通交流,提高了疫病防治效果,同时向大众普及了疫病预防理念。
中医借鉴古代方剂的经验,根据病情创制出霍乱方、鼠疫方等方剂;以针药并用的方式治疗急性霍乱,同时重视六气与体质的影响,注重顾护正气以驱邪外出,在病后调护上以益气养血为主,并强调防治结合、预防为重的防病理念。此外,部分中医将西医药理与中医思维相融合。中医药在当时的疫病防治中发挥了重要作用。
沈宗之自制阳性霍乱方[12],发表于《盛京时报》。沈宗之认为,霍乱高发于长夏初秋与深秋之间,此时人之脏腑处于“阳外阴内”的状态,外伤于暑,内伤于食,则易感霍乱。自拟阳性霍乱方,方中人参以助气,寸冬以生津,泽泻、二苓、车前以利水,佐以生芍、姜连等药。全方以助气为主,佐泻心汤以分清降浊。补益正气、利水祛暑、清热生津化浊,补正的同时予邪以出路。
翟星凡自制肺鼠疫方[13]。其著《鼠疫验案》,连载于《大同报》,认为肺鼠疫为阴燥,即使兼外感亦不可用辛温发表;热虽甚,亦不可用苦寒;因肺位最高,燥先伤肺,肺主气,当治气;认为邪气尚未入营,不可用红花、丹皮之类引邪入室;故应清芳润透、不温不烈、不苦不郁、不黏不滞。翟星凡拟太素清燥救肺汤和急救通窍活血汤治疗鼠疫,其中太素清燥救肺汤治疗燥气拂郁之在气分,清凉透表、柔润养液,透导润三法合以利疫邪外解;急救通窍活血汤,治疗燥邪拂郁直袭,血分气血交阻,由阴出阳,通窍活血,引疫气转出气分而解。
东北名医高愈明著有《鼠疫问答》,书中用脏腑经络将鼠疫分为十二证,各证提出一味主药[10]。例如,其认为鼠疫重者皆归于心,烦躁不安、语言错乱;毒结于心经,故疙瘩起于臂内后廉,或掌后不等;治疗时以黄连为主药[10],入心泻火,清肃解毒。高氏结合鼠疫症状、疙瘩所在位置,继承发展经络学说,以脏腑经络为核心辨证论治。
针刺治疗某些急症起效迅速,该时期中医以针刺治疗急性霍乱。急性霍乱吐泻一二次则手足冰凉,医药每不及待,需先用针刺以应急。沈宗之指出,刺两尺泽穴与两委中穴,以出血为佳,使外邪随血而去,当属最快去除外邪之法。指出而后再刺少商穴,刺后手足渐温,而后再相机服药,属消除厥逆之标,而后治本[12]。《医林》杂志载一医案,张某及其家人,染霍乱,予尺泽、委中、十二井穴针刺放血,再予承山、中封两穴行泻法,愈矣[14]。该时期中医用以救治急性霍乱,针药并用,驱邪除逆,疗效显著。
民国时期,部分东北中医认为,时令不正,非其时有其气,是疫病发生的原因,并参病因综合防治疫病。《盛京时报》载中医评论:“因去冬时令不正,是以发生时症,易于传染云”,又载“今岁时令不正,发生一种杂症,似伤寒而兼有瘟疹”[15],可见,部分中医认为,非其时有其气易发生流行性疾病,中医针对六气病因,对疫病加以防治。 沈宗之指出“中医治病,首重六气与阴阳”[12],其治疗霍乱时重视六气与脏腑状态的变化。霍乱高发于夏秋两季,夏令之时湿土当令,脏腑处于“阳外阴内”的状态,当“阴伏内而阳溢外”之时“复加以冷物伤胃,导致胃阳不鼓,兼天时之疫气侵袭,进而发病”。六气交互更替带来气候变化,脏腑状态适应六气变化,夏季湿土当令,此时应根据六气与脏腑的变化注意饮食调护,治疗时可参以温振胃阳。
该时期,诊治疫病注重患者体质。赵钱认为,霍乱病“火盛之体,用白虎汤;阴虚火旺之人,暂用橘朴之属;阳虚湿盛之人,宜胃苓汤之属”[16],其在用药时综合考虑体质因素。“转筋”是霍乱病突出症状之一,指四肢筋脉拘急掣痛,在治疗转筋时,赵钱将转筋患者分为素体湿盛、火盛、血热、肝虚等类型,湿盛者,宜平胃散加木瓜;火盛者,宜木瓜汤送左金丸;属血热者,宜四物汤加黄芩、红花、苍术、南星之属;属肝虚者,用赤蓼豆叶[16]。且通过治疗转筋这一症状,进而改善霍乱全貌,体现了整体观念。杨华堂[17]指出,诊小儿疹出,应在治疗要药的基础上,根据正邪交杂、人体之强弱、禀赋之虚实而变通。因先天禀赋与后天调养不同,个体的体质也存在着强壮羸弱、阴阳寒热偏颇等多方面差异,感受疠气后所发生的病理变化亦不同,故应综合考虑体质因素与病邪性质,调和阴阳。
该时期,大众免疫力相对较弱,中医注重顾护正气,调整、恢复机体自愈能力。如治疗寒证霍乱时,中医认为,脾胃虚弱为感邪之根本,采用调理中焦之法补益正气,用理中丸,温中祛寒,补气健脾;或以小建中汤温中补虚,和里缓急[12]。张云祥以三甲散治疗瘟疫[18],认为主客交病,补则邪盛,泻则正虚,故刚柔相济,正邪兼顾。该时期中医认为,西医治菌以治疫,然机体自身具有驱逐病邪的能力,中医药通过鼓舞正气,恢复机体自愈能力。如高仲山指出,治传染病重矫正生理功能之异常,而不重杀菌,生理功能既恢复常度,则细菌无隙可乘,病即向愈[19]。正邪兼顾,注重补虚,激发自愈力。
该时期中医强调疫病后期调护当以益气养血为主。《哈尔滨汉医学研究会月刊》载,疹为阳热,热盛耗血,疹后需养血,体嬴少气自汗、不进饮食者,以人参养荣汤益气养血安神。赤痢后服用两仪膏或山药粥,健胃补血,促进体力恢复[19]。若疫病后期忽视调养,则易致余邪未尽,后遗症状经久不愈,予以益气养血之品,扶助正气,驱邪外出,则余症自除。故该时期病后调护之法具有借鉴意义。
该时期注重疫病预防,中医大力普及家庭防疫。叶季红提出,药物预防霍乱的方法有常服银花绿豆汤与常烧雄黄蚁子药,以此减少蔓延程度[20];银花绿豆汤清热解毒,雄黄含砷,力能杀此类之菌毒。《医林》中载有药物消毒法[21],详细记载了制法、应用与禁忌注意,如以晒粉水消毒井水、蔬菜,以石灰乳消毒吐泻物等,适用于家庭防疫。《哈尔滨汉医学研究会月刊》载:“无论老少强弱之人,虚实寒热之症, 常以炒香枇杷叶代茗,肃清肺气,可杜一切痧秽时疫”,枇杷叶可宣通肺气,使肺气肃降有权,以预防疫病。又载:“登山凭眺,涉野环观,用深呼吸法,吸收新鲜之空气,最为预防时疫之要法”[19],适当运动,使脾阳旺盛、胃气鼓舞,正气存内,邪不可干,正如王文章[22]所云:“正气内盛,外之疫气何自而干之”,同时提示医者往来疫家之时,宜饱不宜饥,佩戴口罩等预防疫病。
该时期部分中医将西医药理与中医思维相融合。雷云轩认为,安知必林治疗百日咳有效,赵竹坡指出,安知必林性善发汗,与麻黄相似,可与石膏知母等同用降热[23-24],医者运用中医思维,综合中西药理治疗疫病。马绍波认为,急症霍乱可用西医注射针,食盐水注射于左右尺泽穴,活血而兼解毒,与银针刺于四关穴、放血于十宣穴,使血无滞塞、经络活运有异曲同工之妙[25],其认为西医注射剂可通过活血通络解毒治疗急性霍乱。张文熙认为,肺痨病之初,咳而未成痨之时,外感风寒、燥气者可用阿斯必林(阿司匹林),治之有效;外感风温或燥已化热者,切不可使用阿斯必林,终延误病情,而成肺痨[26],其指出疫病传变迅速,强调使用西药时应需辨证。名医高愈明继承发扬中医学的同时,兼采西医所长,其将黄芩、胆草、黄柏、栀子等与西药奎宁加入安宫丸、清心丸之中,制成“卫生牛黄安宫丸”“卫生牛黄清心丸”,有效提高了温病的临床疗效[10]。
该时期疫病高发,中医积极参与平民百姓疫情的救治工作,努力减少疫情的传播和影响,维护了大众的生命健康。此外,中医积极收集整理疫病的临床资料和治疗经验,对后来的医疗实践和疫病研究有一定的参考价值。
该时期中医接触到西医知识,部分中医治疗疫病时将西药药理与中医思维相融合,丰富了治疗手段,弥补了西医不因人因证施治等不足,对当今中西医共用方式具有一定的启示意义。
20 世纪30 年代东北地区多种疫病频发,严重威胁居民生命健康。中医通过在疫区诊病施药、在传染病医院协助西医治疗、召开预防鼠疫的会议[6]、在报刊中宣传卫生防疫知识等方式,积极参与疫病救治。在抗疫中传承古道、拟定专方,针药并行治疗急性霍乱,同时重视六气与体质的影响,注重顾护正气以驱邪外出,在病后调护上以益气养血为主,防治余邪留恋,维护了当地百姓的健康。此时期防疫尚存在一定不足,如“干霍乱”“痧证”的定义存在争议等,以史为鉴,回顾并总结该时期疫病防治的经验与不足,对于中医药防治疫病具有重要的参考意义。