游清源山记（节选）a

〔明〕王慎中

登高望远，揽山水之奇变，娱耳目于清曠寥廓之表，而窅然失一世之混浊b，天下之乐宜无逾此者。牛山之游美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止c；羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也d？以景公之愚，眷然揽齐国之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑，而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顾其一时之功，爰而难忘，虑他日之易泯，抚当身之欢而不足以自慰，可谓贤者。其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲？

嗟乎！富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲无所不足，志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得。宜其兼得于山水，而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻，则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐e；宁独不乐而已，且为之感慨而哀。孰知夫苍崖翠壁，发舒气象而凌薄光景，亦导忧增戚之物也。当其戒具往游，固以酣乎奢佚之骄羡，倦乎勋伐之劳动，思取乐于山水之间，以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？富贵功名者之于山水，其果不得以兼取也。

注释：

a 清源山：在今福建泉州市北六里许。

b 窅（yǎo）然：深远的样子。

c 本句言齐景公游牛山事。春秋时，齐国国君齐景公游览牛山（在今山东淄博境内），面朝北边望着都城流着泪说：“为什么要离开这堂堂大国而死去啊！”大臣艾孔、梁丘据都跟着哭泣，唯有晏子在一旁笑。景公责怪。晏子回答，如果前代贤王一直不死，那么哪轮得到您登上这个王位呢？正因为他们更迭交替，才能轮到您，而唯有您在为之流泪，这是没有仁德的。我见到一个没有仁德的君王和两个阿谀谄媚的臣子，这就是我笑的原因。事见《晏子春秋》。

d 本句言羊祜（hù）登岘（xiàn）山事。魏末晋初，名将羊祜（字叔子）曾经登临岘山（在今湖北襄阳境内），对下属感叹道：“自从开天辟地以来，就有这座岘山了。历代贤人名流在此登高望远，像我与你们一样的不知有多少，现在都无声无息了，使人悲伤。如果我百年以后尚有灵性，魂魄也要来此登临。”事见《晋书》。

e 嵂崒（lǜ zú）：高耸的样子。

大意：

登高望远，揽取山水的奇特变幻，让那清旷寥廓的大地美景来娱乐耳目，将世界上的俗事抛开脑后，天下应该没有比这个更快乐的事了。牛山一带的景致够美了，可景公却因为它而泪洒衣襟，难以制止；羊叔子登岘山临汉水，与手下参佐相互谈论，悲慨哭咽，一副怅然失意的样子，为什么情况会截然相反呢？以景公卑微的心思，留恋拥有齐国的富足，担心自己某一天忽然离开它们死去，因而不能免除他的这种担忧，晏子讥笑他不仁，那是合于情义的批评；羊叔子感慨自己一时的赫赫功勋，爱惜它而难以忘怀，考虑到身后这些功业容易泯灭，因此据有如此大的权力而不足以自慰，可以称得上是个明白人。但他遇到欢乐却心生哀伤之情，以身体为拖累，因而不能够尽情地享有人生的快乐，又跟那些不仁之人的悲伤有什么差异呢？

唉！拥有富贵的君侯，拥有功名的卿士，搜求穷尽天下快乐的欲望，没有什么不能满足。他们踌躇满志，盛气凌人，频频攫取外物、充分享受，将其当作快乐，什么快乐不能够获取呢。郊野寻胜，本来可以从山水之美中得到愉悦，然而牛山、岘山的美景，反而让他们流泪兴叹，他们想到富贵可以拥有，却为不能够长久拥有它们而伤心；心中非常喜欢功名，希望能够流传永久而担心它湮没无闻，那么即使是左边青山右边碧江，登临高峻雄奇的山岭，俯瞰波澜起伏的水流，却不能够感受其中的快乐。不仅仅是不快乐而已，而且因为它而感慨万端，哀伤不已。岂知苍翠的崖壁，亲临其间，饱览风光，也是诱发忧愁、增添悲戚的东西。当他们准备了充足的物品前去游览，本来就已经沉湎于奢侈安逸的骄羡，困倦于建立功勋时的付出，心里想着在山水之间寻找快乐，来满足自己耳目的欢娱。最终寻求片刻的快乐却没有得到，难道不是因为他们所搜求的太多，所仰恃的太高，因眷恋、顾惜而引发这样的惆怅吗？富贵功名与山水享乐，其结果是不可兼得的。

【赏析】

活着不攀附权势，不贪图财富，死了也不要有不朽的奢求，这是王慎中《游清源山记》想要表达的意思。王慎中是明代中叶学人，与归有光、唐顺之、茅坤等文坛大家有相同的文学主张，声气相通，合称“唐宋派”。王慎中年纪轻轻便中了进士，大约也很想干一番事业，但明朝中叶后统治者日益腐败，官场日渐黑暗，王慎中得罪权贵、无辜免官，心灰意冷地转回家乡。游记中的语调反映了作者看透世态后的寥落心情。

清源山位于闽东的泉州，王慎中登临这座与中原相距遥远、供人休憩游观的小山，面对清泉林壑，触目所及，一片悦目葱绿，景色宜人，为何搬出那么多复杂的历史往事和早已化为尘土的古人，思索与赏玩风景相去辽远、如此严肃的话题？说是凭空而来的思绪吧，又见其反复强调，想是一直萦绕在作者的脑际：人生有何价值，身后怎样安排。清源山名气虽小也是山，王慎中因缘际会，触景生情，齐景公牛山之泣、羊祜岘山之叹的故事一下子浮现，由此引发作者深长的感喟。

齐景公和羊祜，一个是贪恋活着的好处，一个是谋求身后的名誉，用庄子的话说就都是有“待”，均有无法解脱的牵挂。有了牵挂，人生就难以圆满，也就是不能获得自由。不自由的人生也一定是不开心的人生。秦皇汉武，唐宗宋祖，生前威名赫赫，身后不也照样被人指指点点，任人评说，不朽的想法也归于虚妄。游记中，王慎中看轻功名富贵的说法，虽然包含有因自身遭际而生的怨望，但一细品，感觉也不无道理：做了自己想做的事，无忧无虑、快快活活地活着才对得起造物赐予的生命，平平常常地来，平平常常地去，风淡云轻，才是最合理的人生。（庄锡华）