三件国家一级文物讲述的上古科技

商代黄玉牙璧

东汉青铜三脚架

春秋时期的简牍制作工具。图/清华大学艺术博物馆

“礼运”二字，典出孔子。《礼记》中有《礼运》一篇，借孔子之口喟然而叹，礼运者：“以其记五帝、三王变异，阴阳转旋之道。”通俗来说就是王朝更迭乃至日月星辰流转的核心，都在于“礼”，礼的运行核心，便是“大道之行，天下为公”。

清华大学艺术博物馆规模空前的大展——“礼运东方：山东古代文明精粹”特展，440组精品文物，便是依“礼”之精髓，铺陈展列出的。山东属于古代九州中的青州，在早期中国的信仰体系里，青赤黄黑白的“五色”，分别对应着“东西南北中”的“五方”，而“五方”又与“五行”相匹配，被赋予了超自然的能量。象征东方的青色，也意味着日出和春天万物萌动生生不息的意象。所谓“万物出乎震，震，东方也”，今天再看“东方”二字，则意蕴更为深长。

440组文物精彩绝伦，今天只挑其中几件来说，选择的标准是罕见度与科技含量——都是国家一级文物，都带有独特的科学感。先说一件黄玉牙璧，约为公元前1600年到公元前1046年之间的商代遗存。牙璧，又被称为“璇玑”，其用途至今仍是个谜，只约略知道是礼器，或与祭祀有关。跟玉璧不同，牙璧虽然也是环形，但往往呈现出气流旋转的形态，且边上多装饰有齿突型的小牙，仿佛齿轮一般，在工具和工艺都不发达的新石器晚期，为何要在玉璧边缘雕刻出如此复杂的“牙齿”？学界至今猜想不断，总体认为应与天文观测有关，牙璧的旋转，大概是先民模拟漫天星斗运行。“璇玑”这个名字也暗含了这一用途，北斗七星中有天璇、天玑二星，它们环绕着北极星缓慢旋转，带来四季轮回。这枚山东境内出土的黄玉牙璧极其精巧，器形也极为罕见，虽然一角有缺，但依然能清晰看出，有四只飞鸟奔赴太阳，飞向四个不同的方向，飞鸟之外的复杂齿牙，又组成了四只更为华丽的带喙凤鸟，周而复始地旋转着，那是先民对宇宙星辰的拟态。

440组文物，青铜、玉器、浮雕壁画、佛教造像……文明的记忆就是这样一代代传承不坠。图/蒯乐昊

另一件頗具科技感的文物，是一个造型奇特的三脚架。它来自公元25年到220年间的东汉，出土于山东沂南县，在展厅里显得格外穿越，似乎是今人的摄像机脚架被做成青铜版本放进了玻璃柜。三只瘦骨伶仃的青铜腿呈竹节状，腿的上下端都装饰着龙头，足底却又是马蹄形，让人联想到中国古代龙马结合以及竹龙互化的传说。三脚架的顶部半圆如一朵倒扣的莲花。一开始考古专家认为这是香薰炉的支架，从其中一只腿上残留的钩状物来看，上方还可以悬挂器物，猜想可能是古人用来为衣服熏香的神器，东汉贵族斯文考究的室内生活一下子呼之欲出。

另一件在满室郁郁乎文哉的展品中显得格格不入的，是一套精密的青铜和石质工具，共有27件，乍一看仿佛外科手术器械组，不同尺寸、质地的尖锥、细针、刮刀、双面齿锯和穿孔扁刃斧，万没想到这是公元前770至公元前476年间春秋时期的出版工具！这套出土于山东滕州薛国故城的书刻器械，是目前我国唯一一套保存最为完整的简牍制作工具。在商代甲骨文中，已经有了“册”、“典”二字，可知当时的人们已经学会利用竹木制简，并用绳编连成册。到了春秋，这套技艺已经发展纯熟，27枚精巧的工具呈现了制作书简过程中经历的裁、切、打磨、杀青、书写、钻孔、编等步骤，书写时如有错漏，则需用刮刀刮去错字痕迹进行修改。《尚书》中记载，“惟殷先人，有册有典”，东方文明就是这样一代代被书写、镌刻，记载和传递，至今不坠。