中山装

观图说史（素养对接——史料实证）

辛亥革命后，孙中山感到西装式样繁琐、穿着不便，而中国传统的长衫等又不能充分表现中国人奋发向上的精神。于是他亲自设计了中山装，其中参照了日本学生装、士官服的改革思路，又融入了中国服饰文化传统，并根据中国人的体型、气质、穿衣习惯加以改进。

中山装将西服的敞领改为关闭式立翻领，5个门襟扣从领口处直下，硬领处又装以风纪扣，将领子严严实实地合上，符合中国人内向、持重的性格特征。它将西服的三个没有实用价值的暗袋改为四个明袋，成双成对、左右对称的均衡感符合中国人的审美心理。左上袋留有插笔口，下面的两个明袋可以放笔记本等学习和生活用品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。这些设计不仅美观，更主要的是实用，是中国服饰文化中“利身便事”的服饰审美观的体现。

中山装的推广与流行，促成中国传统袍式服装向西方短式服装的转型，改变了中国人“交领右衽，上衣下裳”的服式习惯，也改变了中国人对服装的审美习惯与实用标准。中山装不仅作为中西文化融合的服装而深受国人欢迎，更作为一种政治服装而流行全国。中山装是革命、爱国、进步、文明的象征，更是继承孙中山遗志的象征，满足了近代中国人意欲表达的政治情感，引起强烈的思想共鸣，这是中山装能够流行的真正社会思想基础。

1929年4月，国民政府第二十二次国务会议议决《文官制服礼服条例》：“制服用中山装。”就此，中山装经国民政府明令公布而成为法定的制服。政府要求官员及工作人员穿着制服的目的就是通过服装的统一而达到身体空间与思想意志的统一。同时，通过政府的示范与提倡，在崇拜革命的火热年代，具有革命象征意义的中山装迅速为进步青年所接受与崇尚，中山装也就成为一种时尚服装。可见，中山装的流行也不仅仅是时尚本身的问题了，而是国家对民众服装引导的结果。

中山装流行后，其服装本身的功能弱化，人们更多地把关注点放在服装的政治象征意义上。一是爱国的国货意义，中山装具有民族主义色彩，一般用国货中山布制作。二是中山装在整齐、严肃、神圣、庄严的背后隐含着对政治要求的自觉认同。三是让每个国民党党员都觉得党员应该穿着中山装，应通过统一着中山装来维护党内团结与凝聚革命力量。四是关联革命，中山装成为革命、进步的代名词，穿着中山装就被定义为拥护革命与进步。中山装的流行也代表着服装平等化观念的出现，是中国服装发展史上一场震撼性的革命。

服装现象是一种精神与文化现象，它是社会心理与社会思潮的外在物化形式，它所反映的历史与时代精神就是服装作为符号的本质内涵。中山装兼具中西服装的特点，承载新思想新理念，彰显了时代精神与民族特色。