善听者智

陈鲁民

古人说：“善听者智，善辩者明。善行者远，善领者众。”一个睿智清醒者，不仅要善言、善行、善领，还要善听。

耳朵是五官之一，专司听觉。世上充满各種声音，有动听悦耳的，也有难听刺耳的；有舒服顺耳的，也有不恭逆耳的。善听，就是听表扬不骄傲，听批评不气馁，听建议择善从之，听规劝及时回头，并能听得出弦外之音，听明白“此中有真意”。

听到动听悦耳的声音，可欣赏、受用，但不能陶醉痴迷，沉溺其中，别忘了“五音令人耳聋”，弄不好就会迷失于声色犬马，不可自拔。希腊神话中，海妖唱着动听悦耳的歌曲，用歌声迷惑航海者，使他们如痴如醉，把船只引向该岛，然后撞上礁石，船毁人亡。英雄奥德修斯路过此地时，就吩咐手下用蜡把耳朵塞住，因为听不到，就安全地驶过这片海域。后来，人们就用“海妖之歌”类比各种骗人的甜言蜜语。同理，“霓裳羽衣曲”与“后庭花”，都很悦耳动听，但一个是靡靡之音，一个是亡国之声，听多了要出事的。

听到难听刺耳的声音，先不要发怒回怼，反唇相讥，想一想有无道理，是否值得记取。20世纪30年代，书法家沈尹默号称书法和诗词“双绝”，陈独秀却不以为然，一次朋友聚会时，他对沈尹默说：“你的诗很好，字则其俗在骨。”听到陈的刺耳批评，沈虽感难堪，但冷静下来思考，又觉得陈的批评在理，于是更加努力研习书法，终成名不虚传的书法大家。反之，如果沈尹默听到陈难听的批评后立即反驳：“说我的字俗，你写个不俗的让我看看。”面子固然争回来了，但没了能听批评的雅量，这字再提高恐怕也难了。

听到舒服顺耳的声音，也别忙着飘飘然，欣欣然，要细想这里边有没有猫腻，刻意讨好的背后，会不会有什么图谋。唐玄宗晚年，就是因为听多了舒服顺耳的声音，头昏脑涨，昏昏沉沉，无意进取，享乐无度，结果葬送了花团锦簇的大唐盛世。杨贵妃的甜言蜜语，卿卿我我；李林甫的口蜜腹剑，包藏祸心；安禄山的巧舌如簧，杀机暗伏；杨国忠的阿谀奉承，报喜不报忧，这些声音听起来句句舒服顺耳，却是走向毁灭的台阶。教训深刻，不可不鉴。

听到不恭逆耳的声音，要头脑冷静，虚怀若谷，积极反省自我，做到有则改之无则加勉。反之，如果一听到逆耳之言，不管是批评，还是建议，就火冒三丈，老虎屁股摸不得，小猫屁股也摸不得，那就没人敢再提意见，敢进忠言，你就可能成为听不到真实声音的“聋子”。1960年，郭沫若接到青年陈明远来信，批评说：“读了你近来的作品，能记住的只有三个字，就是你这位大诗人的名字。编辑大概对你的诗名感到敬畏，所以不敢不全文照登，但广大读者却因而大感失望。”郭读了这封逆耳来信，立即回信说：“对你这种不畏权威的大胆批评，我已多年未闻了，我实在喜欢你，爱你，愿意结交你这位小朋友。”他后来和这位“小朋友”成了忘年交，无话不谈，先后通信多达百封。

善听，还要做到兼听则明，不听一面之词；有自知之明，不听溢美之词；世事洞明，不听谄媚夸大之词；心有主见，不听谣传之词。既能听掌声、喝彩声，也能听嘘声、喝倒彩声；既能听亲人、朋友之声，也不忽视敌人、对手之声。虚头巴脑的话要虚听，这个耳朵进去那个耳朵出来，不要影响自己的心绪和判断；货真价实的话则要实听，锣鼓听音，说话听声，听出弦外之音，听出其中深意。

善听可以善成，误听肯定误事，偏听势必偏信。身居高位，手握大权者尤其如此，因为他要做决策，下命令，要判定是非，执行赏罚，能否听到真实可靠信息，能否明察秋毫，去伪存真，就更加重要，切勿掉以轻心。别忘了，有时误听的结果比失聪还严重。

图：付业兴   编辑：薛华    icexue0321@163.com