[评论]鲜衣怒马少年时

世界的本质是叙事，向我们讲述它的未来，它的过去。历史不是孤立的平面，而是上下纵横多种关系的交织，从而提供了多重评说的可能性。历史人物则具有“原型性”，本身就蕴含了诸多解读的可能。当然，当历史进入文学，则进入了主体言说的当代语境，并经由作家主体个人体验而存在，是一种主观化的“自由叙事”。那么，《从前那个少年》，要和我们的当代读者述说什么呢？

五个片段，五位天才少年——王勃、李白、李贺、李清照和辛弃疾的少年人生剪影，以激情、诗意与美感，以带有个体生命情感的辉映，书写勃勃少年生机与意气。

少年意气，挥斥方遒。一切都还刚刚开始，一切都充满了美好与希望。所以，王勃篇写到他因戏做《檄英王鸡》被逐出长安，在名山大川游历间满怀对长安的希望就好，不必写他视宦海为畏途，更在去交趾县看望父亲归来的途中，溺水惊悸而死；所以，写到少年李白“仰天大笑”出川，自觉“我辈岂是蓬蒿人”就好，不必写中老年李白的罹难流离；所以，写到少年李贺行卷打动韩愈韩大学士，河南府试登榜即可，又何必管后来的迁调无望、功名无成，妻之病卒；所以，写到少女李清照的醉卧溪亭、误入藕花深处就好，又怎知后来的靖康事变，夫死国破；所以，写到少年辛弃疾文武双全，“抵燕山，谛观形势”，誓将收复这大好河山就好，又何必知晓后来的南宋偏安，辛弃疾屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居？

少年鲜衣怒马，对自我的天赋、才情确信不疑，对把握自我的命运与人生确信不疑。这是少年的理想主义和英雄主义。时光流逝，当造化之手、时代洪流露出獠牙，将个体人生轻轻拨弄，英雄路短之际，才发现时间不可逆，命运不可敌。所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由。

所以，打住就好，半篇最妙。

少年意气汪洋恣肆，不仅形构了《从前那个少年》的故事细节，被赋予了重要的叙事功能，而且沉淀了作品的基本精神。这是一种包容的生命视野和悲悯的人性关怀。

历史不可避免地带有一切语言构成物的虚构性，在根本上不能脱离想象；想象使历史得以完成。作为一篇历史题材的儿童小说，《从前那个少年》摒弃史实堆砌的纪事手法，转而关注历史主人公的内心世界，复活了耐人寻味的思想与细节，艺术再现了主人公的命运张力和生命活力。以基本历史事实作为构筑故事空间的依据，又运用小说的想象和散文化的生命体验和审美体验，构筑了作品诗性的意蕴空间。小说中史实是基础，但经作家诗意的眼光发掘、变换，作品鲜活起来，有识、有情、有意境，将情感与思想诗意再现，使该历史小说获得了一种充沛的审美体验。

对特定历史片段下人物际遇的感怀，饱含了文学感性光辉的烛照。作品并非政治视角对历史解释的垄断，而代之以个人史、心灵史，表达对人类生存状态的关怀和对生命意义的终极叩问，形成了作品强烈的人文关怀。那就是，任命运千折百回，我少年志气干云。

康德曾言，美是自由的象征，自由就是乌托邦。人不可能实现完全的自由，人生本是有限定性的。然而，少年儿童以内在心灵力量超越凡俗现实的生命力，形塑了童年精神之根本，也成为人类精神慰藉的落脚点与归宿。