西兰卡普的制作工艺及应用

摘要：在探寻传统文化的道路上，我们总能发现那些令人惊叹的宝藏，比如中华民族传统文化中的非物质文化遗产—西兰卡普。虽然现代机械化生产日益普及，但是由于许多匠人的坚守，西兰卡普的生命力依然旺盛。匠人结合现代审美与传统工艺，让西兰卡普这一独特的土家族艺术在时尚潮流中焕发新光彩。本文对西兰卡普的制作工艺进行了详细阐述，希望在提高读者审美能力及创新能力的同时，还能增强读者注重传统艺术发展与传承的意识，进而促使大家共同传承并且发扬这份凝聚了中华儿女智慧与情感的艺术遗产。

关键词：西兰卡普；制作工艺

一、西兰卡普的时代背景

西兰卡普是土家族对土家织锦的俗称，在土家语里意为“花铺盖”，它是土家族最古老的手工艺之一。其以独特的技艺和美妙的构图被列入中国五大织锦之列。西兰卡普纹样设计最初来自先民的生活记忆，当时的人们没有文字，所以西兰卡普也是土家族的生活写照，它不仅是一种普通技艺，也是土家族人民的情感载体。

1988年，西兰卡普手包作为国礼赠送给美国总统，这意味着西兰卡普享誉四海。党的二十大报告指出“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承”。如今，我国的非遗文化不断地被挖掘和创新，极大地提升了中华儿女的文化自信。西兰卡普与现代技术的结合，不仅能让人体会到土家人对美好生活的热爱，也让人感受到中华传统文化多姿多彩的魅力及韵味。

二、西兰卡普的刺绣工艺

（一）西兰卡普的材料及色彩

西兰卡普以棉、麻、丝为原材料，棉线是由棉花纤维撮合而成的，具有柔软、匀称、拉力强、耐热的特性；麻线纤维强韧，柔软且长，伸缩率较大；蚕丝是一种天然纤维，是人类最早应用的动物纤维之一，也是土家织锦的上层材料。

在色彩配置上，土家织锦以相邻两色、冷热间色的原则设色，以红、蓝、黑为织锦经线的主要颜色，纬线则由织者自己的喜好决定。他们的配色很有讲究，喜欢用对比色，黑红较多，因为黑色为冷色，庄重大气，红色为暖色，代表热情、光明。以红色为主，黑色为辅，黑红相间中点缀着白、黄、蓝色，这让整个画面素雅中带着一丝热烈，艳丽中带着一丝厚重。《永顺府志·物产志》记载：“土妇颇善纺织，布用麻，工与汉人等。土锦或丝经棉纬，土人以一手织纬，一手挑花，遂成五色。”西兰卡普虽绚丽多彩但也有规律可循，看似简单的配色不仅表达了土家人丰富的情感，还是一种特殊的信仰符号。

（二）西兰卡普纺织机与使用方法

西兰卡普最早是由木质腰式斜织机制造的，这种机械学名为腰裹斜织机（图二），也叫木腰机，其以“斜”为特点。木腰机使用方法较为复杂，首先，由绣娘将腰带拿在手上，从她自己的背后环腰绕过来，将腰带两边的卡扣紧扣在机子上；其次，绣娘在纺织的过程中，将编织的作品卷上来，卷作品所使用的木棍叫作卷经轴。在织布过程中还有一项重要的工具是梭子和筘，梭子里面有一条暗纬线，主要用途是穿梭线，分花控制梭口和打紧纬线和布面。筘的作用相当于分线器，用于确定经线的密度。在编织的过程中，将篙筒放在压线棍上面或下面，这样纺织出的纹样是完全不一样的。在木腰机最上面，两边有两个像鱼儿形状的东西，叫作“小鱼儿”。“小鱼儿”的作用是带动并控制织布机上中下三根杆，第一根是纵线杆，第二根是压棍，第三根是踩棍。梭罗大致为三角状，两边设有手柄，中间开有凹槽，用来装纬线，它主要用于穿梭暗纬和打紧纬线，所以亦称“布刀”。挑子大多是由竹子制成的，一端为方状、一端为尖状，主要作用是将不同颜色的经线穿进纬线。

黄能馥教授在《中国成都蜀锦》中曾经说，我国古代早期的花纹熟丝织物就是在这种平梭织机上用手工挑花工艺挑织出来的，这意味着西兰卡普不仅延续了这种技艺，而且织机也是在汉代斜织机的基础上变化而来的，这不仅符合土家族讲求自然而然的理念，而且这种技艺在民间得到了普及。

（三）西兰卡普制作流程

西兰卡普的制作流程主要由纺捻线、染色、导线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织等12道工序组成。关于西兰卡普的线，《后汉书·南蛮西南夷传》中有记载：“武陵蛮织绩木皮，染以草，衣裳斑斓……”这是关于土家族西兰卡普最早的记载。制作西兰卡普时所用的线，都得经过染色才可以使用。染料一般来自植物，这样染出来的颜色会更加绚丽多彩。

纺捻线：绣娘将整理好的棉纱一圈圈套在梭子上面，动作轻柔细致，把整理好的棉絮放在纺车上，用手摇纺车将原料纺织成纱，再合股织成线。

染色：将捻好的线放入石灰水中煮沸，并反复清洗、晾干，结束后用植物作为染料进行煮染。

导线：纺织者揪出每根线头，将整齐的线头放在经线架上，绕过单根木框将手上的线头逐根按顺序摆到大拇指上打八字结，其目的是分清经列。

牵线和滚线：分清经线数量后，用准备好的棍棒把经线滚起来，棍棒上往往要挂上两组沙袋，增加摩擦力，使其嵌入得更紧。在滚的时候，经面的张力一定要均匀，才能保持经面平整。

装筘：经线滚好之后，将经线从线装上取下来放到织机上，用钩针依次穿入虎头中，每一个扣眼中穿两根经线。

捡综：用刀将一根竹竿切开一半，用一根小竹条撑开，上面加一根细竹竿，把经线每隔一根用八字形的套结循环套入竹竿。

翻篙：就是将综杆和花岔互换位置。将经线交叉移到筘之后，并将两根竹竿撑出，依次插到筘后面的经线里。

捡花：用挑子每隔一根经线反复挑出经面，插入竹竿。

捆杆上机：用绳索捆扎住联动机构，调整三根杆的位置。

挑织：用挑子挑起经线把色纬穿过去，这时脚踩分经杆，将梭罗穿过暗玮和开口。色纬完成后，继续踩动分经杆，挑起另一层要织花的一面，反复操作。

绣娘在使用古老的木质腰式机时，把经线全拴在腰上，以观背面，织出正面，采用“通经断纬”的方法挑织而成。“通经断纬”即纬线从头到尾贯穿全部经线，纬线在经线间疏密有致地穿过。在“通经断纬”的织法中，纬线并非一贯到底，而是根据纹样的轮廓或色彩变化在一个个限定的局部往复穿行。当同一纬线抵达相同色块的边缘时就掉头折回。“通经断纬”的织法使得西兰卡普兼具织锦柔软平顺和刺绣颜色图案结构丰富多变的特点。特别是土家织锦在纹样组织结构上，多以菱形结构、斜线条为主体，讲究几何对称，反复连续，共有上百种传统纹样。西兰卡普一般以深色锦线为经线，以各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线，进行手工挑织，这个过程非常麻烦。由于绣娘要不断地挑经送纬，所以只能放弃织布梭子，并且要反面织，一旦织错一点，就得拆线重新来过。因此，西兰卡普的织造速度非常慢。

三、西兰卡普的应用

随着科技的发展和机械的广泛应用，机器织的纹样种类越来越多，色彩越来越丰富，同时制作工艺简单，时间花费少。传统的西兰卡普制作工艺复杂、耗时长，使其价格偏高，所以西兰卡普的传承受到了很多阻碍。完全手工操作的土家织锦不仅是土家族人民智慧的结晶，更是承载了民族历史与文化的艺术品。通过西兰卡普，我们可以窥见土家族文化的魅力与内涵。

中共二十大提出转化非遗经济价值，助力产业振兴，比如“非遗+线上直播”“非遗+旅游”等多种方式。旅游业的推广也推动了文创的发展，以西兰卡普为纹样进行设计，将其印刷到包、咖啡杯、丝巾、包装盒等日常物品上，不仅发展了西兰卡普，也让大众开始关注我国优秀的非物质文化遗产。

近年来，湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县逐步加强对西兰卡普的保护与传承，围绕西兰卡普传统技艺打造文化旅游产品，促进土家族传统技艺传承，助力乡村振兴。2023年10月，数十名织锦女工在湖北省来凤县龙凤文化中心广场现场进行西兰卡普制作和普及非遗文化。

吸引设计师将西兰卡普纹样融入服装设计，可增加时尚感和大气感，将传统与时尚结合，设计师马明曾说：“希望能让如此意义非凡的织物转换成灵动的服饰。”将传统手工艺与时装相结合，将东方与西方相结合，将时尚与传统相结合，这些做法既帮助了手工艺的发展，文化的传播和传承，又丰富了时尚产品本身的文化根基。2024年广东时装周让绣着西兰卡普的服装登上了时装周的舞台（图二、图五）。在这个时装周中，有很多文创作品展示（图三、图四），推动了西兰卡普的创造性转化和创新性发展，这也代表着非遗之后的发展趋向。

除此之外，西兰卡普还可应用于动漫人物、首饰设计或其他类别，有助于加强对西兰卡普的宣传，促进发展。

四、结语

在当今社会，我们要学会把西兰卡普纹样与现代设计相结合，让传统与时尚相结合，与时俱进，才能使这份传统文化可以永久地传承下去，并且历久弥新。西兰卡普的传承不仅需要重视，还需要我们发挥现代科技的优势，将传统工艺与现代审美相结合，赋予西兰卡普新的生命力，才能让西兰卡普走向世界，走向未来。

作者简介

靳紫怡，女，山西晋城人，硕士研究生，研究方向为中国书画。

参考文献

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