布依八音坐唱：悠扬古韵贯古今

“天下山峰何其多，唯有此处峰成林”。走在兴义万峰林的田间小路上，炊烟袅袅的布依古寨、高大翠绿的黄桷树、纺纱织布的布依老人与“浪哨”的青年男女，构成了一幅生动的山水画卷。

兴义市万峰林鱼龙村八音堂内，8位身着民族服饰的布依族群众围坐在一起，演奏着手中的乐器，欢快地唱着歌。据演奏者唐老师向我们介绍，他们在唱的歌名叫《贺喜堂》，是八音坐唱的曲目之一，表达的是对远方客人的欢迎。

八音坐唱曲调婉转悠扬，旋律古朴流畅，被誉为“声音的活化石”。2006年5月20日，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。千百年来，这歌声一直在布依族的村寨传承延续。

八音坐唱在布依语中称为“万播笛”，即吹拉弹唱的意思。由竹筒琴、月琴、短笛、芒锣、牛骨（或马骨）胡、小钗、小鼓、唢呐八种乐器合奏而得名，主要流传在南盘江的贵州兴义、安龙、册亨、望谟等布依族居住地一带，是布依族同胞世代相传的一种民间说唱艺术形式。

八音坐唱表演分为纯音乐表演和说唱两种形式，表演时通常以合奏的形式进行，演奏人数8至14人不等。演唱时，表演者们坐成一排，各司其职，男子多采用高八度，女子则是在原调上进行演唱，两者之间可以产生音高和音色的对比，形成一种和谐的集体合作。

八音坐唱的曲目唱词主要取材于布依族民间的口头文学，演唱内容涉及历史传说、民间故事、生活琐事等。由于布依族没有文字，八音坐唱传承方式主要是靠口传心记。通过唱词和音乐的结合，对故事进行生动的演绎来表达布依族同胞对生活的向往和热爱，形成一种叙事性较强的民族曲艺，具有较高的文化价值。

不同的场合下，演唱的曲目也不同，表达的情感也不一样。我们一开始听到的那曲《贺喜堂》表达的是对远方来客的欢迎，体现布依族同胞淳朴好客的品质。经典曲目《胡喜与南祥》歌颂的是布依族年轻男女的爱情故事，一般在婚庆场合会演唱，祝愿新人的感情长长久久，表达对他们的祝福。

布依八音在兴义市南盘江畔土生土长，作为布依族的民族文化，深深扎根于布依族同胞的生活中，经口头、手头代代相传，始终保有温度，旋律古朴、流畅、优美、悦耳，常活动于民族节日、嫁娶、建房、祝寿等场合，是布依族人民日常温暖生动的所在，代表了布依族同胞温和、好客、坚毅耐劳的朴素性格，在乡村拥有广泛的群众基础，是当地民众增进感情、休闲娱乐的重要载体。

今天，布依族八音坐唱不仅成为黔西南的一张靓丽文化名片，还登上了世界舞台，曾多次应邀参加国内外演出，获得“南盘江畔的艺术明珠”“盘江奇葩”“东方明珠”“声音活化石”等盛誉，为越来越多的人所认识和喜爱。（责任编辑/孙晋楠）