三月三：文化盛宴 民族联欢

每年农历三月初三，黔西南布依族苗族自治州兴义市、贞丰县、望谟县、安龙县等地的布依族村寨迎来了最重要的民族节日“三月三”。

这一天，村子里的老老少少、男男女女都身着节日盛装，遵循节日习俗，扫寨驱邪、祭山祈福等，还组织丰富多彩的文化活动和慕名前来的嘉宾游客携手联欢。

体验“三月三”

三月三，布依语的发音是“文三香”。每年的三月三节日前后，走进布依族的村寨，男女老少都身着盛装，脸上洋溢着节日的喜悦，孩子们在村寨间追逐嬉戏，大人们则忙着准备节日的盛宴。

节日当天，唢呐声、锣鼓声此起彼伏。

各地布依族同胞过三月三节日所开展的活动有所不同，但基本会有舞草龙扫寨驱邪消灾、祭山求雨祈福、上山“躲虫”祈福平安、重申“议郎古规”等，旨在促进全寨安宁和寨民团结友爱，表达布依族同胞劳动致富的热情，对平安和谐的期盼。同时，还进行“浪哨”对歌，年轻男女通过“浪哨”对歌的形式传情达意、谈情说爱，表达对美满婚姻和幸福生活的向往。

舞草龙扫寨是布依族“三月三”的主要活动之一。

“驱妖魔、保丰收”。“三月三”当天早晨，寨子里要进行庄重的扫寨仪式，由两个补摩（布依族的摩公先生）手执法器，带领寨老和扫寨队伍舞草龙、鸣锣击鼓，浩浩荡荡一家一户进行扫寨。扫寨完毕后返回河边，人们用水枪向草龙泼水，表示风调雨顺，称作“戏龙”或“草龙戏水”。最后，在摩师的组织下，集中到寨外三岔路口或河边焚化草龙、龙船等物件。从这时起至第三天，三天内不许外人进寨，也不许本寨人拿东西进出寨。

扫寨结束后，祭山求雨祈福、上山“躲虫”祈福平安、重申“议郎古规”等重要民俗活动都会相继开展。

来历与传说

布依族的三月三节有着悠久的历史和丰富的传说，在黔西南村寨的说法就有好几种。

比较普遍的传说是：古时某年的三月初三，掌管农业生产的“山王神”出生，随之把各种蚊蝇、蝗虫、蚂蚱等害虫放了出来，当年庄稼受灾，人畜患病。此后每到三月初三，布依族村寨都要举行“扫寨赶鬼”“祭祀山神”等活动，祈祷人畜平安、五谷丰登。

布依族的“三月三”祭山活动历史悠久，早在清朝乾隆年间《南龙志·地理志》就有记载：“每年三月三宰牛祭山，各聚分肉，男妇筛酒，食花糯米饭……三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。”

“三月三”在宋元之前原是一个普遍的传统节日，这一节日与岁时观念相联系，岁时来源于古人对自然规律变化的周期性感知，“三月三”的到来意味着春耕的开始。

各地的布依族村寨过“三月三”略有不同。有的村寨在这一天重视“扫寨合把”（“扫寨” ，即请摩公用鸡、鸭、香、烛、纸等念咒一天;“合把”，即议定乡规民约）。望谟县过“三月三”，要杀猪宰牛，家家户户准备五色（红、黄、黑、紫、白）糯米饭，青年们趁机上山“浪哨”对歌等。在安龙县，民间传说农历三月初三是“山神王”的生日，如不进行祭祀，山神就要放出蝗虫损害庄稼，因此每年人们都要杀猪宰牛进行扫寨，祭祀山神、社神。

节日的传承与发扬

布依族的三月三节是一个展示布依族文化和历史的窗口，随着时代的发展，“三月三”也不断融入新的元素，布依族同胞在保持传统习俗的同时，也在探索与现代社会相结合的方式，旅游业的发展使得更多的外地游客有机会了解和体验这一独特的节日。

如在2023年布依族“三月三”民俗文化节中，当地举行布依族非遗文化展示展演、百人对镜梳妆、丢槺包、篝火晚会等，让游客沉浸式体验布依族文化。在2024年贵州望谟“三月三”民族文化旅游节中，全县各民族都身着民族盛装，跳着欢快的舞蹈，以县城道路为舞台进行巡演，展示各种特色，凸显民族大联欢……

无论是祭祀的庄重、躲虫的习俗，还是美食的制作、社交的欢乐，每一项活动都承载着布依族人民对美好生活的追求和对传统文化的坚守。（责任编辑/谢予谦）