叠 印

张其俊

叠印（一作“叠映”），乃是将两种或两种以上在不同时间、不同空间出现的、而彼此间又有着某种互相关联的意象（包括物象与事象）或场景，作纵向的（从时间上）、横向的（从空间上）或纵横交织的（时空交错）联系，把它们巧妙地组接在一起，从而提示出其间相承或相似、相悖或相抗的关系，以产生鲜明强烈对照的特殊审美效应。

叠印类型的划分，主要从意象或场景之间的时空关系方面来考虑，大体可分为四类，即：空间上的横向叠印、时间上的纵向叠印、时空交错的纵横叠印和超时空虚实意象与场景叠印等。

一、空间上的横向叠印

是将同时间发生在不同地点或不同场合的事象叠映在一起，足以产生鲜明强烈的对照。又可细分为二。

（一）横向近景叠印。苏轼有一首惜春寄兴的小词《蝶恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”词的上片，在写景中点明时令是暮春，流露出惜春之情。下片则是抒叙一段情结：院子里，丫环们陪着千金小姐正在那里荡秋千，欢笑声传扬到墙外；墙外恰好有一位自作多情的公子哥儿路过，被阵阵欢声笑语所吸引，便情不自禁地驻足而听。此情此景，那隔墙荡秋千的小姐怎能知道呢？她荡罢秋千，擦擦香汗，一路欢声笑语，径直回到深闺里去了。而流连在墙外的那位自作多情的公子哥儿，却被那无情的欢声笑语勾惹起了莫名的惆怅。隔着院墙，一个无意，一个有心。词人巧妙地把这隔墙的少男少女各自的活动叠印在一起，便产生了强烈的审美效应。这是词中的意象和意境，为我们提供的表层意蕴，至于词中是否还有深层意蕴，姑且不去深论，仅词中表层意蕴所触及的横向叠映手法，确实能传神写照，从而表露出了词中人物春心萌动的心态。

（二）横向远景叠印。如盛唐边塞诗人高适的《燕歌行》中，将敌与我、将与士、征人与思妇几对事象境况同呈并举地摆在人们面前。如“校尉羽书飞瀚海（我方），单于猎火照狼山（敌方）”；“战士军前半死生（士），美人帐下犹歌舞（将）”；“少妇城南犹断肠，征人蓟北空回首”。这种叠印，将敌我双方战前一触即发的紧张形势、将士双方在阵前的表现和征人思妇两地相思之情，同时呈现在读者面前、足以产生鲜明强烈的比照效应，得以高度地概括具有重大社会意义的主题。

二、时间上的纵向叠印

与横向叠印恰恰相反，乃是将不同时间在同一地点或场合发生的事象叠映在一起，多用于寄历史沧桑、王朝兴衰之慨，足以产生鲜明强烈的对照。纵向叠印往往通过某种特定的物象或事象，作为联系古今的纽带或历史的见证人。这种关联性的意象，可大可小，尤以因小见大见长。

中唐著名诗人刘禹锡的咏史怀古诗很有特色，常能大处着眼，小处落笔，发清新之思，寄隽永之味。如《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢（指东晋豪门贵族王导、谢安）堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗的开头，就从六朝故都金陵（今南京市）繁华的地带朱雀桥、乌衣巷（御林军的驻地）落笔，配以“野草花”“夕阳斜”，着意突显今日荒凉衰败之景，以此作为铺垫，映衬出后两句。后两句设想那“旧时王谢堂前燕”，如今再也找不着当年王谢的厅堂，只好“飞入寻常百姓家”了。这“寻常百姓家”是从当年王谢厅堂那片废墟上重新建起来的简易居室，而那旧时燕又何尝是四百年前的“王谢堂前燕”，早就换成了那批旧燕的子子孙孙了。诗人以极其丰富的想象力，将这“旧时燕”化作超越时空限制的物象、纵向叠印的联系纽带，将古今王朝兴废的历史事实，贯串在一起，形成鲜明强烈的对照。刘禹锡还有另一首题为《石头城》的诗，也以同样的手法，反映同样的主题，只不过是将“旧时燕”换成了“旧时月”。这一换也就换出新意来了。这首诗是这样写的：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水（秦淮河）东边旧时月，夜深还过女墙（城垛）来。”石头城在南京市西石头山的后面，秦淮河沿山边流入长江。从三国孙权时起，便在此处设防并建造宫殿，由于王朝兴废和战争的原因，屡建屡毁。此诗的头两句，是写此处的山川依旧，而石头城却已荒废变为一座空城。这是作为后两句的张本。而后两句则写秦淮河东边升起的“旧时月”，在这清冷寂寞的深夜里，仍旧空照着这座旧都荒城。诗人从“古人不见今时月，今月曾经照古人”（李白《把酒问月》）的前人诗句中进一步生发联想，于是就请来了这“曾经照古人”的“旧时月”，来作为王朝兴废的历史见证者。这个能超越时空的物象——“月”，便成了将古今石头城的兴衰景象叠映一起的组接的纽带。这个组接的纽带，在纵向叠映中是十分关键的物象或事象。它有如高强度的黏合剂，舍此是叠印不起来的。

三、时空交错的纵横叠印

即是把时间意象与空间意象纵横交错地叠印在一起，以造成一个新的审美境界。中唐诗人戴叔伦在《除夜宿石头驿》诗中写道：“旅夜谁相问？寒灯独可亲。一年将近夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。”诗人在除夕之夜流落异乡客店，独对寒灯，形影相吊，不胜悲凄。想到一年来的桩桩“前事”，“寥落”生“悲”，离乡“万里”，“支离”飘零，只有“愁颜与衰鬓”刻记着自己坎坷的人生。展望来年，奢望能交个好运。诗中“一年将近夜，万里未归人”二句，将时空意象纵横交叉叠印在一起，有着巨大的容量，给人们提供了广阔的审美空间，触发人们设身处地地展开遐想。其韵外之致、味外之旨，是一言难尽的。

四、超时空的虚实意象与场景叠印

意象与场景有虚有实，诗人有时还会采用超时空的特殊手段，将它们叠印在一起，便会产生特殊的审美效应。如李商隐的《夜雨寄北》（一题作《夜雨寄内》）诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”有人考证过，认为诗人此时在蜀，其妻王氏已过世，当是赠长安友人的。但若从诗中内容来看，作“寄内（内人，妻子）”来解，更显得情深意切些。这首诗中的意象，前（前半）实（当时的情景）、后（后半）虚（设想来日重逢的情景）。将眼前的“巴山夜雨”的实景与来日“西窗剪烛”的虚景，通过超时空的想象，以表能愿的词语“何当（何时能够）”组接起来，纵横交错地叠印在一起，化实为虚（即化眼前“巴山夜雨涨秋池”时的孤独凄苦的离情，而为来日相聚“共剪西窗烛”时美好的谈资），从而就“化”出了特殊的审美境界和特殊的审美趣味。记得有位哲人曾经讲过一句意味深长的话：辛酸的往事，往往会化作甜蜜的回忆。对于苦尽甘来的人来说，这话也的确是对的。“巴山夜雨”在四句诗中两次重现，一实一虚。实者，象征着眼前凄苦的愁情别绪；虚者，意味着来日重逢时将作为美好的谈资，以倾诉深切思念的一往情深。这对于对方来说，无疑是十分甜蜜的，深感欣慰的。而诗人也正是从这种美好的愿望与遐想中，获取战胜眼前孤独凄苦之情的力量和坚定生活的信念的。超时空的虚实意象与场景的叠印，也的确有如此巨大的魅力，它为我们提供了驰骋想象的广阔的艺术空间。