二十四节气之惊蛰：春日惊醒，万物惊喜

惊蛰印象

不够红的花，艳了；不够绿的草，翠了；还有泥土里的竹笋、河里的鳜鱼和高山上的积雪，就这么一个接一个地被惊醒，被惊动，被融化……

导读

二十四节气不仅与中国农耕文化、传统时令有关，也关乎我们对生命、自然、宇宙的感知和认知；节气不仅标记了时间，更涵盖了传统文化中对空间、对生命意义的解答。

惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，反映着自然界生物受节律变化影响而萌发、生长的状态。自古以来，惊蛰被中国人视作春耕开始的日子。“到了惊蛰节，耕地不能歇。”农夫们从南到北忙春耕。

惊蛰也是一年中最有朝气的日子，仲春时节的大地，花红柳绿簇春华。惊蛰叫醒了甜睡的春，沉重灰暗都已过去，轻盈透亮正要到来，生活像含苞待放的桃花。

本期文史常识栏目将带你漫游“惊蛰”时元气满满、万物生长的生机世界。

惊蛰节气卡

春雷惊百虫，万物竞生长。惊蛰|2023年3月6日

雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。

——《春晴泛舟》［宋］陆游

春雷着陆，花开满路。

宜：播种、结伴出游、登高、散步、赏杏花杨柳

食：梨、春笋、清茶、蔬菜、植物蛋白

阅：《昆虫记》

壹 诗词里的惊蛰：惊蛰一声雷，万物复苏生

闻雷

［唐］白居易

瘴地风霜早，温天气候催。

穷冬不见雪，正月已闻雷。

震蛰虫蛇出，惊枯草木开。

空馀客方寸，依旧似寒灰。

惊蛰始至，春雷乍响，万物复苏。惊醒蛰伏过冬的虫儿与蛇，枯木渐渐萌芽。

诗中的烟瘴之地，气候湿热，穷冬不见雪，正月已闻雷声，说明人的心情受瘴气影响而低落。下一句“震蛰”，突出惊蛰时令的物候特征，与前文一对比，让人感到枯木逢春之惊喜。

贰惊蛰的物候：时间自有答案

惊蛰的物候是，一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。在节气最初一候的五天里，桃花的花芽经过严冬的蛰伏，终于在春暖时开始盛开。在二候的五天里，仓庚（即黄鹂鸟）感受到春天的气息而开始鸣叫，用美妙的歌喉渲染春天的气氛。到第三候的五天里，天气渐暖，大地回春，很多动物开始繁殖。由于鹰和鸠的繁育途径大不相同，翱翔于天地的鹰开始悄悄地躲起来繁育后代，而原本蛰伏隐匿的鸠开始鸣叫求偶。古人没有看到鹰，而周围的鸠好像一下子多起来，误以为是鹰变成了鸠。在古人眼里，如果桃树不开花，说明阳气闭塞；如果黄鹂不唱歌，说明臣下不服从君王；如果老鹰不化为鸠，说明贼寇会屡屡出现为害社会。（来源：中国友谊出版社《时间之书：余世存说二十四节气》，有改动）

叁 惊蛰·花信风

人们把应花期而来的风叫作“花信风”。

惊蛰时期的花信风为：一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇。

惊蛰一候·桃花

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

——《诗经·周南·桃夭》

红入桃花嫩，青归柳叶新。

——《奉酬李都督表丈早春作》［唐］杜甫

春风雨露，沾了湿意的桃花，被打上粉色的腮红，泛着浅浅的温柔，连扑面而来的风都变得温柔了。

惊蛰二候·棣棠

棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。

——《诗经·小雅·棠棣》

棠棣又称郁李或者六月樱，开白色或粉红色花。常以两三朵为一缀，茎长而花下垂。诗人以棠棣的花比作兄弟，或许是因其每两三朵彼此相依，所以有此联想。

惊蛰三候·蔷薇

浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。

可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。

——《重题蔷薇》［唐］皮日休

蔷薇花开得正盛，芬芳扑鼻。粉雕玉琢的蔷薇花一簇挨着一簇，朵朵都是精神抖擞，将一方天际染得妖艳。

肆古人春游的历史演变

“燕子话，杏园消耗。马蹄踏遍青青草。惹袖东风偏好。”古人喜爱踏青，我们可从诗词中窥见古人的浪漫与本真生活。

先秦时期的春游，浪漫多情。《诗经》中有许多爱情诗篇，都发生在春游时。男女们在春游时两情相悦，互许终身。魏晋时期，崇尚“玄游”。此时玄学兴盛，文人墨客把郊游作为陶冶情操、返璞归真、隐逸入世的生活方式。到了唐朝，近乎全民都热衷春游。吃喝玩乐，写诗作画，是唐朝人春游的主要项目。

伍民间惊蛰习俗

惊蛰“吃炒虫”

吃炒虫流行于广西金秀瑶族地区。每年惊蛰，天气转暖，冬眠的虫子开始苏醒出去觅食，为了祈求不发生虫害，当地群众会将玉米炒熟，全家围坐而食，边吃边呼“吃炒虫啰！吃炒虫啰！”以此祈求避虫免灾，获得丰收。

惊蛰除虫

惊蛰除虫流行于我国多地区、多民族。汉族用灯火诱蛾除虫法，并贴“穿山甲在此”的红签，将爆竹点燃丢向屋角、床下，发出“啪”的一声，称作“啪惊蛰”。湘西苗族、土家族举行大扫除，遍撒石灰于房屋内外，谓“杀百虫”。侗族妇女打扫干净屋子，将灰屑装于竹篓中，上插三根香，穿钱纸，用红纸写上“送毛辣”贴在篓上，送往深山，称“送毛辣”。

惊蛰吃梨

我国苏北及山西一带有“惊蛰吃了梨，一年都精神”的说法。真实原因是，惊蛰过后，天气回暖，很容易让人感到口干舌燥，喉咙不舒服，便有了惊蛰吃梨的习俗。

陆惊蛰·品春生活指南

惊蛰踏春

惊蛰过后，气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然，正是踏春出游的好时机。与好友结伴，去与大地亲近，去郊外体验户外生活，去亲临大自然感受无限春意，计划一场说走就走的踏春之旅，去遇见春天，去探索惊喜，去拥抱希望吧。

惊蛰美食

如果午餐不好吃，不要沮丧，要始终保有对美食的期待，要做那个可以利用闲暇时间往自己的餐具中添入草莓、果酱和奶油，然后微笑的人。和惊蛰一起萌动，开启美食DIY模式，尝试做一道自己喜欢的惊蛰营养美食吧！（惊蛰美食清单可参考李子柒作品）

柒惊蛰·阅读链接

虫子同学

庞余亮

惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，是干支历卯月的起始；时间点在每年公历3月5日至6日之间，太阳到达黄经345°时。惊蛰节气宜读《昆虫记》。

惊蛰至，雷声起。

这雷声约等于小学校的上课钟声，可能怕懒虫们睡懒觉睡得太久，忘记上学了，我们的雷公“校长”就果断敲响了闲置已久的漆红大鼓。

鼓声隆隆，称之为“惊”。懒虫们听到了，惊醒了，所以叫“惊蛰”：春雷一声动，遍地起爬虫。

但是，惊蛰时节，最先醒过来的虫子是哪个？

有人说“蛰”字下面的“虫”是“长虫”，即蛇同学。也有不同意见，为什么不是蜈蚣同学、蚯蚓同学、青蛙同学？或者，蚂蚁同学？要知道，这些睡懒觉的同学都在等待雷公校长的鼓声哦。

比如蛇同学，越冬常常因陋就简，随便将就。我曾在老屋的墙缝里摸到一排蛇蛋。如子弹样的椭圆形的白壳蛇蛋，并排粘在一起。我记得是四枚。我在众伙伴的怂恿下打开了蛇蛋，有蛋清也有蛋黄，蛋黄里已有小蚯蚓一样的幼蛇。这是冬眠前的蛇生下来的。

除了人为的破坏，大自然的考验也很残酷。我看过一份资料，到了惊蛰时节，听到雷公校长的鼓声，能继续上学的，最多七成。如果冬天太寒冷，那只有五成能活到第二年春天。

相比蛇同学的粗心，蜈蚣同学准备更充分。蜈蚣们会钻洞，钻得很深很深，钻到寒冷无法侵入的深度，有时候，能钻到一米深的地方。不吃、不喝、不动，如此沉睡的时候，c7a55c22f365ccdcea47ce390d644af8蜈蚣最怕的是公鸡。公鸡是蜈蚣的天敌，它们的利爪总是在旷野里扒拉。如果蜈蚣冬眠的地点太浅，正好是公鸡的食物。蜈蚣为五毒之一，为什么公鸡不惧怕蜈蚣？父亲说，蜈蚣和公鸡是死仇。

为什么？父亲说不出原因，就像他说不清他如此地辛苦劳作，为何却依旧喂不饱他饥饿的子女们。

蚯蚓同学与蜈蚣同学类似，它们的冬眠常常会遭遇钓鱼人的“暴力拆迁”。很多钓鱼人，在那么寒冷的冬天，将浮到水面上晒太阳的鱼钓上来，总觉得有乘人之危的味道。

我和朋友讨论过这事，还没说到蚯蚓们的委屈，朋友就说这世上从来都是“田鸡（青蛙）要命、蛇 要饱”。

朋友这话用学术语言翻译就是“丛林法则”，可凭什么，不让冬眠的蚯蚓们等到雷公校长的鼓声？！

作为歌唱家和捕虫专家的两栖界的青蛙和癞蛤蟆，它们冬眠时会异常安静。在我家石头台阶下，我发现过扁成一张纸的癞蛤蟆，真成了张薄薄的癞蛤蟆纸！它们把喉咙里的歌声也压扁了吗？它们的骨头呢？它们的内脏呢？后来学到“蛰伏”这个词，我一下想到了这张扁成纸的癞蛤蟆：最低的生活标准，最艰难的坚持，还有沉默中的苦熬！

有精品房的蚂蚁们越冬准备超过了人类。在入冬之前，它们先运草种，再搬运蚜虫、灰蝶幼虫等这些客人，请这些客人到蚁巢内过冬。但它们的友情不是无私的，而是实用的，蚂蚁们将这些客人的排泄物作为越冬的食物。等到贮藏的食物吃得差不多了，雷公校长的鼓声就该响了。

但如此精心如此努力的蚂蚁们，如果遇到我们手中的樟脑丸，如果碰上了淘气的我们，它们会立即被淘汰，没有惊呼，也没有叹息，连一声悼念都没有。

生存不易，梦想更不易，都得好好惜生。

春雷响了，正好九九。

九九那个艳阳天啊，那久违的温暖总会使所有越过冬天的众生感慨不已。

过了惊蛰节，春耕不能歇。上课的铃声要响了，众生们背负着自己的命运奔跑着去学校。春耕季节来了，父亲说，没有闲时了。

是啊，九尽杨花开，农活一齐来。没有闲时忧伤了，也没有闲时快乐了。季节不等人，一刻值千金。恍惚之间，这世间最忙碌的虫子，是在这块土地上过日子的人。

（来源：中国言实出版社《纸上的忧伤》，有改动）

思考：想一想作者是如何将惊蛰后醒来的各种“虫子同学”与现实世界的人类联系在一起的？

捌惊蛰·智慧哲思

蛰而后惊

二十四节气是古人智慧的结晶，其中的惊蛰不仅具有指导春耕的作用，还蕴含着做人做事的道理。

“蛰伏”不是半途而废，而是水滴石穿；“蛰伏”不是贪图安逸，而是磨砺自强；“蛰伏”不是贸然前进，而是积蓄力量；“蛰伏”是为了等待那一声春雷，蓄势而“蛰”，伏久飞高，应时而“惊”，一鸣惊人。

“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”白天勤奋努力，晚上戒惧反省，这样等时机到来之时，便可抓住机会，方能成功。

蛰而后惊，而后一飞冲天。

【适用主题】蛰伏、谦虚隐忍、持之以恒、忧患意识、等待时机……