建构主义理论视角下B站知识区大学生UP主的具身性媒介实践研究

摘要：目的：B站知识区大学生UP主在创作作品获取关注的同时，承担着科普知识、引导大众的社会责任，在高校网络舆情事件中往往扮演“意见领袖”的角色。文章聚焦这一群体在B站如何有效传播知识这一议题，以期为高校网络舆情研究议题提供参考与借鉴。方法：文章以建构主义理论为研究视角，将具身性媒介实践与建构主义理论相勾连，运用案例分析法，分析B站知识区大学生UP主的具身性媒介实践案例，并进一步总结得出其媒介传播特征。结果：研究得出，知识区大学生UP主具身性媒介实践包括三种传播模式，即同化图式（知识的整合建构）、顺应刺激（经验的强化重建）、平衡过渡（认知的分化整合）。在此基础上，知识区大学生UP主具身性媒介实践表现出互动性、精准化、圈层化这三方面的媒介传播特征。结论：B站知识区大学生UP主作为知识传播者，通过发布以Vlog（视频博客）为主的具身性视频作品，在网络社区一定程度上扮演着教师的角色。然而，相较于传统的校园课堂教育，这种传播形态并未严格遵循传统师范教育规训，传播的知识大多内容庞杂、主观性强。同时，由于相关教育专业体制“把关人”的缺失，因此这种自媒体传播方式存在失控风险，成为诱发高校网络舆情事件的隐患。

关键词：建构主义；B站知识区；大学生UP主；具身性媒介实践

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）23-00-03

当前，B站已成为国内最大的视频创作与分享网站之一，该公司2023年一季度财报显示，其月均活跃用户数已达3.15亿［1］。截至2022年底，B站近82%的用户是“Z世代”用户［2］（1995—2009年出生）。高校大学生作为“Z世代”群体的重要组成部分，具备B站优质创作者和使用者的双重身份，同时在高校网络舆情事件中往往扮演“意见领袖”的角色。其中，B站知识区大学生UP主（网站博主）在创作作品获取关注的同时，承担着科普知识、引导大众的社会责任。本文以建构主义理论为研究视角，通过分析B站知识区大学生UP主的具身性媒介实践，进一步总结其媒介传播特征，希望为高校网络舆情研究议题提供参考与借鉴。

1 B站知识区大学生UP主具身性媒介实践的理论逻辑

“具身性”一词最早由法国哲学家、思想家莫里斯·梅洛-庞蒂提出。他认为这种技术对身体的形塑关系，即“身体图式”或“身体意象”［3］。同时认为“个体的意识、经验、身份均发现并存在于身体之中，并将长期始终存在”［4］，而这一概念也预示着“身体的主体性被确立”。

本文研究B站知识区大学生UP主如何通过发布视频吸引受众，使其进入传播者的具身性媒介实践中，主要从建构主义理论视角展开分析。心理学家皮亚杰提出，“图式”指人们对周围环境的感知、分析及思考模式。它的产生与发展是人类认知变化的本质，也是认识外界事物的本源。它揭示了认知发展受三个基本过程的影响，分别是同化、顺应、平衡［5］。在B站知识区，大学生UP主通过发布作品传播新知识、普及新观念，在网络社区扮演着知识传播者的角色。对受众而言，这同样是接受学习、认知反馈的过程。因此，建构主义理论为进一步分析大学生UP主的具身性媒介实践提供了理论支持。

2 B站知识区大学生UP主具身性媒介实践的传播模式

2.1 同化图式：知识的整合建构

同化指在外界环境影响下，人们不断输入环境成分并融入自我认知的过程，进而在该过程中实现传者与受众之间图式的统一。皮亚杰提出，人们接受外部刺激输入的过滤或改变动作就是同化。在這一过程中，个体将新知识融入自我原有图式中，进而达到“生理能力上的物质同化、动作能力上的行为同化、智慧能力上的思想同化”［6］。在B站知识区大学生UP主中，同样存在上述具身性传播路径。

在物质同化上，主要体现于大学生UP主的身体叙事，即通过个体肉身的时空在场，刺激受众的物质感官，达到生理水平上的图式闭环。以“毕导THU”发布的奥运赛场视频为例，其为了讲清奥运赛场上的滑冰理论，在视频开始通过拍摄自己在冰场上的滑冰镜头，还原了运动员在赛场上的比赛镜头，播放画面的剪辑形式也和奥运转播画面基本保持一致。

在行为同化上，主要体现于大学生UP主的仿真再现，即通过搭建表演所需的时空舞台，实现知识理论的场景再现，进而达到动作水平上的一致性。以UP主“老师好我叫何同学”发布的视频为例，其将一个摆动的方片、一个海洋球、一个充气泳池分别代替手机、基站、电波环境，通过搭建仿真的实验平台，实现了对手机5G通信的场景模拟。

在思想同化上，主要体现于大学生UP主的信息同频，即通过多方面观点内容的呈现，进一步揭示公众未知的内幕知识，进而实现智慧水平上的一致性。以UP主“在下小苏”发布的视频为例，其通过列举公众对人工智能领域“年薪百万”“轻松就业”的刻板印象，对话AI领域的专业人士，进一步揭秘行业真实内幕，打破公众认知的“信息茧房”，进而实现信息同频共享。

2.2 顺应刺激：经验的强化重建

顺应指当人们无法用原有图式同化环境中出现的新刺激时，往往通过不断调节身体内部结构来适应，在这一过程中，个体会不断修改或重塑原有图式，并在此基础上顺应新刺激而形成新图式。对此，皮亚杰认为，顺应是个体对同化活动的改变。国内学者刘厚进一步提出，“顺应是以更普遍的同化为基础的一种机能活动”［7］。在B站知识区大学生UP主的作品传播扩散环节，顺应过程主要包括强化阶段与重建阶段。

在强化阶段，受众的认知能力往往与传播者存在一定的信息偏差，此时，传者与受者之间的互动往往需要建立在充分沟通的基础上。在B站知识区，大学生UP主为了尽可能地达成这一目标，通常会建构互动装置，以促进双方认知的统一。以UP主“毕导THU”发布的奥运互动视频为例，其在视频中设定了一个开放问题，分设了四个选项，需要用户点击屏幕选项作答。用户在点击非正确选项后，UP主会对用户作出的这一选择先表示肯定，并介绍该选项背后的科学故事，最后加以委婉否定。这种知识的传播方式显然更容易被受众接受，进而推动顺应过程的实现。

在重建阶段，传播者与受众之间会初步达成图式的统一。在该阶段，传者与受者之间会达成较深程度的传播态势，因而能够完成更深层次的知识输出。在B站知识区，大学生UP主在该阶段所表述的观点往往更深刻，所产生的传播效果也更为突出。以UP主“老师好我叫何同学”发布的5G视频为例，其在视频前、中后期通过讲述5G手机的使用经历，提出了“5G速度有何用”这一问题。通过回顾4G网络的发展历程，并进一步联系到物联网、大数据等应用场景，使视频所传达的内容由“是什么”引申到“为什么”“怎么样”等更深层次的话题，实现了对受众更高程度的经验刺激。

2.3 平衡过渡：认知的分化整合

平衡即通过同化与顺应这两种方式，在自身认知建构下主体与客体之间相互作用，使自我认知能力达到一个新水平的状态。同化与顺应这两个过程若能实现协调，则主体认知便可达到平衡状态［8］。皮亚杰认为，平衡从三方面调节个体认知，即平衡同化与顺应间的关系、调节个体认知结构中执行不同功能的子系统、平衡个体知识的分化整合［9］。在B站知识区，大学生UP主在遵循这三方面认知调节的基础上，能达成较高层次的认知平衡。

在平衡过渡阶段，B站知识区大学生UP主以专题形式，通过发布同一主题、不同类别的视频作品来平衡同化与顺应之间的关系，不断调节受众认知结构中不同功能的子系统，并最终实现知识的分化整合。以UP主“复利的奇迹ETF基金理财”为例，其专注分享优质经济金融类和投资理财“干货”，發布的作品以专题系列呈现，如“高分金融电影”“大学公开课”“理财书记”等，维持受众同化与顺应之间的平衡关系。

3 B站知识区大学生UP主具身性媒介实践的媒介传播特征

相较于国内同类网站，B站在早期便将自身定位为视频弹幕网站，以浓郁的ACG（动画、漫画、游戏）内容氛围及弹幕互动功能在全网独树一帜。如今，B站已成为涵盖全民文娱属性的多元文化社区，而知识区便是其中的重要社区之一。伴随着后期网站的定位拓展及功能完善，知识区大学生UP主在具身性媒介实践的基础上，主要呈现出互动性、精准化、圈层化三方面特征。

3.1 互动性

B站的特色之一便是弹幕的使用。伴随着后期网站功能不断迭代，如投票弹幕、互动视频、引导关注、360全景视频等新功能的加入，其互动功能属性进一步增强。以UP主“川小熊”发布的全景互动视频“让你来当一天985的大学生”为例，该视频运用360全景视频功能，使用户得以第一人称视角以360°全景视角来体验国内知名高校大学生一天的学习生活。结合互动视频功能，用户可以在校园内对具体执行哪项操作（如去操场晨跑或在宿舍背单词）作出选择。该视频是UP主在创新实验课上的小组作业“VR+大学招生宣传”，其中的互动功能大大强化了该作品的传播效果。

3.2 精准化

B站用户以“Z世代”为主，作为互联网原住民，该群体具有广泛而多样的信息、情感、社交及娱乐需求。而知识区涉及大量的垂直细分内容，许多作品具有较高的观影门槛。在信息个性化成为全媒体时代显著特征的当下，B站接入了推荐算法功能，其大数据推送功能持续升级，使网站发布的作品呈现出显著的精准化特征。以UP主“里里Lili”发布的视频作品为例，大部分内容的主题为大学英语等级考试、国际英语水平测试、英语竞赛等，受众群体导向明确。通过平台算法的推荐功能，这类作品得以高效扩散，精准触及目标受众。

3.3 圈层化

互联网技术实现了对传统媒介权力的消解，传统意义上的圈层文化演变为网络圈层文化。建站之初，以ACG文化为显著特色的B站，便形成了一个庞大的网络圈层。在知识区，下设科学科普、人文历史、财经商业、校园学习、职业职场等10多个文化社区，在同一个大圈层下形成了多个文化圈层分支。不同爱好、职业的社会阶层在此基础上形成圈层社交。B站知识区UP主与粉丝（关注用户）之间彼此分享共同的情感和圈层文化，使其作品在传播扩散过程中天然具备共情属性。而圈内成员围绕作品开展讨论交流，在互动中强化了文化认同。

4 结语

随着建构主义理论在教育领域的运用实践及扩张，其在国内学界逐渐演化为学习哲学，成为一种重要的教学理论和范式，被很多教育工作者视为“教育心理学的一场革命”［10］。在B站知识区，大学生UP主作为知识传播者，通过发布以Vlog为主的具身性视频作品，在网络社区一定程度上扮演了教师的角色。然而，相较于传统的校园课堂教育，这种传播形态并未严格遵循传统师范教育规训，传播的知识大多内容庞杂、主观性强，同时相关教育专业体制的“把关人”缺失，使受众的认知图式极易出现偏差，易引发高校网络舆情。对此，在网络自媒体大行其道的当下，对高校工作者而言，将该议题引入高校网络舆情治理议题展开研究势在必行。

参考文献：

［1］ B站季报图解：营收51亿日活用户达9370万 净亏收窄72%［EB/OL］.雷递网，2023-06-01.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1767500365799437244&wfr=spider&for=pc.

［2］ 蓝狮问道. 2022年第四季度和全年未经审计的财务报告［EB/OL］.百度，2023-03-18.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1759779667281844264&wfr=spider&for=pc.

［3］ 莫里斯·梅洛-庞蒂.知觉现象学［M］.北京：商务印书馆，2001：110-112.

［4］ 丹尼尔·托马斯·普里莫兹克.梅洛-庞蒂［M］.关群德，译.北京：中华书局，2014：50.

［5］ 车文博.建构主义［M］//西方心理学史.杭州：浙江教育出版社，1998：45-47.

［6］ 邓赐平.皮亚杰发生认识论视角下的儿童思维与智慧发展［J］.心理研究，2020，13（4）：291-311.

［7］ 刘厚.正确理解皮亚杰理论中同化和顺应的概念［J］.大众心理学，2015（7）：42-43.

［8］ 贾彦琪，汪明.从皮亚杰平衡观看智力发展之内在机制［J］.集美大学学报（教育科学版），2015，16（6）：36-39.

［9］ 沃兹沃思.皮亚杰的认知发展理论［M］.武汉：华中师范大学出版社，1986：27-28.

［10］ 董德利.建构主义教学理论刍议［J］.作家天地，2021（29）：167-168.

作者简介：刘博（1997—），男，河南商丘人，硕士，助理研究员，研究方向：艺术科技、数字媒体传播。