品读《故都的秋》一文中的“故”与“秋”

◎安徽/徐卫锋

高等教育出版社出版的《语文（基础模块）上册（第四版）》收录了中国现代著名散文家、小说家、诗人郁达夫的《故都的秋》一文。这篇作品创作于1934 年8 月，在现代散文史上占据着重要地位。今天解读这篇课文的时候，切入口的多元选择使得解读的结果也呈现出多元化状态，这当然是一件好事。但是任何人的解读都不宜偏离作者的初衷——尽管文本解读从来都有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的说法，但这并不意味着对经典文本可以恣意解读。

对于《故都的秋》这篇课文的解读，笔者认为在多元视角的基础上，应当紧扣题目中的“故”与“秋”。因为相对于其他描写秋天的作品而言，郁达夫在描写秋的时候有自己独特的思路。正如一些研究者所说的那样，古今中外的名人佳作颇多，多为见景生情，或赞秋，或悲秋，似乎在地域上没有强求，唯独郁达夫之观秋，却非要在北方才能感受到。因此，郁达夫辗转千里从杭州赶到北平，就是为了“饱尝故都的秋味”。从作家细腻的描述中我们可以感受到作家对故都秋天的浓浓深情，领略到作者构思用心之良苦。这种良苦的用心正是在课文解读的时候必须重视的，也正是因为这个原因，笔者在解读这篇课文的时候，会从作者所坚守的北方也就是“故都”之“故”来分析作者心中的“秋”。应当说这种坚守解读初衷的思路让笔者在解读《故都的秋》一文时收获很多，现将自己的收获总结出来，希望能够与同行分享。

一、故都之“故”

在描写秋的时候，作者将自己对秋的描写以及自己的感触锁定在一个区域，这显然表明作者对于这个地方有着独特的情感。作者所说的故都，就是指当时的北平。1934 年是一个特殊的年份，当时的作者受到国民党的恐怖威胁，于是从杭州经过青岛来到北平，这个时候作者所感受到的是一股浓浓的秋意，因此才写下了这篇作品。当作者选择了“秋”作为主题，同时又强调是“故都的秋”的时候，自然有必要对“故都”之“故”作一个解读。

郁达夫开篇就说：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。”

任何时候解读《故都的秋》都不能忽视开头一段话的含义。笔者在多次解读的基础上形成的认识是：作者对“秋”实际上是有所关注的，一方面是因为作者在抒发自己情感的时候选择了“秋”作为切入口，一方面也因为作者说“无论在什么地方的秋天，总是好的”。既然是“无论在什么地方的秋天”，就说明“无论在什么地方”曾经受过作者的关注“总是好的”，作者的心境已经与“秋”深深地融合在一起了。在这种情况下作者又说“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，这就显得其中的“清”“静”“悲凉”有特别含义了。这种感觉的“秋”只来自“北国”，且“不逢北国之秋，已将近十余年了”，说明在作者的记忆当中，“北国”是深深地刻在大脑当中的，作者在“南国”的所有经历都无法擦除“北国的秋”在心目当中留下的痕迹。

从某种程度上可以说作者所关注的“秋”实际上是深深植根在“北国”这片土地上的。如果说“秋”给作者带来的是一种心境之感的话，那“北国”才是这片心境之感的土壤。在作者的心目当中，地理方位的“北国”是作者内心中的“故都”，一个“故”字将作者所有的情感都表达了出来。中国有句古话叫“故土难离”，有一种说法叫“叶落归根”。故土之所以难离，是因为那是一个人魂牵梦萦的地方。“故”还有一个特殊的含义，那就是“故去”的意思，“故去”即为“叶落”，“叶落归根”之根在哪里，在于“故”土。所以作者内心当中的“故国”有着深深的烙印，这是对“秋”的情感演绎的心境基础。

二、秋味之“秋”

如果说故都之“故”是作者心境演绎的根基的话，那作者所演绎出来的秋，才代表着作者内心丰富的情感和欲说还休甚至无法言说的情感。当这种感觉无法言说的时候，作为一个情感丰富且文字驾驭能力较强的人，只能诉诸于其他载体，这个载体就是作者心目当中的“秋”。

通读全文可以发现，作者所描述的“秋”与其他人描述的“秋”相比是非常具象的，这说明作者确实对“秋”有过深深的观察与体悟。比如，作者描绘江南的“秋”，不仅提到了草木、空气、天的颜色，而且提到了雨和风，提到了具体的地点如苏州、上海、杭州等等。此时作者所感受到的“秋”只是“一点点清凉”，与作者内心所期待的“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”有着很大的距离，所以作者“总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”。在作者的内心当中惦记的是北国的秋、故都的秋，是“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”。

仔细分析这些描写，作者写到了故都的一些地点，点到了这些地方与秋相关的独特的场景。生活在陶然亭的人很多，但是将情感寄托在芦花身上的人很少；生活在故都，对作者所提到的地点的人有过生活经历的人很多，但是将眼光锁定在芦花、柳影、虫唱、夜月、钟声上的人又很少。这种关注很容易让作者的内心感觉到孤独甚至悲凉，而这种感觉正与四季当中的秋季是吻合的。这种感觉上的吻合能够让作者与秋自然融合到一起。从这个角度来看，作者能够用如此优美的笔触和文字写下《故都的秋》，就存在着某种必然。而也正是因为这种必然，所以才让作者的内心情感得到了抒发，让后人读到了这样一篇优美的散文。

三、故人秋境

散文最大的特点就是形散而神不散，这一特点在郁达夫的《故都的秋》当中也有着充分的体现。作者在描写江南与北国的时候，看似时空跨度较大，但也正是用这种极简的文字写出了时空的跨越，才让人感觉到相对于江南的秋而言，故都的秋是那么的清、那么的静、那么的悲凉。

“悲凉”通常并不是一种很好的感觉，但是从作者的描写来看，却又似乎在追求这种悲凉。这其中的根本原因在于，无论是“故都的秋”还是“郁达夫的秋”，都是郁达夫对“故都”的思念，这种思念透露着一丝悲凉，彰显着生命之爱，是“郁达夫的故都”形态构建与思想表达。对生命的热爱有很多种形式，郁达夫所选择的是将自己置入“故都”这一情境，让自己在“故”的回忆当中，乃至于是让自己在这种孤独与悲凉当中看到另一个自己，并让自己真正走入故都的秋境。

当作者走入了故都的秋境之后，也就将自己真正融入了故都。这个时候作者作为一个人而存在，在笔者看来有“故人”的意蕴。尽管作者在文中写其他人的场景几乎没有，但这并不意味着作者的心目当中没有人。可以想象，当作者身处“南国”的时候，他知道自己就是故都的“故人”，他所期待的是回到故都，让自己这样一个“故人”能够再次融入到故都的秋境当中，与故都故人真正融为一体，成为故都的秋天里一幅绝美的画面。这一画面既是作者内心的写照，又是作者向他人表达的一种方式。

综上所述，对于《故都的秋》这样一篇课文的解读，只有紧扣其中的“故”与“秋”，才能真正咀嚼出这篇文本的味道，才能真正让读者走入文本当中。有了这样的努力，才可能把握到经典文本的意蕴所在，而这也正是教材解读或课文解读的真正要旨。