镇江地区早期共产党人精神的鲜明特征、时代价值探析

冷 静

（镇江市烈士陵园管理处，镇江 212001）

一、回顾：镇江建党历史

五四运动后，随着新文化运动的深入发展，国内许多宣传新文化、新思想的报纸杂志通过各种途径传到镇江，在青年知识分子中广泛流传，深刻影响、振奋和鼓舞着广大进步青年学生和人民群众，从思想上为共产党在镇江的诞生奠定了基础。在北洋军阀的统治下，中国共产党创建时期早期的重要领导人、著名政治家、理论家、青年运动领袖恽代英于1924—1925 年两度来到镇江，宣传马克思主义和革命思想，通过结识进步青年、发放进步书刊、发表演讲等形式，物色建党对象，发展党组织，成为镇江大地红色革命种子的“点火人”。

1925 年4 月，经恽代英、侯绍裘、刘重民等中共早期革命家介绍，戴盆天、黄竞西、夏霖、钱正表、吴起文加入中国共产党，在镇江丹阳县第二高等小学（现正则幼儿园内）秘密宣誓入党，成为丹阳第一批中共党员。同年5月15 日，镇江地区第一党支部——丹阳支部在丹阳西门小学建立，负责人是戴盆天，随后镇江各地也相继成立中共党组织。9 月，中共丹阳支部改建成中共丹阳独立支部，书记为黄竞西，为当时江浙仅有的九个独立支部之一。这是镇江地区最早的红色基因、党的根脉、力量源泉，为镇江地区党的发展史翻开了崭新的一页。

在黄竞西等党员、进步人士的积极努力下，丹阳的革命运动蓬勃开展，成为江苏革命形势发展较快的地区。就在镇江地区农民运动如火如荼之时，黄竞西遭到反动军阀悬赏缉捕，1927 年4 月12 日，他不幸被捕。接任他担任中共镇江丹阳书记的是夏霖，他参与领导了声势浩大的无锡农民暴动，1927 年11 月11 日不幸被捕。星星之火可以燎原，正是恽代英、黄竞西、夏霖等早期共产党人的共同奋斗，镇江地区的党组织才能在斗争中不断发展、壮大。

1927 年7 月，中共丹阳县委建立，是江苏最早成立的县级领导机构之一。县委成立后，党组织决定把工作重点放到农村，在农村建立和扩大，延续党的有生力量。1927 年，以蒋介石为首的国民党反动派发动“四一二”反革命政变，镇江的党组织在极度危难中仍多次发动和领导群众开展轰轰烈烈的工运、农运等反帝反封建革命斗争，一批又一批早期共产党人前仆后继、英勇献身。特别是吕城农民的两次斗争，被伟大领袖毛泽东在《江浙农民的痛苦及其反抗运动》一文中作为事例列举，并在《向导周报》上用润之署名给予高度评价。中共镇江丹阳支部人数虽少，但影响力很大，支部党员在革命早期接受党组织坚强领导，奔赴大江南北，为推动镇江本地区及周边革命运动的发展做出了杰出的贡献。

二、提炼：江镇地区早期共产党人精神的鲜明特点

每一个革命精神在特定的历史时期下，都有自身存在的价值、意义与作用，有着不可替代的独特精神意蕴，组成了一座座中国共产党巍峨矗立的精神丰碑。镇江地区早期共产党人是以我党早期重要领导人恽代英、侯绍裘，中共镇江丹阳独立支部书记黄竞西、夏霖，中共丹阳临时县委委员张连生，早期党员陈景福为代表的群体，他们初心如磐，始终以民族和国家的利益为己任，为追求真理，不惜牺牲生命的高尚情操，是留给镇江人民一笔宝贵的精神财富。笔者深入挖掘、研究史料，探析镇江地区早期共产党人精神的鲜明特征有以下六个方面。

（一）救亡图存：深厚的爱国情怀

镇江地区早期共产党人有一个共同点，他们大都为知识分子，也有过执教的经验。比如侯绍裘1917 年考入上海南洋大学，张连生1922 年就读于丹阳初级师范，夏霖1916年考入南京暨南学校，毕业后在丹阳任教，陈景福1924 年应江苏省立六中之聘来镇执教。而且家庭大多较为殷实，具备谋生发展的资本和良好的生活前景，但他们却义无反顾地选择了一条荆棘丛生的革命道路。在那个半殖民地半封建的社会，面对军阀混战、民不聊生的社会现实，他们以“国家兴亡，匹夫有责”的担当，思考和探索救国图存的道路，这都源于骨子里深厚的爱国情怀。夏霖于1923 年在上海《民国日报》副刊《觉悟》上发表诗作《美》中写道：“你若是真实了，人都笑你是痴呆；你若是自然了，人都骂你疯狂。海涅呵！难怪你满怀着的心灵，经久要变成理想。”表达了夏霖对黑暗社会的鞭挞，对美好生活的向往，是他爱国情怀的集中表现。

（二）追求真理：坚定的理想信念

黄竞西临行前在昏暗的牢房席地命笔，给母亲、妻子、同志写下六封遗书：“为党牺牲，本我素志！”“我终觉得死于今比死于昔使人们可觉悟中国是需要继续革命的，我之死也无余恨。”陈景福在给共青团中央的信中写道：“一息尚存吾决不愿为革命之落后者”“要知吾是一个决志的人，对朋友一定‘诚’‘忠’做事，并且时时为朋友出力。”镇江地区早期共产党人是当时探求改造社会、改变人民命运众多先进分子中的重要成员，他们在学习中接触各种改造社会的西方思潮，在实践和比较中认定马克思主义是改变中国命运的科学真理，共产主义是最终奋斗目标。因此，坚守理想信念，成为他们的初心与一生不变的精神追求。

（三）敢为人先：深入群众的实践精神

镇江地区早期共产党人接受着新思想的洗礼，共产党员创建初期，革命工作都是在地下进行，虽面临着随时暴露的危险，但他们却敢为人先。他们认为要想改变旧的制度，就要把自己置身于黑暗社会的漩涡之中，用敢于变革和探索的心去实践，即便粉身碎骨也毅然不悔。夏霖最初志在教育救国，他以教师身份提倡新文学和白话文，动员女学生打破封建观念走向社会。陈景福组织先进青年学习《新青年》《响导》等革命刊物，协助共青团中央在镇江发展共青团员，成立了共青团镇江特别支部。张连生曾在家乡成立“劝农社”，在参加广州第六届农民运动讲习所学习后，赴如皋建立党支部，开办农民补习学校，组织发展农民协会。他们的实践尝试成为我们党逐步壮大、发展、走向胜利的宝贵经验。

（四）淡泊名利：忘我无私的高尚品格

镇江早期共产党人为了革命事业，抛家弃业、千金散尽，视名利、前程、荣华为粪土。夏霖在自家办夜校宣传新思想，用妻子生日时亲朋好友送的礼金作为教育经费，免费教育无力上学的穷苦孩子。寒冬腊月，他见贫苦百姓挣扎在饥饿的死亡线上，便将身上穿的仅有一件的皮袄典当，接济穷人。张连生父亲因领导农民捣毁土豪商店被告发入狱，为了保存革命力量，避免牵连同志，他力劝家人不去打官司，变卖二十几亩土地保释父亲出狱，他宁愿牺牲自家利益也绝不让革命遭受损失。他们将个人的追求与革命事业紧紧地联系在一起，忘我无私地奉献出自己的全部，他们的精神世界无比富足，具备高尚的品格。

（五）艰苦奋斗：发扬党的优良传统

艰苦奋斗是我们党战胜一切艰难困苦的制胜法宝。早期共产党人身上同样闪烁着这样的优良传统。夏霖全家8口人的生活来源全靠兄弟两人的薪金和两个“都图”（祖传遗产，管田亩账册和征收钱粮），入党后，夏霖认为这是封建制度的产物，力劝母亲放弃了这笔收入，全家生活水平一下子降低了很多。1930 年，恽代英任上海泸东区委书记，由于形势异常严峻，生活条件十分艰苦。恽代英夫妻有时连饭都吃不上，儿子出生后，因奶水不足，长得骨瘦嶙峋。恽代英常安慰妻子：“我们艰苦奋斗，也是换取下一代光辉的未来。”事实证明，我们党正是一直延续着艰苦奋斗的优良作风，才能够战胜革命道路上的一切艰难险阻，并成为从胜利走向辉煌的不懈动力。

（六）英勇献身：崇高的革命气节

革命信仰高于天。在黄竞西烈士遗书中有一封是写给妻子的：“夫妻能偕老的有几呢?一年、一月、数日的都有。我们已有了七年，也不算少了。……楚姊！我心爱的情人，不能再和你（会）一面了，会时难过又不如不会了。死是一快乐事，尤其是为革命的。我在未死前，毫不畏惧，你们不要痛心。死者已矣，惟望生者努力！”他出生于商贾之家，本可继承家业，拥有美好的爱情和家庭生活，但是他更明白国难当头，个人的小家哪有幸福可言，为了千千万万的小家庭的幸福，他宁愿牺牲小我和小家。

三、启示：英烈精神赋予时代价值

笔者仿佛看到了一百年前，一群意气风发的有志青年在小学教室里、农村的茅草房中、偏僻的亭子间，为了共同的革命信仰，聚在一起，讨论国事，探索救国救民的道路，他们中有黄竞西、夏霖、张连生、钱正表、陈作范……与他们亲切握手的是前来传播革命火种的恽代英、侯绍裘。历史的车轮不断前进，但镇江地区早期共产党人的丰功伟绩和革命精神却如明灯般指引着后来者，同时对我们党也赋予了它特定的时代价值。

（一）坚定信仰是中国共产党人的精神之钙

信仰不是随随便便就建立的，它需要的是不断实践、证明、抗争、流血，甚至付出生命的代价。镇江地区早期共产党人在黑暗中寻找光明，在马克思列宁主义与中国工人运动的结合中探索真理。他们坚信自己是一个伟大事业的奋斗者，坚信自己的奋斗和牺牲必将为中国赢得一个光明的未来。正是他们对党的无限忠诚和热爱，我们党才能领导全国各族人民走出一条实现国家富强、民族振兴、人民幸福的正确道路。对党的坚定信仰是中国共产党人的精神之钙，作为当代共产党员，我们一定要站稳政治立场，守护好共产党人的精神高地，在锤炼中让信仰在思想深处扎根。

（二）人民之上是中国共产党人的初心使命

进一步探究镇江地区早期共产党人的生平，发现他们都有着浓厚的民本思想，热爱人民、解救人民、造福人民是他们投身革命、选择信仰、奋斗牺牲的动因，这就解释了为什么他们大多为知识分子，并且家境殷实，却选择了革命道路。他们心中装着人民，人民之上成为他们终其一生奋斗和坚持的初心与使命，他们视人民为亲人，将个人前途与国家命运紧密联系，这使共产党人的奋斗和中国革命的宏伟事业充满人性的温度。当代共产党员一定要以先烈为榜样，以最广大人民群众的利益为最终的价值取向，充分依靠群众，永不脱离群众，将全心全意为人民服务落到实处。

（三）甘于奉献书写中国共产党人的忠诚担当

建党以来，每一位共产党人从参加革命那天起，就面临着有革命就会有牺牲这样人生最严峻的考验。镇江早期共产党人在生与死的考验面前毫不退缩，为党和人民甘于奉献出一切，书写着忠诚与担当。恽代英烈士的《狱中诗》中“已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚”中有这份担当，黄竞西烈士的六封遗书望同志“继续前进，万勿灰心”中有这份忠诚，陈景福烈士给团中央信“一息尚存吾决不愿为革命之落后者”中有这份坚持，侯绍裘烈士给好友沈选千信“我们只有沉毅的进行我们所力所能及的工作，只需遇到烈士他们的境遇时，能和他们一样的死就好”中有这份忠诚。当代共产党员需深入研读早期共产党人的史料，在岗位上甘于奉献，用实际行动诠释对党和人民事业的忠诚。

四、传承：弘扬镇江地区早期共产党人精神传承路径

让镇江地区早期共产党人精神得到弘扬与传承，是从事英烈褒扬工作的我们的“笃行”与责任。

（一）明确多元传承主体

明确镇江地区早期共产党人精神的传承主体，主要是弄清楚哪些群体是学习和传承的主力军。主要为党员干部、青少年群体。作为“关键少数”的党员干部可以带动“绝大多数”群众，营造全社会弘扬、传承英烈精神的良好氛围。青少年群体是祖国的未来与希望，镇江地区早期共产党人参加革命的年纪也正值青春，年龄相仿，所以将镇江早期共产党人事迹、精神融入青少年群体学习、社会实践中，有助于树立他们良好的人生观、价值观、世界观，选择正确的人生道路。

（二）弘扬英烈精神的多种途径

一是提高镇江地区早期共产党人事迹宣传的覆盖面。近几年，抗战时期英烈、抗美援朝斗争英烈是宣传的比较多的，但建党早期英烈事迹人们熟知度不够。可抓住“二十大”召开的契机，与宣传、文化、教育、退役军人事务局等多部门合作，在党员干部、青少年群体中开展实景课堂、镇江早期共产党人事迹报告会、英烈故事分享会，以及英烈遗书、诗歌朗诵等线下活动，制作流动展览，广泛宣传英烈事迹。二是利用现有红色档案资源继续深入挖掘英烈精神。在镇江市烈士陵园现有馆藏中，镇江地区早期共产党人的红色档案虽然不够丰富，但展现形式还是多样的，有较翔实的事迹材料、事件材料、狱中写的诗、临刑前留下的遗书及书信等，可协同镇江市档案馆，利用有限的红色档案资源，邀请本市党史专家、学者，以研讨会的形式与中国共产党人精神谱系、当今时代相结合，进一步提炼英烈精神内涵，供以传承与弘扬。三是“线下”“线上”相结合，发挥红色文创作品的优势。近年来，镇江市烈士陵园编撰了《大革命时期英烈》书籍、连环画；与本市融媒体合作，推出镇江早期共产党人《视觉书》短视频，录制党员实景课堂、“清明读诗”微视频等，分别在学习强国、“一起镇江”等网络平台播出，成效显著。还可拍摄“沉浸式”短片，让讲解员化身历史引领者串联全程，利用镇江早期共产党人的史料，配合镇江烈士纪念馆的特定场景，以扮演角色、情景再现方式讲述英烈事迹，更有代入感。