论古典小说《红楼梦》与《白鹿原》创作的共通性

【摘要】《红楼梦》和《白鹿原》两部小说都是我国伟大的现实主义力作，读者众多，影响了一代代人，而比较文学经典才能让我们体会小说的艺术创造力和超高的艺术价值。虽然两部小说相隔时间较长，但有人把《白鹿原》称为“当代《红楼梦》”，可见两者不乏相似之处。本文主要从创作的结构、手法、内容方面进行共通性的比较，论述《白鹿原》对《红楼梦》从创作上的一脉相承的关系。具体来说，《白鹿原》遵循了《红楼梦》创作结构的古典性、手法的魔幻性和人物主题的焦点性。经典的小说大作想要获得成功，必须能抓住焦点问题，构思布局宏大，冲突多元化。《白鹿原》的创作成功抓住了《红楼梦》这部伟大小说的核心构架，相信《白鹿原》也会随着时代的发展历久弥新，成为一部伟大的小说，传世不朽。

【关键词】结构古典；魔幻色彩；女性形象；共通性

【中图分类号】I207.4   【文献标识码】A 【文章编号】2097-2261（2023）25-0021-03

小说《红楼梦》和《白鹿原》是深受学者、读者推崇的经典长篇小说代表。特别是《红楼梦》，既是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。曹雪芹撰写《红楼梦》，批阅十载，增删五次，成就了我国古代文学不朽的经典。陈忠实的《白鹿原》创作六年，发表前也批阅几载，增删三次，陈忠实也获得了茅盾文学奖，很多学者评价这部长篇小说足可获得诺贝尔文学奖，不亚于获得诺奖的作品，在我国当代文学的地位也是首屈一指。广大文学爱好者和研究者对《白鹿原》进行了大量的研究，发表相关研究文章迄今为止有三四百篇之多，还出版了多部研究专著，这种研究情况的热度除了《红楼梦》外，可以说在我国文学史特别是近代文学史上是绝无仅有的文学现象。因此，《红楼梦》与《白鹿原》虽然创作时代不同，但两者具有很多共通性的存在，值得研究。

一、结构古典、具有世界性

《红楼梦》和《白鹿原》这两部历史宏著结构非常古典，有着高度的时空跨越性。从空间上讲，小说展开的情节故事既有有限性又有无限性，主要聚焦的就是家族和家庭内部成员的一些琐事和经历，这是有限的；而在外部，与之相应的故事情节却具有无限延展性，特别是两部小说都有神话传说的成分在里面，借助神话传说，把小说的空间格局打开了，人间天上，穿越宇宙。《红楼梦》空间上在宗教的大背景下特别是仙道在里面的出现又拉长了小说的空间维度，故事布局场景宏大，惊心动魄，气度恢宏；《白鹿原》中“白鹿”的神话传说也在无形中打开了故事空间上的维度，像书中的白鹿意象一样蹦蹦跳跳地给读者打开了无限的空间张力。从时间上看，《红楼梦》这部小说的历史背景跨越了清朝雍正、康熙、乾隆三位皇帝，时间维度较长，小说中详细反映了清朝的社会历史状况，是一幅各个阶级生活的真实画卷，历史价值丰富。《白鹿原》跨越中国的近代史，纵横几十年，历经晚清至中华人民共和国成立初期的几个历史阶段，故事以陕北大地白鹿原上普通人的生活为主线，刻画了白、鹿两大家族和原上人民一系列鲜明的人物形象，真实而深刻地反映了中国人的性格，正是由于这一性格的反映和解读，使这部小说具有世界性。虽然两部小说的创作年代不同，但这种长跨度的小说在我国当前的文学作品中不多，都是民族历史的现实主义经典之作。民族的就是世界的，是人类共通的思想，是可以引起世界共鸣的作品，《白鹿原》和《红楼梦》都属于具有民族性、世界性的作品，我国现当代小说中可以媲美《红楼梦》创作高度的是很少见的。

长篇小说结构很重要，是个有机物，结构和故事达到水乳交融才是力作，《白鹿原》和《红楼梦》在篇章结构上有较强的一致性。《红楼梦》是我国传统小说的章回式结构，每回故事都有一个题目引领；《白鹿原》的篇章也类似章回式，故事呈现单元性，事件高度集中，每章开始先把结果交代出来，设置悬念，再逐步去解释说明这个结果，顺藤寻根。例如《白鹿原》开篇的第一句是：“白嘉轩一生最引以为豪壮的是一生里娶过七房老婆。”①随后，就把原因和每个老婆逐一娓娓道来。还有个章节第一句是：“黑娃收秋时回到原上的，回来时，还带了个女人。”然后，又娓娓道来，黑娃这么久都去往何处，经历了什么。这样的写作结构充满悬念，吸引读者，把全书贯穿起来了。

两部小说叙事手法也具有相似性。《白鹿原》故事的发生地是黄土高原上一块聚族而居的坡塬，名字叫白鹿原，在这片地域上散落着几个大大小小村子。白鹿村是原上最大的村落，由白、鹿两大姓组成，形成一个比较大的宗族，在农村生活过的都知道这一点，每个村子都是由几大宗族构成，白鹿村就是一个典型的基层文化单元，一个由于血缘相近而构成的初级社会群体；《红楼梦》也是聚焦在荣国府、宁国府这样的文化单元的一大家人，是一个贵族共同体，这种构成具有一定程度的稳定性，相对于整个社会、整个中国，这确实是一个小单元，但可以以小见大，管中窥豹，它的外延很方便地就可以伸向整个社会，内涵又是整个大社会的缩影。同样，《白鹿原》也采用了“通过一个小型社会群体来反映整个社会”的方法。事实上，《白鹿原》和《红楼梦》从大的结构框架来说都是如此，采用历史和家族叙事的手法。

二、魔幻现实主义色彩浓厚

魔幻现实主义文学是现代派文学重要流派，以小说体裁为主，是20世纪50年代产生于拉丁美洲一种文学现象，大多使用神奇、魔幻的创作手法来反映现实生活，把现实的叙事和描写借助于神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象反映出来，使现实的社会变成了一种现代神话，在文学作品中营造一种离奇幻想的意境，幻觉和现实相混，从而创造出一种“魔幻”而不失其真实、魔幻和现实融为一体的独特风格。因此，人们把这种创作手法称之为“魔幻现实主义”。文学作品中的魔幻色彩具有很强的神秘感，能够很快地吸引读者探究真伪，发人思考。《红楼梦》和《白鹿原》这两部小说虽然都是现实主义力作，但从理论上讲都使用了魔幻现实主义的手法，兩者都基于现实，顺应当时人们的思想意识，魔幻与现实切合得当，使读者不觉得突兀。《红楼梦》在西方“魔幻现实主义”提出前就使用了这种创作风格，这种风格也是我国志怪小说的继承发展，只不过我国文学没有形成相应的文学理论。《红楼梦》中的女娲补天掉落人间的顽石成为通灵宝玉，贾宝玉衔玉而生，失玉而疯，得玉痊愈，穿插于小说始终。还有许多关于梦境的描写、弥留之际的幻觉，一会天上，一会人间，故事有现实骨感，虚幻又极具浪漫，天上人间转换自然。而《白鹿原》中的“白鹿”也有文献依据，它在小说中玄幻般地出现，活灵活现，造福人类，白鹿出现的地方就是福地，草木繁茂，人丁兴旺，这就是一只“神鹿”“福鹿”。这一玄幻的意象同样贯穿小说始终，给整部小说带了神秘的色彩。可以看出两部小说中“通灵宝玉”“白鹿”都有各自的象征意义，是小说的一条明显线索，通过相关的人物体现出来。这两个意象在今天来说都代表了正能量：那块顽石通灵宝玉通过在主人公宝玉身上体现了反封建、反男权、反传统、追求自由的含义；白鹿象征真善美的存在，也是正义、先进思想的象征，代表人物有白灵、朱先生、鹿兆鹏等。

兩部小说除了神话意象，虚构的人和事也有不少，特别是死亡意识，这其实也是西方文学理论中俄国形式主义的陌生化手法的运用，在现实中几乎不可能的人和事在小说中正常出现，令读者觉得不可思议，从而达到震撼读者内心和发人深省的作用。《红楼梦》中印象最深的就是人的死亡到来很快，如风吹残烛，人的生命转瞬即逝，似乎有悖于现实。还有癞头和尚对宝玉的治疗——汤药无效，和尚的点化却能化腐朽为神奇。《白鹿原》中一开篇写道白嘉轩一连死了六个老婆，这桩在现实极难发生的奇事成功吸引读者。朱先生的能掐会算也是现实中很难存在的情形，他就像《红楼梦》中的两个癞头和尚，把他神仙化了，通古博今，能掐会算，神通广大。还有小说中出现的白狼形象，人兽不分，交织在一起。此外，还有小娥被鹿三杀死后，她的鬼魂到处飘荡，制造了一场瘟疫，报复百姓，后来又附身在鹿三和黑娃娘身上，通过二人诉说自己的被害经过和内心感受。总之，这两部小说的这种魔幻现实主义的写法都使作品增加了神秘感和很强的艺术吸引力，使小说更有画面感，达到先声夺人的效果。

三、女性悲剧的深入刻画

世界小说中女性主题是一大主流，我国的文学作品也不例外，歌颂女性、母性的作品不胜枚举，围绕爱情、亲情的主题较多。自古以来在封建传统的影响下，女性的权利一直被压制，女性一直在抗争，女性悲剧层出不穷，这类作品特别能引起读者的情绪变化，产生共鸣。悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看，文学作品的主题之一就是人与外在环境的冲突，追求自身的解放和自由成为文化的最强音，在男权社会，在宗法制传统道德的统治下，活动在男性舞台中的女性的悲剧命运，不禁让人唏嘘不已。《白鹿原》在这一方面和《红楼梦》在这一主题的选择上也具有相通性，把女性的悲剧写得淋漓尽致。两部小说中都存在着对女性大量的描写，无论从数量上还是质量上，都在从一个大的方向来歌颂赞美女性的优秀品质。女性是弱势群体，极易让读者产生怜悯之心，或抱打不平，女性角色的塑造成功对作品的成功意义重大，同样也反映了各自作品的主题。《红楼梦》中出现大量的受社会制度残害的悲剧女性，既有小姐又有丫环，都有闭月羞花之貌，命运不一，令人唏嘘不已。代表女性有：宝玉侍女晴雯被逼出大观园惨死在哥嫂家里；尤二姐身怀六甲被王熙凤下毒残害；迎春远嫁，无力反抗，被丈夫折磨致死；主人公林黛玉在宝玉与宝钗大婚的当天，泪尽凄冷地死去。小说集中反映了这些女性的传统美和美的毁灭，无论如何也无法逃脱封建礼教的罪恶。小说《白鹿原》里面虽然描写的女性数量不多，但比较典型集中，大多数的女性具有传统美，相夫教子，悲剧女性的代表主要集中体现在田小娥身上，她有反封建的一面，向往自由，但力量弱小，最终也死在旧有的社会制度和传统上。小说中对她的描写笔墨较多，她也有姣好的容貌，像妖精一般，生于书香门第，读过书，年轻就嫁给了七十多岁的郭大财主当妾，后来和黑娃偷情，又被鹿子霖玩弄，勾引白孝文……她成了伤风败俗的女人，千夫所指，不能进祠堂，依族规受到“刺刷”的惩罚，最后被鹿三刺伤，死在一个破窑洞内。一个弱女子无依无靠地死在封建礼教下，令人同情，何其可悲。

传统道德女性，默默无闻，谨守妇道，本身也是一种悲剧，作者在这种女性描写上倾注的笔墨不多，她们是传统女性的标杆、楷模，相夫教子，从一而终。

《红楼梦》中典型的女性形象有以下几位：李纨早年守寡，独养儿子到金榜题名；史湘云婚后一年就守寡；还有贾宝玉出家后，薛宝钗独守空房。《白鹿原》中的吴仙草，在白嘉轩眼里她能算一个真正意义上的女人，操劳家务，忙里忙外，就算得了瘟疫，还是一日三顿地为家里做饭，替他生儿育女，完成了女人的天职；鹿冷氏，遵从三从四德，从一而终，一生守活寡，压抑性本能，直至精神压抑，得了淫疯病，被自己的父亲为了颜面而毒哑，最终死去。当然，两部小说也都有一些贞洁烈女、顽强抗争的女性代表，《红楼梦》中最刚烈的是鸳鸯、司棋、尤三姐，她们以自己的生命为代价，为了生命的价值宁死不屈进行抗争。鸳鸯由于鄙视贾赦的为人，百般威胁下拒绝做妾：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去做大老婆，我也不能去。”②老太太死后，她深知逃脱不了贾赦的玩弄，悬梁自尽证明自己的清白。司棋敢作敢当，没有小女子的依附性，完全就是一副侠女的气魄，为了执着的爱情撞墙而死。尤三姐也是一位贞洁烈女，以死向爱人柳湘莲表明心志。

《白鹿原》中女性抗争的精神集中体现在白灵身上：拒绝裹脚，进城读书，拒绝指腹为婚，追求独立自由，恋爱自由，后来爱上了兆朋，走上了革命的道路，与旧有家庭决裂，最后为了自己的革命理想牺牲生命。总之，两部小说关于女性人物的刻画特别成功，体现出了女性美，无论是传统女性还是抗争的女性，不论是受过教育还是未受过教育的女性，都难逃离悲剧命运，成为男权社会的牺牲品，富含悲剧美，这让我们看到了传统礼教在当时社会对人性的种种压抑和迫害，让读者深入思考她们悲剧命运的根源，在探讨如何对待传统文化上具有深刻而长远的现实意义。

两部小说可以说是我国古代和现当代现实主义小说的顶峰之作，卷帙浩繁，体量巨大，高度反映了我国的时代变迁和真实的生活画卷，堪称秘史级别的民族大作，文化大作，影响深远，作品的价值也会随着时代的发展日益凸显。《红楼梦》是我国四大名著之一，是目前我国古典小说创作的顶峰，伟大的作品总有惊人的相似之处，通过对照可以看出《白鹿原》的创作与《红楼梦》有诸多共通之处，但《白鹿原》在时代变迁方面又有自己的独到之处，这也为后世作家的创作提供了很好的借鉴。通过创新发展，类似《红楼梦》的大作也会层出不穷，其中运用魔幻现实主义的创作手法，和我国传统文化更好融合的独立的作品还未出现，笔者认为，在现实主义创作的基础上，魔幻内容的丰富和系统化是今后作家创作出具有国际影响力的作品的必由之路，这个创作方向是走向国际读者视野的一个很好的选择，通过文学作品对外推介我国的历史和各方面文化，有利于我国文学扩大国际影响力，同时也能扩大我国的文化影响力。

注释：

①陈忠实：《白鹿原》，人民文学出版社，2021。

②曹雪芹、高鹗：《红楼梦》，岳麓书社，2012。

参考文献：

[1]乔美丽.魔幻现实主义：《百年孤独》与《白鹿原》 [J].殷都学刊，1995（04）.

[2]李建军.景物描写：《白鹿原》与《静静的顿河》之比较 [J].小说评论，1996（04）：30-35.

[3]王晓薇.试论《红楼梦》的叙事艺术及主题寓意[D].重庆：四川外国语大学，2017.

[4]童庆炳.《红楼梦》、“红学”与文学经典化问题[J].中国比较文学，2005（04）：41-56.

[5]人民文学出版社编辑部，编.《〈白鹿原〉》评论集[C]．北京：人民文学出版社，2000.

作者简介：

王晓（1982-），山东济宁人，黔南民族医学高等专科学校汉语言文学副教授，研究方向：对比语言学、文艺学等。