林宇辉
(福建省实验闽剧院 福建 福州 350000)
在闽剧艺术表演当中,表演者需要深入地分析剧本所提供的人物形象,了解人物的背景,分析人物的个性特点,找出自己和角色之间的相似点,才能从剧本中汲取自己所需要的养分,积累表演成功的经验。作为闽剧当中的经典剧目,《荔枝换绛桃》主要塑造了“艾敬郎”和“冷霜蝉”这样两个人物,“艾敬郎”是一个单纯善良的小伙子,而“冷霜蝉”是一个美丽灵动的少女,在塑造“艾敬郎”这一人物角色时,表演者需要运用不同的技巧,展现其“善良”“痴情”的一面,才能通过舞台表演打动更多的观众,让观众充分感受到年轻男女之间青春萌动的美好情感。
《荔枝换绛桃》是一出极具地方特色的剧目,无论是表演形式、人物语言,都具有浓厚的闽剧意蕴。其文本创作过程也从当地的民俗、人文当中汲取了大量的元素,然后再通过舞台表演的形式向受众呈现。比如故事的人物角色设定、场景设置,都是以福州当地的人文风俗为依据,改编创作而成。故事发生在五代后唐庄宗时期,讲述一段发生在闽国时代凄美动人的爱情故事。住在福州安泰桥边对门的一对青年男女绣女冷霜婵和画工艾敬郎,机缘巧合,冷霜婵窗下绣花背影成了艾敬郎画中的倩影,他们通过互投荔枝和绛桃,传递爱恋之情。孰料,权势熏天的闽王王延翰也见画中美人,遂起歹意,强行抢亲,欲拆散这对有情人。逼迫之下,冷霜婵和艾敬郎双双投入火海,以年轻的生命坚守了纯真的爱情,在火中涅槃成一对凤凰,二人的感情至真至纯,对爱情的坚守,成就了一段千古传颂的爱情佳话。《荔枝换绛桃》以民间传说为题材,经过精心创作后完成,第一代艾敬郎由李铭玉老师饰演。1988 年再次进行改编,由陈洪翔老师饰演,这一次改编无论是整体风格、表演形式还是角色定位等方面都有所调整,改编之后的艾敬郎仍然还是十六岁的少年郎,但是唱腔、形体等方面与第一代艾敬郎相比,却有着显著的差异,更富有青春活力。
从人物设定来看,艾敬郎是《荔枝换绛桃》的男主角,年仅十六岁,涉世未深,对自己的未来和美好的情感充满了向往,一颗心都放在恋人身上。福州一带风光秀美,艾敬郎秀美俊朗,堪称良配。在人生最美好的时节里,艾敬郎与少女冷霜蝉两两相对,暗生情愫,患上相思之疾,这一设定既符合人物的身份,也体现了人物美好的一面。青春年少的男子,与正值妙龄的女子互通心意,本就是世间最美好的事,也是舞台上受人喜爱的剧目。
艾敬郎在发现自己喜欢上冷霜蝉之后,并没有隐藏自己的心思,而是以一支丹青妙笔,将冷霜蝉的背影绘入画中,日日魂牵梦萦。艾敬郎深爱冷霜蝉,无论是人前还是人后,始终如一,可见其心地纯真,光明磊落。后冷霜蝉被抓入王府之中,艾敬郎知道之后,并没有因为对方权高位重就心生畏惧,而是只身前往闽王府,闯进殿中寻找爱人。即使势单力薄,却并没有因危难而置自己的心上人于不顾,可见其心性纯良。
艾敬郎生活的时期,恰是五代后唐,时局纷乱,底层百姓生活困苦。艾敬郎家住在安泰河桂枝里,靠卖画为生,家境贫寒,而冷霜蝉与寡母相依为命,虽然貌美,却生计艰难,两人都是平民百姓,面对闽王的压迫毫无还手之力。冷霜蝉被抓进闽王府后,艾敬郎不顾安危,强闯闽王府,此种行为无异于以卵击石,而无情的闽王却没有一丝怜悯之意,仍然架起火堆,艾敬郎在万念俱灰之下,只能与心上人双双携手,投火而亡。艾敬郎虽然出身贫寒,却有一颗坚强勇敢的心,不惧权势,为了自己的爱情,甘心付出一切,哪怕是生命。从当时的背景来看,一个出生于平民阶层的少年,能有这样的抗争意识,显然是难能可贵的,也是艾敬郎这一形象之所以震撼人心的重要原因。
通过分析剧本,可以大致把握艾敬郎这一人物形象的个性特点,但要想通过舞台表演塑造这一角色,仍然需要先进行一番精心准备。首先要抓住人物的重点,然后从声腔音色、念白语气等方面着手,用心刻画人物。为了能够在这次创作当中成功地塑造出“艾敬郎”这一人物角色,在人物念白上,笔者采用了真声与假声相结合的方式,虽然在演唱时也会采用小嗓,但仅限于个别较为吃力的音,但是由于自身大嗓与人物角色之间的区别过大,因此,为了能够体现人物“青春年少”这一特征,在演唱实践当中,笔者有意识地进行了创新。近些年来,笔者自身定位更接近于闽剧当中的须生行当。但是须生的唱腔与小生有着明显的差异,更适合演绎较为成熟的男性,但“艾敬郎”是一个热情单纯,不谙世事的少年,所以唱腔显得比较稚嫩,对笔者而言确实存在一定的难度。笔者在演唱发音时,力度总是偏大,难以体现小生的轻盈感,为适应“艾敬郎”这一人物角色,体现其“年轻稚嫩”的特点,笔者只能采用小嗓与真声混合的方式进行演唱。但是在实际排练的过程当中,笔者发现使用小嗓仍然需要一定的过程,还要具备相应的心理承受能力,所以,笔者先为自己确定了具体的演唱目标,然后通过正确的方法,不断增大小嗓的音量。通过“小嗓加真声”的演唱方式,笔者逐渐懂得如何自然地发声,如何游刃有余地处理情感,声腔演唱技巧水平也获得了显著的提升。
在闽剧舞台表演当中,除了需要运用唱腔传达人物的情感,塑造人物形象,动作语言同样极为重要,在《荔枝换绛桃》这一剧本当中,艾敬郎出现的第一场戏就是“卖画”,刚刚开始排练时,笔者的表现十分出色,无论是情绪控制还是形体动作都十分到位,得到了导演的首肯。但是再次排练时,却发现自己的动作开始变得僵硬,而且显得极不自然。旁人提醒笔者是因为情绪过于紧张,导致肢体不灵活,笔者却觉得十分茫然,无法找回最初的感觉。经过反复思索后笔者发现,之所以一开始动作会比较自然,是因为自己刚刚接触“艾敬郎”这一形象,因此所有的动作都显得比较舒展。但是经过反复的强化练习之后,非但没有取得进步,反而导致动作显得更加机械。从最初搭架子到响排,笔者感觉自己的表演一直都比较死板,很不自然。经过仔细思考后,笔者发现自己在表演时脑海里想的都是导演的示范动作,并没有认真体会人物,通过导演的细心指导,再加上反复的练习和体会,笔者终于再次找到根本的原因:是自己的状态不够松弛。对闽剧演员而言,全身心地投入表演之中,去表现人物内心的情感确实极为困难,但如果真正想成为一个优秀的闽剧演员,就必须克服以上的难题。只有让自己保持松弛的状态,才能全身心地投入表演之中,自由地支配自己的形体,灵活地运用不同的肢体语言,塑造动人的艺术形象。比如第六场“火殉”,艾敬郎为救冷霜蝉,擅闯宫门,但这种争执与影视表演又有所不同,艾敬郎的动作既要表现出他的坚决,又要体现戏剧表演的韵味,不能太过粗鲁。对演员而言,要想演好这一角色,不仅需要深入地体会人物内心情感的变化,还要注意自己的形体动作,通过不同的肢体语言,来刻画人物,才能通过精心的表演打动观众,塑造出“艾敬郎”这样一个鲜活的人物形象。
戏剧艺术之所以感人,就在于其丰富的情感内涵。舞台人物形象是否鲜活,很大程度上取决于演员对技巧的运用。优秀的演员可以通过多种处理方式,更好地表达人物的情感,并且将这种情感传递给受众,进而感染受众,这也是戏剧艺术的魅力所在。闽剧表演同样也是如此,演员精心塑造舞台形象的目的并不是自娱自乐,而是要让观众获得美的感受,从而在精神层面引起受众的共鸣。因此,在闽剧表演当中,情感处理不仅是一种技巧,还需要演员深入现实生活,不断地积累经验,感受不同的情绪变化,在表演时才能将自己的情感投入其中。从戏剧表演的具体实践来看,无论是导演,还是学习者,在创作时都要注意真实情感的表达,任何虚浮夸张的表演手法都不可取。随着现代社会的快速发展,民众对表演者的要求也不断提高,而自然地表演作品也是最关键的环节。在正式表演之前,笔者虽然已经在艺校坐科六年,但大部分时间都在学习四功五法等技巧,对于“体会”仍然较为陌生。在这一次的表演当中,导演不止一次向笔者强调“体会”这一概念,通过反复的排演,笔者也逐渐明白,舞台上演员的一举一动,都并非“空穴来风”,而是有着实在的依据。戏剧人物情感处理,单从理论层面分析,确实比较容易,但要想落到实处,却极其困难。当笔者独自一人揣摩剧本时,很容易代入特定的情境之中,但真正开始表演时,却又显得格格不入,难以通过表演技巧自然地展现人物的情感。比如在最后一场“火殉”当中,王延翰皮笑肉不笑,以阴狠毒辣的目光看着艾敬郎,说正是因为他画下冷霜婵的倩影,才会引得自己找到美人时,艾敬郎不具闽王威严,反而沉着应对,冷静地说出:“艾某画图,乃我纯真之心,引他人奸邪之心,何来有功,愧受重赏!”此时艾敬郎的语气是平静的,情感是悲壮的,夹杂着对冷霜蝉那份纯真无邪的爱,又充满了没有保护好爱人的愧疚与痛心。不是自己妙笔丹青,画下心上人的影像,也许就不会引来这样一场灾祸!因此在“火殉”的演唱中,需要通过唱腔运用、形体变化,来表现人物内心的痛苦和煎熬等多层复杂的情感,但笔者总是感到自己“不入戏”,难以体会人物的痛苦和悲愤,导致表演不到位,总给人一种“走过场”的感受,没有体现人物内心的真情实感。为了解决这一难题,笔者不仅反复演练,还通过观摩《窦娥冤》《霸王别姬》《勇敢的心》等经典戏剧、电影作品,体会其他戏剧演员处理情感时所采用的技巧,然后在脑海中回想一些让自己感到悲愤和痛苦的事,终于找到控制自身情感的“开关”,在表演时满腔悲情喷涌而出,令旁人潸然落泪,为之深深震惊。
戏剧表演也即由演员通过表演,去创造另一个鲜活的人物,通过自身的“性格”去展现另一种不同的“性格”,而不是单纯的模仿。因此,在戏剧表演当中,演员不仅需要熟悉人物的唱腔,把握人物的个性特点,还要灵活地运用不同的技巧处理情感,要结合自己的日常体验,诠释人物的内心世界。闽剧是一种富有地方特色的戏剧艺术形式,演员需要运用声腔技巧及肢体语言,细致地表现人物内心的情感,才能通过表演达到震撼人心的效果。《荔枝换绛桃》这一剧目情节虽然不复杂,但是对人物情感的表现有着较高的要求,需要演员通过声情并茂的表演,塑造鲜活的人物形象,才能带给受众美的体验。