荆沙地区传统民居建筑装饰特征研究

□□ 胡安琪

(长江大学 城市建设学院,湖北 荆州 434000)

引言

随着我国城市化建设的快速推进,历史文化街区作为城市的重要组成部分,已成为不可再生的稀缺资源。然而,街区上的传统建筑普遍面临着物质空间腐朽和历史文化流失等问题。随着时代的发展,传统民居正面临着前所未有的挑战,特别是在数百年的社会变革、环境恶化和人类活动的影响下,这些具有独特地域风格的建筑可能遭遇破坏。因此,迫切需要保护具有地域特色的传统民居,进而传承和弘扬其优秀的传统文化。

1 荆沙传统民居背景

1.1 自然环境

荆州市曾以江陵、郢都而闻名,如今已经成为湖北省中南部地区的核心城市,也是长江中游重要的交通枢纽,受到国家的高度重视。荆山是楚国的发源地,古代荆楚两国都有使用。沙也被称为津或江津,历来都是江陵县的重要商贸枢纽和码头。三国时期最重要的战争——赤壁之战便发生于荆州。赤壁之战之所以重要,是因为它改变了整个东汉末年的战争格局,也改变了历史进程。

荆州市位于亚热带季风气候地区,拥有充足的阳光、适宜的温度以及时间更久的降雨,这些都为农作物生长提供了良好的条件,使其可以茁壮成长。每年4～10月的降雨量达到了全年的80%,而太阳辐射时间则达到了75%。此外,当月平均气温>10 ℃的时间也达到了80%。水热同步的气候条件适合多种作物的生长发育。这也导致荆沙传统民居的装饰图案中时常出现农作物和鱼类等形状,如图1所示(由长江大学A+工作室调研时拍摄)。

图1 荆州民居梁枋装饰细部

1.2 政治环境

禹划九州,始有荆州。古称江陵的荆州,在武汉崛起之前,它一直是湖北省的中心。荆州孕育了璀璨的荆楚文化;生于大江南北之间,河流纵横的荆州大地,见证了三国争权的战火和烈焰;尽管经历了磨难,但荆州从未气馁或沉默,天生“不服周”。

元代以前,荆州一直是湖北的政治中心。宋代时期,我国的政治、经济和文化中心南移,这为湖北的政治和文化中心由鄂西北和鄂中的襄阳、荆州迁移到“东南重镇”武昌提供了机会和条件。此次政治和文化中心的迁移经历了一段漫长的历史。

1.3 人文环境

荆州是中国历史文化名城,有着悠久的历史文化底蕴,为子孙后代留下了大量珍贵的文化瑰宝,更有历史上的著名三国故事记载,如“关羽大意失荆州”、“刘备借荆州”等。深厚的历史背景为荆州留下了丰富的民俗传统。每年的农历正月和五月十三,关帝庙都会举办规模宏大的庙会。庙会期间,人们划莲花舟、骑马射箭、玩龙灯、吹号角和乘花轿等,庙内外一片热闹景象。荆州人民对关公的崇敬已有数千年的历史,这已成了一种传统。此外,荆州的花鼓等历史文化元素也在荆州民居壁画艺术中表现特别突出。

2 荆沙地区传统民居建筑装饰特征

2.1 建筑构建装饰

荆沙地区传统民居建筑的装饰主题主要受到两个方面的影响:一是在封建思想统治下,传统农业文化产生的影响;二是儒家思想的影响。在“两种文化”的影响下,荆沙民居的建筑装饰不仅达到了寓教于乐的目的,而且满足了人们的审美要求。

根据建筑的构造,建筑装饰的分布可分为屋身、屋架和屋顶等,现从这三个方面对荆沙民居的建筑装饰特征进行分析。

2.1.1屋身装饰

屋身装饰色对墙体样式和门窗栏杆进行装饰。荆沙民居的墙体样式多为青砖墙体和木隔断。其中,青砖墙体风格多用于外围墙体,层层青砖砌成墙面,经过几十年的风吹日晒仍然保存完整,青色的墙面素雅而幽静,如图2所示(由长江大学A+工作室调研时拍摄)。木制隔墙通常用于建筑物的内部隔断,墙面平整而少有纹样,如图3所示(由长江大学A+工作室调研时拍摄)。其中较为常见的门样式为隔扇门、墙门和实木门。隔扇门是一种以网格为中心的门,安装在建筑物的金柱或檐柱之间,成排使用,通常由四片、六片和八片门板组成,门上经常装饰着镂空万字图案;墙门常设置于砖墙上,以连接两进之间;实木门是连接木制隔断最常见的门,表面光滑平坦,几乎没有装饰图案。

图2 青砖墙

图3 木制隔墙

窗户有横坡窗、槛窗和漏窗三种类型:横坡窗,也称为横风窗,通常不能打开,仅用于照明。横坡窗多位于长窗的中槛上方。房屋较高时,需要加一个中槛,且窗棂隔扇不能做得太过细长,否则用料太大致使开关不便。漏窗,俗称漏花窗,是一种窗洞内有漏缝图案的窗户,主要用于通风和采光。在古代建筑中,与隔扇门共用的窗户被称为槛窗。槛窗相当于拆除隔扇裙板的下部并将其安装在槛墙上。荆沙传统民居中常见的栏杆样式有实木板栏杆和宝瓶式栏杆两种。这两种类型的栏杆主要用于二楼走廊和临街墙面。实木板栏杆很少有花纹装饰,栏杆中常见的宝瓶式栏杆,其厚度和形状各不相同。

2.1.2屋顶装饰

我国传统的屋顶位于屋身上部,形状多样,屋顶的大小和纹样设计可表明主人的身份和地位。传统建筑的屋顶材料包括基层、结合层和面层三部分,并添加了屋脊装饰。我国历史上的传统民居有许多不同形式的屋顶,常见种类为坡屋顶和平屋顶。坡屋顶主要类型包括一坡顶、两坡顶和四坡顶。根据屋顶和山墙之间的关系,两坡顶的种类可分为硬山和悬山。四坡顶包括庑殿顶和歇山顶两种形式,根据其构造不同可分为四坡五脊和四坡九脊。此外,还有攒尖顶、盔顶、盝顶和十字脊顶等[1]。

荆沙地区传统民居具有当地特色的小青瓦屋顶,大部分为单檐硬山式。这种堆叠的小青瓦给荆州地区的民居建筑赋予了韵律,俨然形成了一道江南风景,如图4所示(由长江大学A+工作室调研时拍摄)。传统住宅屋顶上两个倾斜屋顶交叉形成屋脊。屋顶主屋脊两端的“尾巴”是中国古代建筑屋脊上的重要装饰构件。早期外形似鸟,后来多为鱼形和龙形,意在防火和辟邪。在齐平山墙屋顶左右突出部分,两端檐柱外侧山墙上靠近屋檐的部分称为山墙头,通常呈斜面形式,以石膏为框架,内部装饰多为泥塑或十字趾陶器。墀头是房屋正面的突出部分,是重要的装饰部分。屋顶屋檐顶部边缘的障碍物被称为瓦当。瓦当的作用是保护屋檐,阻挡上层瓦片的滑动,遮盖两排之间的缝隙,起到固定和美化建筑的作用。整齐连续的瓦当横向排列,形成一个完整的装饰条,连接成一系列灰色的珠链,点缀和增强了建筑的整体美感[2]。

图4 荆州三义街鸟瞰

2.1.3屋架装饰

长期以来,我国传统建筑形式具有一套完整的标准,而且随着时间的推移,营造越来越规范,形式越来越严格。我国建筑的变化首先反映在屋架上。一旦屋架发生变化,其建筑形式也随之改变。荆沙传统民居木构架的装饰手法主要为雕刻和彩绘。雕刻技术包括浮雕、线雕和阴刻。雕刻使建筑构件栩栩如生。色彩缤纷的绘画不仅可以增强对建筑细节的刻画,还可以反映当时人们喜爱的图案和艺术追求,同时起到保护木材免受虫蛾侵害的作用,可谓是一举多得。

梁枋是建筑木框架中最引人注目的构件之一,其材料尺寸决定了室内空间的跨度。它与决定空间垂直高度的柱子、影响宽度方向和规模的建筑一起,成为衡量古代建筑规模和水平的象征。自古以来对于梁枋的装饰都不留余力。在造型上,梁有直梁与月梁之分。从传统木框架系统中梁的结构和形式来看,平梁的横截面积类似于钢琴表面,梁体弯曲(从中间向上拱起)。横跨柱子的木梁被称为月梁,如图5所示(由长江大学A+工作室调研时拍摄)。另一种类型的木梁被称为直梁,它比月梁产生得晚。它的形状又直又厚,在豪宅、寺庙和祠堂等大型旧建筑中,横梁的横截面直径通常可达30 cm。木梁装饰往往比较简单,通常在表面做一些浅浮雕装饰,如弯曲图案,以突出平梁的结构和装饰。除梁枋外,荆沙民居传统的屋架装饰更常见于柱础上,柱础是建筑中木柱底部的构件,形成圆形或多边形。为了满足结构和视觉要求,其直径通常大于柱的直径。柱础作用在于:一是通过增加地面和柱子的受力面积,防止地面因承受压力塌陷;二是阻隔地面的潮气,保护柱脚;三是雕刻各类纹饰,达到装饰效果。民间建筑柱础上的装饰图案多为莲花、如意、卷草纹以及人物、动物等纪实性装饰图案,如图6所示(由长江大学A+工作室调研时拍摄)。

图5 荆沙民居月梁细部

图6 荆沙民居柱础细部

2.2 建筑纹样装饰

传统纹样所包含的各种元素,代表了当时人们心中对美好事物的向往和对幸福生活的追求,它是生活中追求美好的情感需求和精神寄托。常见的吉祥纹样形式有几何形、动物、植物、人物、天地属性和文字等。根据吉祥纹样的意义,可将其划分为“福”“禄”“寿”“财”“喜”等五类。不同的形状具有不同的寓意。人们把美好的希望寄托在特定的事物上。各种纹样被应用于不同的生活物价中,如服装、家具、刺绣、瓷器和陶器。

几何纹样是最基本、最简单的建筑装饰图案,其建筑原型是以平面构图为基础。此图案通常用于门心和窗心。常见的几何形纹样有格纹、回纹和万字纹等。荆沙地区的植物纹样主要有岁寒三友、四君子、荷花和莲蓬、牡丹等。荆沙地区动物装饰纹样的种类和数量相对较少,不同地区使用的动物也不尽相同,具体有龙、凤凰、狮子、独角兽、鱼和蝙蝠,其中凤是荆沙地区最常见的动物装饰。

在荆沙民居的山墙、星脊和门窗上,随处可见精美的灰雕、木雕和砖画。以“梅、兰、竹、菊”四君子为主题的灰雕象征着高尚的品格,花朵纹样栩栩如生,工艺精湛。一些木雕描绘了喜鹊在树枝间嬉戏的场景,象征着幸福的好兆头。漫步在庭院中,俯瞰脚下不同的风景,成群的鲤鱼在荷花中优雅地游动,仿佛闻到了莲花的清香,这些雕刻图案表达了荆沙居民对家庭长久富裕的美好祝愿。尽管这些作品存在部分脱落和损坏,但仍然可以感受到传统工匠的精湛技艺。可见这些荆沙民居建筑反映了荆楚文化的历史进程,同时具有很高的艺术价值。

2.3 建筑装饰色彩

荆沙传统民居大多为白墙灰瓦,几乎所有的木门窗均与原始木材的颜色相同,或略呈浅棕色,呈现出祥和的氛围。白墙灰瓦所展现的浓郁文化氛围,符合荆州古城的特色,如图7所示(源于网络)。荆州地处长江文明的中心,白色与墨色给人一种平静祥和的感觉,是南方建筑中最常用的色系。我国南部地区常年气候宜人,草木苍翠茂盛,烟雨如画。为了使当地建筑与周围环境相融合,建筑使用的色彩都较为淡雅,随处可见白墙、灰瓦和原木色柱子,形成优美典雅的风格。荆沙传统民居在色彩装饰上采用了灰、黑和褐三大块,继承了我国传统民居的清雅风格,是荆楚文化蕴含的唐宋以来中原文化的如实反映。

图7 荆州历史街区街景

3 结语

荆楚文化是我国传统文化中不可缺少的一部分。湖北地处长江中游,是荆楚文化的发源地,贯通南北、东西,与周围地区的文化交往十分密切,并在此基础上发展出了许多不同类型的文化。湖北民居的分布范围广、种类多、形式多样和布局灵活是其最大的特点。它不仅是湖北地区珍贵的文化财富,更是我国古代建筑文化的重要组成部分,具有重要的历史和现实意义。

由于时代的变化,保存下来的传统民居建筑多为明末清初建筑,装饰图案明显。荆沙传统民居装饰具有深厚的吉祥文化和美学价值,形式多样,内涵深刻。这不仅是中国民间智慧的结晶,更是宝贵的财富。通过对荆沙地区传统民居的装饰特征进行分析,以期对该地区的建筑修缮与保护提供参考。