深刻理解和把握延安精神的核心要义＊

黄先禄

提 要：延安精神的产生不是自发的，也不是偶然的，更不是一蹴而就的。它是延安时期以毛泽东为主要代表的中国共产党人在挽救民族危亡、实现民族独立和人民解放的伟大事业中形成的好思想、好作风、好传统和好品格，集中体现了党的性质、宗旨和作风，是“自己时代精神的精华”。延安精神，不仅是在毛泽东思想的正确指导下产生形成的，而且也是在毛泽东思想的伟大旗帜下实践发展的；不仅是毛泽东思想的生动实践体现，而且也是毛泽东思想的重要组成部分。其灵魂是毛泽东思想，没有毛泽东思想就没有延安精神。实践证明，什么时候延安精神传承和发扬得好，党和国家的事业就会发展顺利；什么时候延安精神传承和发扬得不好，党和国家的事业就会遭受挫折。基于以上的核心观点，笔者拟从延安精神产生的历史背景、蕴含的科学内涵等方面，重点梳理延安精神产生、形成、发展的历史脉络和逻辑演进，并聚焦昭示蕴含在其中的信仰之光、思想之光和智慧之光，从而去深刻理解和把握延安精神的核心要义，从中汲取智慧和力量，不断推进全面建设社会主义现代化国家新征程。

2022 年10 月27 日，习近平总书记带领党的二十大新任中央政治局常委瞻仰革命圣地延安时指出：“到中央工作后，先后3 次来延安考察调研。这次和中央政治局常委同志一起来，就是要宣示新一届中央领导集体将继承和发扬延安时期党形成的优良革命传统和作风，弘扬延安精神。”①习近平：《继承和发扬党的优良革命传统和作风，弘扬延安精神》，《求是》，2022 年第24 期。延安时期，是中国共产党百年奋斗历程中的一段伟大历史时期。在这一伟大时期，在党中央和毛泽东的英明领导下，中国共产党实现了由幼年走向成熟的根本性转变，中国革命力量实现了由弱小走向强大的根本性转变，中国革命事业实现了由低潮走向高潮的根本性转变，并培育形成了伟大的延安精神。这种精神，是延安时期以毛泽东为主要代表的中国共产党人在挽救民族危亡、实现民族独立和人民解放的伟大事业中形成的好思想、好作风、好传统和好品格等，集中体现了党的性质、宗旨和作风，是“自己时代的精神上的精华”①《马克思恩格斯全集》（第一卷），北京：人民出版社，1995 年版，第220 页。。随着时间的推移，这种精神，历久弥新，薪火相传，光照千秋，深深地烙印在中国共产党人的心里、融入在中国共产党人的血脉之中，教育、滋养了一代又一代中国共产党人，成为了中国革命、建设、改革开放和新时代中“凝聚人心、战胜困难、开拓前进的强大精神力量”，使“红旗下的中国”不断从胜利走向胜利，从辉煌走向辉煌。

一、延安精神产生的历史背景

历史从哪里开始，精神就从哪里产生。正如马克思、恩格斯所指出的，“一切划时代的体系的真正内容都是由于产生这个体系的那个时期的需要而形成起来的”②《马克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，1960 年版，第544 页。。1935 年10 月19 日，党中央和毛泽东率领中央红军在遭遇第五次反“围剿”的失败以后，历经千辛万苦，冲破重重封锁，越过千山万水，转战二万五千里，最终抵达陕北，“先驻瓦窑堡，继而移驻保安，最后迁驻延安”③李智勇：《陕甘宁边区政权形态与社会发展(1937—1945)》，北京，中国社会科学出版社，2001 年版，第2 页。，浴火重生般地汇聚到“硕果仅存”的陕甘革命根据地，并在此基础上，成功地创建了陕甘宁革命根据地，进而开启了党中央在延安十三年的光辉历程。在这一历程中，陕甘宁边区被建设成为“抗战的堡垒”“民主的模范”④转引自《胡乔木回忆毛泽东》，北京：人民出版社，1994 年版，第137、135 页。“全国的一个样本”⑤转引自《胡乔木回忆毛泽东》，北京：人民出版社，1994 年版，第137、135 页。。而这其中取得成功的“精神密码”，就是延安精神。

（一）中华民族独立和人民解放的伟大事业呼唤新的伟大精神

20 世纪二三十年代的中国，是“战争与革命”时代主题下急剧裂变的国度，这“是一个动乱变化空前激剧的时代”⑥《胡乔木文集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第58 页。。1931 年，日本帝国主义悍然发动了震惊中外的“九一八”事变，点燃了法西斯侵略战争的第一柱狼烟。接着，又肆无忌惮地在我国制造了“华北事变”“七七事变”等，不断鲸吞我国华北地区，进而使得中华民族处于“版图变色，国族垂亡”“亡国灭种”⑦《毛泽东军事文集》（第二卷），北京：军事科学出版社、中央文献出版社，1993 年版，第172 页。的生死时刻。至此，中日矛盾骤然上升为主要矛盾。在中华民族面临“亡国灭种”的“紧急关头”，蒋介石和国民政府不顾全国人民“停止内战，一致对外”的呼声，一味地妥协退让，奉行“攘外必先安内”的反动政策，积极反共，消极抗日，反而加剧了“亡国灭种”的民族生存危机。恰在此时，中国共产党迅速作出反应，于1931 年9 月20 日发表宣言，痛斥日本帝国主义对中国的侵略和对中国人民犯下的滔天罪行，号召全国民众起来“反对日本帝国主义强占东三省”“打倒日本帝国主义与一切帝国主义”⑧《中共中央文件选集（一九三二）》（第八册），北京：中共中央党校出版社，1991 年版，第159 页。。后又在较短的时间内，接连发表十几个宣言和决议，宣示“对日宣战”“直接对日作战”⑨《建党以来重要文献选编（一九二一—一九四九）》（第九册），北京：中央文献出版社，2011 年版，第247 页。的立场和决心。到1935 年8 月1 日，中国共产党再次面向国内外工农军政商学各界同胞发表著名的《八一宣言》，呼吁全国各党派、各军队、各界同胞要有“‘兄弟阋墙外御其侮’的真诚觉悟”，要求国民党“停止内战”“以便集中一切国力（人力、物力、财力、武力等）去为抗日救国的神圣事业而奋斗”。①《建党以来重要文献选编（一九二一—一九四九）》（第十二册），北京：中央文献出版社，2011 年版，第265 页。正在万里长征最为艰难之际的党中央听闻西北有一处根据地，是谢子长、刘志丹、习仲勋为主要代表的中国共产党人带领陕甘边人民，历经艰难曲折，逐步建立和发展的陕甘革命根据地，亦称西北革命根据地。这是土地革命战争后期全国“硕果仅存”的完整革命根据地，为中共中央和各路红军长征提供了落脚点，为中国革命作出了重大历史贡献。1935 年11 月，红一方面军在陕西省鄜县（今陕西省富县）取得直罗镇大捷，毛泽东说，直罗镇大捷是“给党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼”②《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第150 页。。这也为延安精神的诞生奠定了坚实的基础。12 月，中央政治局又在陕北瓦窑堡召开扩大会议，明确提出党的基本策略任务是建立广泛的抗日民族统一战线，“坚决进行民族战争”③《毛泽东年谱（一八九三—一九四九）》（上卷），北京：人民出版社，2013 年版，第526 页。，并“在以坚决的民族战争反抗日本帝国主义进攻中国总任务之下”，“在一切政治的军事的号召上与实际行动上”，“准备直接对日作战的力量”。④《中共中央文件选集（一九三四—一九三五）》（第十册），北京：中共中央党校出版社，1991 年版，第589-590 页。同时，还把民族团结和共同抗战摆在第一位，把“抗日反蒋”“逼蒋抗日”的政策逐渐调整为“联蒋抗日”。西安事变发生后，中国共产党站在时代的制高点上，深入分析了当时国际国内复杂紧张的政治形势，从中华民族和中国人民的长远利益出发，促成了西安事变的和平解决，开启了“时局转换的枢纽”⑤《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1037、1093、811 页。，粉碎了亲日派和日本帝国主义的阴谋，促进了中共中央“联蒋抗日”方针的实现。1937 年9 月22 日，国民党中央通讯社发表《中共中央为公布国共合作宣言》；次日，蒋介石在庐山发表关于国共合作谈话，事实上承认了中国共产党在全国的合法地位。即是说，国共合作宣言和蒋介石谈话的发表，标志着国共两党第二次合作正式形成。至此，我们党所处的政治环境随即发生了根本性的变化，党所领导的革命事业随即迎来了快速的发展时期，而近代以来空前规模的民族革命战争则在“中国革命史上开辟了一个新纪元”⑥《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第364 页。。空前艰难而伟大的抗日战争、中华民族独立和人民解放的伟大事业呼唤新的伟大精神。

（二）马克思主义中国化的伟大飞跃促进了新的伟大精神的升华

中国共产党从一开始“就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党”⑦《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1037、1093、811 页。，也正是因为在中国有了马克思列宁主义以后，中国人便在精神上“由被动转入主动”⑧《毛泽东选集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1516 页。。然而，问题在于，由于党自成立后就积极投入轰轰烈烈的革命斗争实践，无暇对马克思列宁主义进行深入、细致的理论研究，因而使得党存在“一个极大的弱点，这个弱点，就是党在思想上的准备、理论上的修养是不够的，是比较幼稚的”⑨《刘少奇选集》（上卷），北京：人民出版社，1981 年版，第220 页。。这种“幼稚”表现在马克思列宁主义在成为党的指导思想以后，确实面临一个“马克思主义教条化”⑩《胡乔木谈中共党史》，北京：人民出版社，2015 年版，第88 页。的问题，而且“问题还相当严重”⑪《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1037、1093、811 页。。其严重的程度，“曾使中国革命几乎陷于绝境”⑫《关于若干历史问题的决议》《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，北京：中共党史出版社，2021 年版，第68 页。，使党的事业遭受了许多“不可免的失败”①《建党以来重要文献选编（一九二一—一九四九）》（第五册），北京：中央文献出版社，2011 年版，第382-383、382-383 页。，而这种“不可免的失败”②《建党以来重要文献选编（一九二一—一九四九）》（第五册），北京：中央文献出版社，2011 年版，第382-383、382-383 页。还时常发生。虽然遵义会议着力解决了那时最为迫切的军事和组织上的问题，结束了王明“左”倾教条主义在党中央的统治，但思想上主观主义的遗毒仍然存在。正是由于遗毒仍然存在，因而抗战初期，党内又呈现出一股右倾机会主义思想，极力鼓噪“一切服从统一战线……一切经过统一战线”③《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第540、295、295、633、532-533、534、533、615、602 页。的错误主张。因此，毛泽东在当时就认为，我们既要“反对革命队伍中的顽固派”，因为“他们的思想不能随变化了的客观情况而前进，在历史上表现为右倾机会主义”④《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第540、295、295、633、532-533、534、533、615、602 页。；我们也要“反对‘左’翼空谈主义”，因为“他们的思想超过客观过程的一定发展阶段”“在行动上表现为冒险主义”。⑤《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第540、295、295、633、532-533、534、533、615、602 页。到党的六届六中全会时，毛泽东指出：“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”⑥《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第115、150、155 页。，“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据”⑦《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第540、295、295、633、532-533、534、533、615、602 页。，并向全党提出了“马克思主义中国化”的重大命题，要求“一切有相当研究能力的共产党员，都要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，都要研究我们民族的历史，都要研究当前运动的情况和趋势”⑧《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第540、295、295、633、532-533、534、533、615、602 页。，要求“按照中国的特点去应用”⑨《中共中央文件选集》（第十一册），北京：中共中央党校出版社，1991 年版，第659 页。马克思列宁主义，用“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”⑩《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第540、295、295、633、532-533、534、533、615、602 页。的马克思列宁主义去指导中国革命，从而使得“马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来”⑪《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第801 页。，提高全党特别是党的高级干部运用马克思列宁主义的政治水平。在他看来，“如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量”⑫《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第540、295、295、633、532-533、534、533、615、602 页。，革命才会胜利。马克思主义中国化的第一次伟大飞跃促进了延安精神的升华。

（三）党的建设的伟大工程为新的伟大精神提供了坚强主体

在抗日战争的历史背景下，延安时期的中国共产党既是从事革命斗争的革命党，又是各根据地局部执政的“在朝的党”⑬中国延安干部学院编：《延安时期与中国共产党的发展论集》，北京：中央文献出版社，2011 年版，第12 页。。虽然中央红军长征胜利到达陕北，“宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产”⑭《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第115、150、155 页。，但此时的日本帝国主义者恣意妄为地发动了对中国的大规模武装侵略，企图“把全中国从各帝国主义的半殖民地变为日本的殖民地”⑮《中国共产党历史》（上卷），北京：人民出版社，1991 年版，第405 页。，乃至“消灭中国人的民族精神”⑯《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第540、295、295、633、532-533、534、533、615、602 页。，而此时的中国也正处于最为艰苦困难的时期。在这样的情况下，以蒋介石为代表的国民党反动统治集团仍在妥协动摇并加剧反共活动，以至于“抗日民族统一战线中的投降危险、分裂危险和倒退危险”在“日益发展着”。⑰《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第540、295、295、633、532-533、534、533、615、602 页。面对着这种残酷的现实以及“全面抗战论”“片面抗战论”“亡国论”“速胜论”“正规战论”“游击战论”“持久战论”等思想的相互交锋、相互激荡，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，一方面，作为抗日战争的中流砥柱，义不容辞地担当起全民族抗战的政治领导责任，积极“组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军”⑱《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第115、150、155 页。，“向着日本帝国主义及其走狗汉奸卖国贼展开神圣的民族战争”⑲《建党以来重要文献选编（一九二一—一九四九）》（第十二册），北京：中央文献出版社，2011 年版，第532 页。，成为坚持持久抗战、领导全国抗战和全民族救亡运动走向胜利的根本政治力量，从而使得“处在民族敌人侵入的紧急关头的中国有了救亡图存的条件”，有了一个“为大多数人民所信任的”“被人民在长时间内考验过因此选中了的”政治领导者。①参见《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第185 页。而另一方面，又不断地思考和探索如何“建设一个大党”②《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第179、458、458 页。来担负起打倒日本帝国主义、建立新中国的任务，并要求这个“大党”应该是一个“全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上巩固的布尔什维克化”③《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第602、652、602、652、603、605、605、612 页。的坚强政党。否则，如果没有这样一个“大党”，那么，党肩负的民族独立、人民解放的历史任务“是不能完成的”④《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第602、652、602、652、603、605、605、612 页。。同时，他们也认为，建设这样一个党的主观客观条件也“已经大体具备”，这项伟大的工程也“正在进行之中”。⑤《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第602、652、602、652、603、605、605、612 页。为此，在当时，党中央和毛泽东就把建设这样一个党称之为“伟大的工程”⑥《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第602 页。，把建设这样一个党看作是“每一个共产党员的责任”⑦《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第602、652、602、652、603、605、605、612 页。，而且还自我要求得像马克思那样，竭尽全力地用毕生的心血来“把组织这个政党作为自己的终生事业”⑧《马克思恩格斯全集》（第十六卷），北京：人民出版社，1964 年版，第407 页。，并认为这“是怎样一个光荣而又严重的任务”⑨《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第602、652、602、652、603、605、605、612 页。。党的建设“伟大工程”这一历史任务提出后，党内先后开展了整风、整党，并在这些运动中，有力地推进了马克思主义中国化，强化了党的建设“伟大工程”的具体实践，从而为延安精神的形成奠定了坚强的主体。

二、延安精神科学内涵的意蕴

习近平总书记强调：“在延安时期形成和发扬的光荣传统和优良作风，培育形成的以坚定正确的政治方向、解放思想实事求是的思想路线、全心全意为人民服务的根本宗旨、自力更生艰苦奋斗的创业精神为主要内容的延安精神，是党的宝贵精神财富，要代代传承下去。”⑩习近平：《继承和发扬党的优良革命传统和作风，弘扬延安精神》，《求是》，2022 年第24 期。延安是中国革命的圣地，其“圣”就在于“延安精神”。作为集大成者，它是中国共产党人精神谱系中的重要精神之一。这种精神，源起于伟大建党精神，植根于延安时代，形成于延安时期，伴随着马克思主义中国化，推动着党的建设伟大工程，贯穿着“党更加布尔什维克化”⑪《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第602、652、602、652、603、605、605、612 页。的全过程，并同党的政治路线、组织路线和群众路线“密切地联系着”⑫《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第602、652、602、652、603、605、605、612 页。，从而使得陕甘宁边区及其各根据地的党的建设“彻底地走上了布尔什维克化的道路”⑬《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第602、652、602、652、603、605、605、612 页。。其蕴含的内容丰富精彩，蕴含的思想博大精深，蕴含的源流脉理畅通。这种初始于“延安县同志们的精神”⑭《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第179、458、458 页。，“是自己的时代、自己的人民的产物”⑮《马克思恩格斯全集》（第一卷），北京：人民出版社，1995 年版，第219 页。，既“完全是布尔什维克的精神”⑯《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第179、458、458 页。，又完全是中国共产党的精神。其成为中国共产党百战百胜的一种强大而持久的精神动力和精神武器。

（一）延安精神蕴含着中国共产党的初心与使命

据研究，虽然中国共产党在成立之初并没有“初心”与“使命”的提法，但自成立以来，就“始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命”⑰《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，新华网，2021 年11 月16 日。。党的“一大”通过的第一个《纲领》和《决议》，已经蕴含着党走社会主义道路、为广大人民谋幸福和为实现共产主义远大理想而奋斗的“初心”与“使命”。党的七大将党的最低纲领确定为：“在彻底打败日本侵略者之后，建立一个全国绝对大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度，即新民主主义的国家制度”①《毛泽东年谱（一八九三—一九四九）》（中卷），北京：中央文献出版社，2013 年版，第594 页。；将党的最高纲领确定为：要“将中国推进到社会主义社会和共产主义社会”②《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1059、310、880、867、419 页。。同时，还把党的政治路线确定为：“放手发动群众，壮大人民力量，在我们党的领导之下，打败日本帝国主义，解放全中国，建设新民主主义的新中国。”③《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1059、310、880、867、419 页。并将其作为“政治方向”加以坚持，认为中国共产党“不但有了政治方向，而且坚持了这个方向”④毛泽东：《在陕北公学第二期开学典礼大会上的讲话（1938 年4 月1日）》，《教学与研究》，1982 年第1期。，“党的一切政策，都是为着战胜日寇”⑤《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1059、310、880、867、419 页。，而“我们的一切工作都是为了打倒日本帝国主义”⑥《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第1011页。。作为延安精神的主要内容——“坚定正确的政治方向”，就一直被毛泽东反复地强调和诠释，他认为，当时“中国政治的第一个根本问题是抗日”⑦《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1059、310、880、867、419 页。。因此，他曾把“坚定正确的政治方向”⑧《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第188、188、116、191页。作为对党和军队的基本要求，认为“这个政治方向就是指示全国人民要走的路”⑨毛泽东：《国共两党合作问题（一九三八年四月五日）》，《党的文献》，1995 年第4 期。。他也曾把“坚定不移的政治方向”并连同“艰苦奋斗的工作作风”⑩《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第188、188、116、191页。作为“礼物”赠送给陕北公学的学生。他还到“抗大”演讲，要求学员应该“首先是学一个政治方向”，而要学的这个“政治方向”，“就是要打日本、怎样打日本、为什么日本帝国主义一定能打倒的正确的政治方向”。⑪《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第188、188、116、191页。在他看来，“有了正确的政治方向后，还要坚定”，“要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气来坚持这个方向”。⑫《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第188、188、116、191页。在党的七大闭幕会上，毛泽东不仅多次意味深长地讲解《愚公移山》这个故事，号召广大党员干部要学习愚公精神和用愚公精神去“把中国反革命的山挖掉！把日本帝国主义这个山挖掉”⑬《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1059、310、880、867、419 页。，而且还指出“坚持了自己的政治方向”⑭毛泽东：《在陕北公学第二期开学典礼大会上的讲话（1938 年4 月1日）》，《教学与研究》，1982 年第1期。，就是要在实践中把党的最高纲领和最低纲领相统一，把最终目标和现实任务相统一。并认为，如果丢掉共产主义远大理想，就不是共产党员了；同样，不为党在“今天”的任务而努力，也就不是共产党员了。

（二）延安精神蕴含着中国共产党的灵魂与血脉

历史表明，延安精神是马克思列宁主义与中国革命实践相结合的产物。其产生与形成，始终伴随着马克思主义中国化的历史进程。作为马克思主义中国化第一次历史性飞跃的伟大成果，毛泽东思想与延安精神是相辅相成的。一方面，毛泽东思想是延安精神产生与形成的理论基础，是延安精神的灵魂，没有毛泽东思想，就没有延安精神；另一方面，延安精神是毛泽东思想的具体运用和生动体现，是毛泽东思想形成、发展和成熟的实践基础，是毛泽东思想的重要组成部分。其逻辑的衔接点，正如邓小平所指出的，“毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西”⑮《邓小平文选》（第二卷），北京：人民出版社，1994 年版，第45 页。。而“这两条”“最根本的东西”，都集中地体现并深深地蕴含在伟大的延安精神之中。

就党的思想路线而言，实事求是不仅是马克思主义的精髓、毛泽东思想的精髓，而且也是延安精神的精髓。“实事求是”一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王刘德传》，认为河间献王刘德“修学好古，实事求是”⑯[东汉]班固：《汉书》，北京：中华书局，2016 年版，第2410 页。。作为传统意义上的“实事求是”是一种理性的实用精神和务实的经世致用精神，其本身尚未上升到世界观和方法论的高度，更没有上升到对世界的实践把握的层次。延安时期，较早就意识到要取得革命的胜利就必须将马克思列宁主义与中国的实际相结合的毛泽东，在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中就开始使用“实事求是”这个概念，他指出：“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。①《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第522、662、663 页。在《新民主主义论》一文中阐释了“实事求是”是一种“科学的态度”②《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第522、662、663 页。，认为“‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的”③《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第522、662、663 页。。而在《改造我们的学习》一文中则对“实事求是”作了马克思主义的界定，并把它提升到了党的思想路线的高度加以阐发和诠释。在他看来，“理论和实际统一的马克思列宁主义的作风”，就是“一个共产党员起码应该具备的态度”。④《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第801、835-836、1096、801、1094-1095 页。并认为，“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭”⑤《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第801、835-836、1096、801、1094-1095 页。。

就党的群众路线而言，群众路线是党的生命线，党的根基在群众，血脉在群众，力量在群众。早在1922 年，党的二大就宣言“我们既然是为无产群众奋斗的政党，我们便要‘到群众中去’要组成一个大的‘群众党’”⑥《建党以来重要文献选编（一九二一—一九四九）》（第一册），北京：中央文献出版社，2011 年版，第162 页。，使党的一切运动都深入到广大的群众里面去。1935 年年底，党就希望把自己建设成为“一个全国范围的、广大群众性的党”“一个全国人民集中仰望的党”，⑦《刘少奇选集》（上卷），北京：人民出版社，1981 年版，第318 页。并且把“有无群众观点”作为共产党同国民党等其他政党加以区别的显著标志，把“为了人民群众”作为党进行革命战争的出发点和归宿。之后，毛泽东又提出了一系列关于群众方面的思想观点。在他看来，“我们的责任，是向人民负责”⑧《毛泽东选集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1128 页。，我们的唯一任务，“就在团结全体人民，奋不顾身地向前战斗，推翻民族敌人，为民族与人民谋利益，绝无任何私利可言”⑨《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第395、409 页。。对于共产党而言，“共产党的路线，就是人民的路线”⑩《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第395、409 页。，其“最严重最可怕的危险之一，就是脱离群众”⑪《列宁选集》（第四卷），北京：人民出版社，2012 年版，第626 页。。为此，毛泽东在纪念张思德的演讲中首次提出了“为人民服务”的著名论断。在党的七大会议上，明确指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”⑫《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第801、835-836、1096、801、1094-1095 页。

无论是党的思想路线，还是党的群众路线，都事关对待马克思主义和对待人民群众的态度问题，都是中国革命能否取得胜利的最重要的两个环节。在思想路线层面，必须把“实事求是”作为“我们行动的向导”⑬《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第801、835-836、1096、801、1094-1095 页。；而在群众路线层面，必须把“为人民服务”作为“我们的出发点”⑭《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第801、835-836、1096、801、1094-1095 页。。并且以“调查研究”的工作方法和认识方法为逻辑纽带，探索与人民群众的共同利益相关联的“实事”中的“是”。否则，如果脱离了“实事求是”，何以称之为“为人民服务”？而如果脱离了以“人民利益”为出发点的“为人民服务”，甚至背道而驰，又何以称之为“实事求是”？因而，两者缺一不可，否则，就不是延安精神。

（三）延安精神蕴含着中国共产党的先进性与纯洁性

中国共产党的先进性、纯洁性源于马克思主义政党的先进性、纯洁性。党从诞生之日起，就具有“明确的阶级觉悟”和“无产阶级先进政党的各种优良作风”，①《刘少奇选集》（上卷），北京：人民出版社，1981 年版，第323、333、333 页。并明确宣布自己“是无产阶级的柱石，是无产阶级的头脑”，“是无产阶级中最有革命精神的广大群众组织起来为无产阶级之利益而奋斗的政党，为无产阶级做革命运动的急先锋”。②《中共中央文件选集（一九二一—一九二五）》（第一册），北京：中共中央党校出版社，1989 年版，第90 页。延安精神是中国共产党人的伟大创造，其蕴含的思想、理念、作风等都蕴含着中国共产党的先进性、纯洁性，并与中国共产党的先进性、纯洁性高度契合。

在思想层面，延安精神是毛泽东思想在革命行动中的具体表现，毛泽东思想则是延安精神形成和发展的指导思想。作为中国共产党人集体智慧的结晶，毛泽东思想，“从他的宇宙观以至他的工作作风，乃是发展着和完善着的中国化的马克思主义”，“是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想”，③《刘少奇选集》（上卷），北京：人民出版社，1981 年版，第323、333、333 页。“是中国的共产主义，中国的马克思主义”④《刘少奇选集》（上卷），北京：人民出版社，1981 年版，第323、333、333 页。。作为毛泽东思想的主要贡献者，“毛泽东同志代表中国无产阶级和中国人民，将人类最高智慧——马克思列宁主义的科学理论，创造地应用于中国这样的以农民为主要群众、以反帝反封建为直接任务而又地广人众、情况极复杂、斗争极困难的半封建半殖民地的大国，光辉地发展了列宁斯大林关于殖民地半殖民地问题的学说和斯大林关于中国革命问题的学说”⑤《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第952-953 页。。因而，延安精神因毛泽东思想而伟大，而毛泽东思想则因延安精神而崇高。

在理念层面，中国共产党坚持把延安精神中的每一个突出体现党的政治、价值和思想的先进理念都应用于具体的先进实践中，其中“民主”就是毛泽东在延安时期始终高举的一面大旗。据统计，就出现频率而言，《毛泽东选集》和《毛泽东文集》收录到的延安时期撰写的505 篇文稿资料中，“人民”一词居首位，“民主”次之，“群众”第三。⑥张纯厚：《论延安精神与延安民主政治的有机统一》，《求索》，2010 年第7 期。在毛泽东看来，“民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障”⑦《胡乔木回忆毛泽东》，北京：人民出版社，1994 年版，第132 页。，“为民主即是为抗日”⑧《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第274、588 页。，“只有民主的方针才能战胜敌人”⑨《毛泽东文集》（第三卷），北京：人民出版社，1996 年版，第137、137 页。，而“不民主的方针必然使抗战失败”⑩《毛泽东文集》（第三卷），北京：人民出版社，1996 年版，第137、137 页。。同时，毛泽东关注“民主”问题，还明确主张“厉行廉洁政治”⑪《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1996 年版，第335 页。“建立廉洁政府”⑫《建党以来重要文献选编（一九二一—一九四九）》（第十四册），北京：中央文献出版社，2011 年版，第481 页。和“三三制政权”⑬《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第742-743、588、365、522 页。，提出“自力更生的主要内容，就是民主政治”⑭《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第742-743、588、365、522 页。，积极倡导民主精神，并一再把打倒日本帝国主义和建立统一的民主共和国看作伟大的任务和中国“光明的伟大的前途”⑮《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第742-743、588、365、522 页。。

在作风层面，早在1938 年，毛泽东就指出共产党员要有“埋头苦干的精神”⑯《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第742-743、588、365、522 页。，并提出“艰苦奋斗”的命题，指出：“共产党也有他的作风，就是：艰苦奋斗！”⑰《毛泽东著作专题摘编》（下卷），北京：中央文献出版社，2003 年版，第2132 页。1939 年，他又阐明了“艰苦奋斗”与“正确方向”的辩证关系，并赋予“艰苦奋斗”以新的思想内涵，指出：“坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”①毛泽东：《国民精神总动员的政治方向》，《新中华报》1939 年5 月10 日。在他看来，中国共产党的根本就是要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗就是“我们的政治本色”②《毛泽东文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999 年版，第162 页。。不难看出，毛泽东对“艰苦奋斗”的一系列论述，亦是对延安精神内涵的进一步深化，即郑重表明，中国共产党人是实践的唯物主义者。什么是延安精神？正如陕甘革命根据地的重要缔造者习仲勋所言：“一个是革命，一个是艰苦奋斗。”③《习仲勋文集》(下卷），北京：中共党史出版社，2013 年版，第746 页。

三、用延安精神照亮全面建设社会主义现代化国家新征程

任何时代的实践、思想和精神，既是一种历史的产物，也是一种历史的开端。研究表明，延安时期，最先从思想和作风方面加以总结提炼出来的“延安县同志们的精神”，不只是延安精神的原生形态，而且还“完全是布尔什维克的精神”④《建党以来重要文献选编（一九二一—一九四九）》（第十九册），北京：中央文献出版社，2011 年版，第621 页。。一方面，延安精神，不仅是延安时期毛泽东及中国共产党人在血与火的革命战争中培养形成的，而且还是这一时期无数的革命先烈们用生命和鲜血浇灌出来的。这种精神，源自伟大建党精神、红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神等革命精神，不仅是党的利益放在第一位的精神、照金精神、两当兵变精神的丰富和发展，而且还是抗大精神、整风精神、张思德精神、南泥湾精神、白求恩精神、延安县同志们的精神和劳模精神等原生态精神的总结与升华。这些精神，不仅铸就了中国共产党人革命奋斗史上一个个万古不朽的精神丰碑，而且还在中国共产党人革命精神总链条的形成中发挥了一个个培根铸魂的重要作用。另一方面，延安精神是中国共产党的宝贵精神财富，血脉赓续，璀璨夺目，“永放光芒”⑤《延安精神永放光芒》，《人民日报》1968 年5 月3 日。，无论过去、现在还是将来，都是指引我们砺砥前行的磅礴力量。如同中国共产党人精神谱系中的其他精神一样，“这样的精神无论时代发展到哪一步都不会过时”⑥习近平：《做焦裕禄式的县委书记》，北京：中央文献出版社，2015 年版，第38 页。。今天，中国“迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”⑦《党的十九大报告学习辅导百问》，北京：党建读物出版社、学习出版社，2017 年版，第8 页。，但也应看到，党和国家的伟大事业仍然面临着新的、前所未有的挑战和机遇。在挑战和机遇面前，我们应该高举习近平新时代中国特色社会主义思想的伟大旗帜，从党中央和毛泽东在延安十三年的伟大历史中，积极汲取延安精神的智慧和力量，并用伟大的延安精神去照亮全面建设社会主义现代化国家的新征程，不断回答好“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”⑧习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，《人民日报》2022 年10 月26 日。，切实做到化危为机、危中寻机，努力让“中国号”巨轮继续劈波斩浪，高歌猛进，胜利驶向更加美好、更加灿烂的明天。

（一）用信仰之光照亮全面建设社会主义现代化国家的新征程

信仰，是精神的支柱。延安精神，其坚定的、正确的方向，不仅融入了“马克思主义信仰”，而且也融入了“社会主义信仰”和“共产主义信仰”。这些信仰，在马克思、恩格斯那里，虽然没有直接命名，但他们在《共产党宣言》中已经鲜明地宣称了其“所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”①《马克思恩格斯选集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第376 页。。作为以“马克思主义”“社会主义信仰”和“共产主义信仰”为最高信仰的中国共产党，在建党之初，就将这些信仰以“最低纲领”和“最高纲领”的形式加以确定，并成为“最低纲领与最高纲领的统一论者”②《江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话学习读本》，沈阳：辽宁人民出版社，2001 年版，第26 页。。延安时期，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在培育延安精神的过程中非常重视马克思列宁主义的理论武装作用，并把马克思列宁主义当作是“立党立国的根本指导思想”③习近平：《在庆祝中国共产党成立95 周年大会上的讲话》，《人民日报》2016 年7 月2 日。，看作“是指导我们共产党人前进的强大思想武器”④《习近平在中共中央政治局第十一次集体学习时强调：推动全党学习和掌握历史唯物主义，更好认识规律更加能动地推进工作》，《人民日报》2013 年12 月4 日。。在首次提出“延安县同志们的精神”这一概念时，就把这种精神看作是“完全是布尔什维克的精神”⑤《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1996 年版，第458 页。，看作是马列主义的精神，看作是共产主义的精神。在延安，以毛泽东为主要代表的中国共产党人不但这样说了，而且还率先垂范，身体力行。在大生产运动中，毛泽东、周恩来等中央领导带头种菜、纺纱；朱德虽年近60 岁，还照样和年轻战士一样漫山遍野拾捡动物粪便；时任中央组织部部长陈云亲自示范挑大粪、施肥；三五九旅的将士们，身背钢枪，手握镢头，克服了难以想象的困难，硬是把一座座的荒山野岭变成了庄稼遍地、牛羊成群的“陕北好江南”。尽管当时延安的生活很艰苦，“但大家都有打倒日本帝国主义的信念和为共产主义奋斗的理想，所以大家是很乐观的，革命热情日益高涨”⑥中共上海市委党史研究室、上海市延安精神研究会等：《浦江之畔忆延安》，上海：上海教育出版社，2009 年版，第15 页。。正如美国记者斯诺所称赞的，“那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情……是人类历史本身的丰富而灿烂的精华”，是“东方魔力”“兴国之光”。⑦[美]埃德加·斯诺：《西行漫记》，董乐山译，北京：东方出版社，2010 年版，第6 页。

革命理想高于天。习近平总书记指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”⑧《十八大以来重要文献选编》（上），北京：中央文献出版社，2014 年版，第80 页。“中国共产党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。”⑨习近平：《在庆祝中国共产党成立95 周年大会上的讲话》，《人民日报》2016 年7 月2 日。当下，我们已经迈上全面建设社会主义现代化国家新征程，面临的发展不平衡、不充分问题仍然突出。在这种新形势下，我们一定要传承和弘扬伟大的延安精神，自觉把“坚定正确的政治方向”看作是“党生存发展第一位的问题”⑩习近平：《增强推进党的政治建设的自觉性和坚定性》，《求是》，2019 年第14 期。，并在“强化‘三个代表’重要思想的政治信仰上下功夫”⑪习近平：《干在实处，走在前列——推进浙江新发展的思考与实践》，北京：中共中央党校出版社，2006 年版，第15 页。，在坚定理想信念上下功夫，固本培元，培根铸魂，努力“做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者”，既“坚定走中国特色社会主义道路的信念”，又“胸怀共产主义的崇高理想”，⑫《习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上发表重要讲话强调：毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义，在实践中不断有所发现、有所创造、有所前进》，《人民日报》2013 年1 月6 日。用延安精神中的信仰之光，照亮全面建设社会主义现代化国家的新征程。

（二）用思想之光照亮全面建设社会主义现代化国家的新征程

思想是行动的先导。“马克思主义就是我们共产党人的‘真经’”⑬习近平：《在全国党校工作会议上的讲话》，《求是》，2016 年第9 期。，这是确定无疑的，也是毫无疑义的。虽然如此，但马克思主义经典作家们仍然一贯反对把他们的理论当成教义，把“唯物主义方法”当作“现成的公式”，并用“现成的公式”去“剪裁各种历史事实”①《马克思恩格斯全集》（第二十二卷），北京：人民出版社，1965 年版，第94 页。。而且也一再申明：他们没有关于“共产主义的千年王国”的具体蓝图，以及“真正社会主义的秘密学说和万应药方”，②《马克思恩格斯全集》（第十六卷），北京：人民出版社，1964 年版，第243 页。而只有“一条指导性的线索”③《列宁选集》（第二卷），北京：人民出版社，1995 年版，第426、278 页。。否则，“就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵化的东西，就会抽掉马克思主义的活的灵魂”④《列宁选集》（第二卷），北京：人民出版社，1995 年版，第426、278 页。——“对具体情况作具体分析”⑤《列宁选集》（第四卷），北京：人民出版社，1995 年版，第213 页。。因而，要求“马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放”⑥《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社，1995 年版，第26 页。。然而，当马克思主义发展的历史任务“已经历史地落在无产阶级及其政党的肩上”⑦《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第296、111-112、116 页。时，作为延安精神的培育者和实践者，毛泽东如何将“马克思列宁主义之箭”“用了去射中国革命之的”呢？⑧《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第820、825 页。早在1930 年，他就指出：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么‘先哲’一类的形式的甚至神秘的念头在里面……马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”⑨《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第296、111-112、116 页。到延安时，毛泽东又认为，中国革命斗争的独特性决定了马克思主义“不能一下子就完全中国化”⑩《毛泽东年谱（一八九三—一九四九）》（中卷），北京：人民出版社，2013 年版，第149、249 页。，因而，提出不仅要“使中国革命丰富的实际马克思主义化”⑪《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第374、373 页。，而且还“要分清创造性的马克思主义和教条式的马克思主义”⑫《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第374、373 页。，要“以马列主义的精神方法”⑬《整顿学风党风文风》，《解放日报》1942 年2 月2 日。去“发展马克思列宁主义实事求是的精神”⑭《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第820、825 页。，并“把伟大而高尚的共产主义理想和切实的实际工作、实事求是的精神统一起来”⑮《刘少奇选集》（上卷），北京：人民出版社，1981 年版，第128 页。，反对“左”或右的错误思想倾向，“从斗争中创造新局面的思想路线”⑯《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第296、111-112、116 页。。

研究表明，延安不仅是“思想工厂”，而且还是“精神高地”；延安的窑洞不仅有“延安大学问”⑰龚育之、逄先知、石仲泉：《毛泽东的读书生活》，北京：中央文献出版社，2003 年版，第52 页。，而且还“有马列主义”⑱《毛泽东年谱（一八九三—一九四九）》（中卷），北京：人民出版社，2013 年版，第149、249 页。。这正如1968 年5 月3 日《人民日报》《解放军报》共同发表的社论《延安精神永放光芒》所指出的，“在长期斗争中用毛泽东思想培育起来的延安精神，代表了马克思列宁主义的彻底革命精神”⑲《延安精神永放光芒》，《人民日报》1968 年5 月3 日。。这种精神，“彻底”就“彻底”在无一不闪耀着实事求是的思想光芒，“彻底”就“彻底”在实事求是的最深刻之处无一不是“对具体情况作具体分析”。可以说，由毛泽东提出的“实事求是”，不仅是马克思主义的代名词，而且也是中国化的马克思主义的代名词。如果没有“实事求是”，就没有马克思主义的中国化，就没有毛泽东思想，就没有延安精神。当年，在创建陕甘边革命根据地时，习仲勋不仅是一个用马克思主义武装起来的“红色战士”⑳李赤然：《陕北革命根据地的三次反“围剿”》，《革命回忆录》（5），北京：人民出版社，1982 年版，第90 页。，而且还是“一个活的马克思主义者”①《习仲勋在陕甘宁边区》，北京：中国文史出版社，2014 年版，序言第3、4 页。，并始终坚持实事求是的原则，认为实事求是是中国共产党人的“最大的党性”②《习仲勋传》（上卷），北京：中央文献出版社，2008 年版，第358、365、334 页。。今天，正像习近平总书记所指出的那样，“中国共产党把马克思主义写在自己的旗帜上是完全正确的”③习近平：《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》，《人民日报》2018 年5 月5 日。。因而，一方面，我们要清醒地认识到，“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义”④《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014 年版，第22 页。；另一方面，我们正在从事的中国特色社会主义事业，是“马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学。我们只能在干中学，在实践中摸索”⑤《邓小平文选》（第三卷），北京：人民出版社，1993 年版，第258-259 页。。因此，新时代一定要传承和弘扬伟大的延安精神，深刻把握实事求是的思想内涵，端正实事求是的科学态度，发扬实事求是的优良作风，用延安精神中的思想之光，照亮全面建设社会主义现代化国家的新征程。

（三）用智慧之光照亮全面建设社会主义现代化国家的新征程

真理是智慧的太阳。马克思主义之于中国，就犹如“参天大树之根本”“万里长河之泉源”，⑥《习近平谈治国理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第66 页。“为中国人民点亮了前进的灯塔”⑦习近平：《论中国共产党历史》，北京：中央文献出版社，2020 年版，第51 页。。在马克思主义经典作家的学说里，“无产阶级”或“（城市）工人阶级”就是他们眼中的“群众”。这些“群众”不仅蕴藏着无穷的力量，而且还蕴藏着无穷的智慧。在马克思、恩格斯看来，“理论只要彻底”，就可以“说服人”，就可以“掌握群众”，而“理论一经掌握群众”，就会“变成物质力量”。⑧《马克思恩格斯选集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第9 页。作为无产阶级的政党，“中国共产党历来坚持马克思列宁主义关于人民群众和个人在历史上的作用的学说”⑨《建国以来重要文献选编》（第十七册），北京：中央文献出版社，1997 年版，第71 页。。早在党的二大时，党中央就明确指出：“要‘到群众中去’组成一个大的‘群众党’”，“党的一切运动都必须深入到广大的群众里面去”。⑩《中共中央文件选集（一九二一—一九二五）》（第一册），北京：中央党校出版社，1989 年版，第90 页。

早在土地革命时期，习仲勋就从群众中来，到群众中去，“把屁股端端地坐在老百姓这一面”⑪《习仲勋传》（上卷），北京：中央文献出版社，2008 年版，第358、365、334 页。，成功地发动了两当兵变，成了共产党人从事“统一战线工作者的楷模”⑫叶介甫：《习仲勋：是统一战线工作者的楷模》，《内蒙古统战理论研究》，2013 年第2 期。，为陕甘宁边区革命根据地的创建与发展，奠定了坚实的群众基础。毛泽东曾称赞他“党的利益在第一位”⑬《习仲勋传》（上卷），北京：中央文献出版社，2008 年版，第358、365、334 页。，是一位“从群众中走出来的群众领袖”⑭《习仲勋在陕甘宁边区》，北京：中国文史出版社，2014 年版，序言第3、4 页。。延安时期，毛泽东指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”⑮《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第511、514 页。他认为：“组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军，是今天的革命向反革命进攻的需要”⑯《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第155 页。，“我们的任务就是要积极动员和组织广大人民群众”⑰《毛泽东选集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第511、514 页。。1939 年2 月20 日，毛泽东最早提出了“为人民服务”⑱《毛泽东文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993 年版，第163 页。这一重要命题。后又在《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》三篇文章中，用医生白求恩、战士张思德和神话故事中的愚公三个典型人物，阐释了中国共产党的性质、宗旨和作风。而且还认为，也只有这样，才能把自己锻炼“成为懂得马克思主义策略的战士”①《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第793、1031、1095、1094 页。。在党的七大的报告中，他再次强调：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”②《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第793、1031、1095、1094 页。他认为，“凡属正确的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求相适合，都是联系群众的；凡属错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求不相适合，都是脱离群众的”③《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第793、1031、1095、1094 页。，并提醒全党同志：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众”④《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第793、1031、1095、1094 页。。因而，他不仅将群众比作“上帝”，比作“土地”和“水”，而且还将群众看作是“铜墙铁壁”⑤《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第139 页。，是“英雄”，并要求所有共产党人要先做群众的学生，汲取群众的智慧。因此，在整个革命和建设实践进程中，毛泽东之所以能够以非凡的智慧和胆略，依靠亿万群众战胜艰难险阻，在贫穷落后的东方大国实现独立和富强，其原因就在于他始终坚持以“为人民服务”为根本宗旨的立场、观点和方法，并第一次把“为人民服务”的问题提到“宗旨”的高度，第一次把“全心全意为人民服务”明确为中国共产党的根本宗旨而写入党章，融入在延安精神的血脉之中，体现在延安时期中国共产党人的伟大实践之中。正如曾经在延安进行采访的美国记者斯蒂尔所说：“我体味到共产党常常说的‘为人民服务’，在延安所亲见的各种具体事实，我认为这是货真价实的。”⑥转引自崔智林、谭虎娃：《党在延安时期建设了“一个好的政治生态”》，《红旗文稿》，2015 年第16 期。正是因为有了这样的宗旨，从而不但使得马克思主义中国化了，而且还使得马克思主义群众化了，进而体现延安精神的本质特征，彰显延安精神的价值取向，突出延安精神的政治功能。其实践活动，使延安精神也像马克思主义精神一样，不但蕴含着中国共产党人的无穷智慧，而且还蕴含着广大人民群众的无穷智慧。因此，党的群众路线，不仅是毛泽东思想的活的灵魂，而且还是始终贯穿于延安精神方方面面的生命线。

“时代是思想之母，实践是理论之源。”⑦习近平：《在庆祝中国共产党成立95 周年大会上的讲话》，《人民日报》2016 年7 月2 日。延安精神是实践的产物，也是实践用之不尽、取之不竭的智慧之源。当前，全面建设社会主义现代化国家的新进程业已开启，其关键在于，全面建设社会主义现代化国家，不仅开辟出一条不同于资本主义现代化道路的新型社会主义现代化道路，创立了人类文明新形态，在人类社会建成有着独特本质、内涵、优势、特色的社会主义现代化国家，而且还要“确保中国共产党不垮、中国社会主义不倒”，这是“一个极难极大的风险挑战”。⑧习近平：《坚持和发展中国特色社会主义要一以贯之》，《求是》，2022 年第18 期。面对这样的“风险与挑战”，我们一定要始终牢记习近平总书记关于“江山就是人民、人民就是江山”⑨习近平：《在庆祝中国共产党成立100 周年大会上的讲话》，《人民日报》2021 年7 月2 日。的谆谆告诫，传承和弘扬伟大的延安精神，坚持以人民为中心，牢固树立科学的发展理念，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新情况、新特点，把满足人民日益增长的美好生活需要作为社会主义现代化建设的根本目的，用延安精神中的智慧之光，照亮全面建设社会主义现代化国家的新征程。