诗词创作值得重视的几个问题——周文彰新书《会长的使命》读后

周 达

中央党校出版集团大有书局推出了周文彰的《会长的使命：源自中华诗词学会的感悟》一书，共收录周文彰2020 年11 月30日担任中华诗词学会会长后的文章及讲话54篇，其中主要有两方面内容：一是如何搞好诗词活动，做好学会工作；二是关于诗词创作的意见。本文就第二方面内容谈谈自己的读后感。作者关于诗词创作的文章及讲话内容比较丰富，涉及面广，概括起来主要有这么几个方面值得重视。

一、诗词创作必须坚持正确导向，弘扬真善美

作者在多篇文章和讲话中都强调新时代的诗词工作要落实习近平总书记关于新时代文艺工作的系列重要讲话精神，坚持“双百”方针和“二为”方向，提高政治站位，旗帜鲜明地倡导主旋律，歌颂真善美，传播正能量，把握好诗词工作正确的政治方向、创作导向和价值取向，促进中华诗词创造性转化和创新性发展，不断丰富和满足人民群众的精神文化需求。为了更好地贯彻落实文艺工作座谈会精神，周会长带领中华诗词学会机关持续开展了讲政治、讲团结，树正气、树形象的“两讲两树”活动。在诗词创作选材选题上，他强调要反映时代要求，关注重大题材，让正气充盈诗词作品。他在文章中多次强调要贯彻落实习近平总书记以人民为中心的创作理念，解决好为什么写，写给谁，为什么人服务的问题，强调诗词的服务功能。

二、诗词创作和传播需要“破圈”

针对诗词创作和诗词工作的现状，作者提出要“破圈”。从哪些方面破圈呢？作者提出：第一，诗词创作内容需要破圈，就是拓展诗词所要表达和反映的对象。当代诗词创作者可以继续书写自己的体会、情感，同时要跳出这个圈子，用诗词反映时代和社会，反映人民大众。因此，诗人要拥抱时代、贴近生活。诗人一定关注时代、深入生活，从时代和生活中捕捉题材，避免闭门造车，避免无病呻吟。第二，诗词用韵需要破圈。诗词非常讲究用韵，那么韵如何与时俱进？要不要向当代普通话的发音靠拢，这方面中华诗词学会和相关专家合作，已经做了很多工作，形成的成果《中华通韵》已由国家语委发布试行。使用过程中诗人们发现其中还存在一些问题，应该继续完善。特别是，在中华诗词界，无论你是不是用通韵，都要支持他人用通韵。三是诗词传播需要破圈。诗人创作的诗词，目前看来主要是在诗人之间流传，没有走出诗人这个圈子。微信已被普遍应用，但主要是在诗人之间发来发去。大家知道，创作歌曲主要不是让音乐家们听的，写小说主要不是让作家们看的。同样，我们写诗词主要不是让诗词作者们相互看的，而是应当向诗词圈外传播。一些酒店用诗词装饰大厅房间，一些地方建诗词灯箱灯柱、诗词公园或广场，广播电视开辟诗词专栏，让诗词传播走出诗人圈子、走向大众，做了不少努力，但仍需加大传播力度。四是诗词载体需要破圈。自古以来，诗词的载体主要是文字，也通过声音，但受技术的局限，声音没有保留下来。我们现在很难确切知道古人是如何吟诵诗词的。当代科技的发展为诗词提供了多种生动活泼、易于传播、复制、存储的载体。各地包括诗词作者本人，运用微信、网络、抖音、喜马拉雅等载体，但有这种自觉意识的地方和诗人还不多。我们期待越来越多地运用科技手段创新诗词载体。

三、诗词创作要重视诗词的多种功能，履行好诗人的社会责任

在《诗词的功能以及诗人的社会责任》一文中，作者详细论述了诗词的三种功能。即表达功能，反映功能，服务功能。他指出诗词的功能首先是表达。表达什么呢？他总结了诗词的五种表达功能，即抒情、言志、记事、议政、喻理。他提出，对社会生活的各种情感体验都可以表达，关键在于：首先，你抱着什么目的、什么动机去表达；其次，你想给人传递什么，给人一种什么样的印象；最后，你想达到什么结果。这是诗人的社会责任所必然要求的。习近平总书记在文艺工作座谈会的讲话中明确讲道，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。“文艺诗词创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。”总书记这番话我们要铭记在心。

四、诗词创作要注意用词的时代性

在《强化诗词用词的时代性》一文和其他文章中，作者指出，诗词要反映时代生活，书写时代变迁，体现时代风貌，就必须使用时代特点鲜明的词。否则，诗词就无法反映和体现时代。我们身处一个科技、经济、政治、社会生活等各个方面都在日新月异的时代，而写出来的诗词如果除了“古色古香”之外没有任何时代气息，这不合乎“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的古训，这种诗词的价值也被大打折扣。但是一用这些词，就有可能被认为不是诗的语言。这就要求我们优化在长期阅读欣赏古代诗词特别是以唐诗宋词过程中形成的诗词审美图式。我们学习古诗，不要拘泥于它们用过哪些具体词语，而是要总结它们用词的共性特点或一般规律，那就是用词要有时代特色；更不能以古诗的用词为标准来判定当代词语是不是诗的语言。古诗能用“骡驮车”，今诗为什么不能用“电动车”？古诗能用“指南针”，今诗为什么不能用“定位图”？古诗能用“多宝塔”，今诗为什么不能用“空间站”？古诗能用“火车”（用于火攻的木制战车），今诗为什么不能用“坦克”？古诗能用“云梯”，今诗为什么不能用“塔吊”？等等。这些见解应该说是有道理的，而且是深刻的。

五、诗词创作要端正诗词价值观

在《端正诗词价值观》一文中，作者从哲学的层面详细论证了什么是诗词价值观？指出，所谓诗词价值观，就是关于诗词有没有价值以及价值大小的总体看法和根本观点。对诗词价值判断，人们通常从两个维度来进行：一是看诗词本身的品质，一是看诗词对社会生活的意义。研究诗词，我们既要关注其文本价值，更要关注其社会价值。没有清醒自觉的诗词价值观，就没有诗词创作的追求，就没有自我完善、自我把控的艺术水平，就没有持续的诗词创作动力。端正诗词价值观，是实践的需要、时代的需要、诗词事业的需要，也是诗人的个人需要。我们所倡导的诗词价值观是社会主义核心价值观与诗词艺术实践相结合的产物。在此基础上，作者把习近平总书记关于文艺工作的系列重要讲话精神贯穿其中：一是从政治站位上说，要树立与时代同步伐的诗词价值观，承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，让诗词成为时代的号角；二是从创作导向上说，要树立以人民为中心的诗词价值观，把人民作为诗词表现的主体，把为人民服务作为诗词工作者的天职，不能热衷于为艺术而艺术；三是从诗词题材上说，要树立从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的未来灵感的诗词价值观，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，展现中华之美与人民之奋斗精神，不能是非不分、善恶不辨、以丑为美、过度渲染社会阴暗面；从诗词质量上说，要树立创作优秀作品的诗词价值观，创作出有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱的诗词作品，为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀；从创作态度上说，要树立守正创新旳诗词价值观，必须守正，也必须创新。守正，才能使创新成为有源之水、有本之木；创新，才能使所守之正与时俱进。创新是文艺的生命，在诗词创作的全过程都要有创新；六是从个人素养上说，要树立讲品位，重艺德的诗词价值观，文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，还要有高尚的人格修为，有铁肩担道义的社会责任感。

在《让中华诗词唱响新时代》一文中，作者提出，诗人是传统文化、民族精神的理解者和践行者，诗人应该有理想、有追求、有责任感，把诗词当成生命的一部分来对待、来珍惜，心中既要有国家、有民族和人民的大爱情怀，也要有“语不惊人死不休”的志向和抱负，追求自身的高境界和诗词的高品位。读完这段话，令我想到北宋张载的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。周文彰会长在本书最后一篇文章以习近平总书记的话勉励大家，诗人应当努力：“为历史存正气，为世人弘美德，为自身留清名，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎。”我们广大诗人应该努力践行，继承、发展和繁荣中华文化，为中华诗词的繁荣发展作出自己的贡献。