新农村建设背景下青阳农民画的活化传承研究

吴晴

（池州学院，安徽 池州 247000）

新农村建设是中国共产党为实现共同富裕目标所提出的战略部署。为改善村容村貌，发展农村经济，丰富农民精神生活，全国各地都在全面推进新农村建设。然而在新农村建设实施阶段，还面临着传统文化与新农村建设融合不足的问题，如难以充分彰显乡土情怀、乡土气息，乡土文化在新农村建设中的价值和乡村文化的独特性、鲜明性、特殊性被弱化，导致出现千村一面的现象。青阳农民画拥有悠久的发展历史、深厚的文化底蕴，是我国重要的非物质文化遗产之一，可以通过绘画元素的融入、嵌入、应用，丰富新农村文化建设形式，提升新农村的感染力，使人们“留得住乡愁”“忆得起家乡”[1]。在青阳农民画的传承与发展中，需要明确青阳农民画的“历史发展”与“价值体现”，厘清农民画与新农村建设之间的关系。

1 青阳农民画的历史发展与价值体现

青阳农民画拥有较高的文化内涵与艺术价值，是一项以工艺美术为表现形式的文化遗产，在青阳乡村文化发展中拥有举足轻重的重要地位。青阳农民画人物形象生动、造型夸张有趣，色彩对比强烈，构图饱满，具有较高的民族文化特征。在历史发展层面，早在明清时期，就有青阳文人“以画会友”“创办画社”的风潮。例如，清朝统治年间，文人墨客通过组织民间画社的方式，在乡村形成了绘画风气，这便是青阳农民画发展与演变的“初始”。但晚清以后，由于战乱不安，青阳画社不断走向没落，乡间绘画也一蹶不振。新中国成立后全国各地开展了广泛的宣传运动，形成了“个个当画家”“人人做诗人”的良好局面。这为青阳农民画的兴起与发展提供了强大的支持。青阳农民画也在该背景下正式走上历史舞台。到了20 世纪七八十年代，青阳农民画进入了“旺盛”的发展期。1974 年当地政府开展了一场“阜阳、青阳、芜湖”农民画展览活动，肯定了农民画在文化建设中的推进价值[2]。为了传承与弘扬青阳文化，青阳文化局长亲自对农民画进行考察与调研；通过创办培训班，培育出一批优质的农民画家。改革开放后，随着市场经济的快速发展，农民画家面临着严峻的经济压力，很多画家都选择外出打工，年轻一辈也因社会环境与经济压力对农民画望而却步，导致青阳农民画陷入低谷。

在价值体现层面，青阳农民画拥有较高的艺术价值与文化价值。首先是艺术价值。青阳农民画是一种重要的民间绘画形式，是劳动人民对乡村生活感受、体悟及情感的结晶，展示了青阳人独特的艺术创造力。青阳农民画色彩鲜艳、手法多变、构图丰满，不仅可以陶冶人的审美情感，而且能提升人的艺术品位。就艺术创造来讲，青阳农民画是艺术家对乡村生活的情感感受，是对乡村社会的情绪概括，以情感的方式帮助人们认识到青阳乡村的魅力与温馨。其次是文化价值。青阳农民画凝聚着青阳乡村居民的智慧与经验，反映着青阳民间文化与民俗艺术的底蕴，是青阳文化发展的见证者与表达者[3]。由于青阳地处皖南，徽派文化又为青阳带来了丰富的人文资源，让青阳文化拥有强烈的徽派文化特征。但在文化内容上，青阳画却与当地的民俗民风紧密相融，构成了青阳农民画独特的文化价值。此外，由于青阳农民画记录青阳乡村在不同时期的情感、生活及悠久的历史，使其所拥有的文化价值更加鲜明。

2 青阳农民画与新农村建设的关系

首先，青阳农民画可以为新农村建设提供文化建设的资源，让新农村建设更好地结合乡土文化、民族文化、地域文化，形成特色。青阳农民画经过历史的冲刷与洗礼，拥有了较高的历史价值、文化价值、传承价值、审美价值，是对青阳乡村在不同历史阶段文化生活、经济生产、民风民俗的高度概括。通过弘扬与传承青阳农民画，可以提升新农村建设的特色性，使青阳的乡土文化思想、理念、传统得到更好的传承。新建筑、新设施、新技术改善了居民的生活品质，但也让一些村民失去了归属感。究其原因在于新农村建设改变了乡村居民原有的生活方式、生产模式、文化传统，让村民陷入陌生的文化环境中。而通过对青阳农民画的传承和发展，可以激活村民的乡土情感，进而在乡土文化的浸润下，丰富乡民的人文生活[4]。从更深层的角度出发，新农村建设主要指在社会主义引领下将乡村建设成环境优美、设施完善、经济繁荣的社会主义新农村，主要涉及经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四方面内容。传承与发展青阳农民画，可以为新农村文化建设提供抓手，让主管部门从乡土文化、民族文化、地域文化等角度出发，不断推进新农村建设，满足乡村居民多样化的文化需求。

其次，新农村建设为青阳农民画传承提供载体。活态化传承主要指非遗文化在生成、发展中进行传承与保护，在生产生活中进行发展的过程。主要内容包括对非遗传承人的扶持与重视，无论是技艺精湛、经验丰富的美术大师，还是民间传说、英雄史诗的讲述者，都需要政府部门的资金支持，帮助传承人进行口传身授，使非物质文化一代一代地传承下来。此外活态化保护还包含生产性保护的内容。很多非遗文化都拥有鲜明的艺术价值、文化价值，能够通过生产性保护获得市场化发展，调动传承人的积极性；或者让非遗文化渗透到平常百姓的生活中，拓宽文化传承的维度。青阳农民画作为重要的非遗文化遗产，可以通过“保护传承人”及“生产性保护”的方式得到活态化传承。其中生产性保护不仅涵盖农民画的市场化过程，而且包括实践过程。通过引入农村景观设计理念，能够让农民画充分运用到建筑装饰、景观装饰中，充分呈现农民画所拥有的民俗文化、地域文化、乡土文化情感。而在经济建设层面，通过农民画的生产性保护，可以形成一个稳定的“农民增收”机制，增加就业岗位，促进农民富裕，使农民画在市场发展中发挥更高的价值。

3 新农村背景下青阳农民画传承存在的问题

青阳农民画拥有较高的艺术价值与文化价值，是对青阳农民文化理念、生产生活、价值取向、人文认同的高度概括与全面记载，是植根于民间、创作于民间、发展于民间的非物质文化遗产。在大力建设新农村的过程中，只有将青阳农民画与新农村建设结合起来，缩减村民与农民画之间的距离，才能彰显农民画的时代价值，让新农村建设“有乡愁”“有温度”“有感染力”。但通过理论分析与实践探究发现，青阳农民画在传承与发展中还存在诸多的问题。

首先是传统工艺的丢失。市场经济发展促使传统工艺的生产方式、模式、体系发生转变，人们在追求经济收益的过程中，忽视了对传统民俗文化、民间文化、风俗文化的保护。例如，为了满足市场需求，提高产品产量，很多人都采用机械化生产的形式替代传统工艺，造成民间工艺品丢失了自身的灵魂。青阳农民画也是如此，其拥有独特的民族特色及历史色彩，蕴含着丰富的文化内涵，凝聚着创作者的审美观念与创意思维，精致的画面与绘制流程更体现了画家的工匠精神。但在机械化生产的过程中，农民画的产品价格、生产周期大幅度缩水，优质的农民画作品不断减少。而机械化生产下的农民画由于内容同质、画面单一、品质不高，很难激发观者的情感共鸣，缺乏长久发展的生命力。

其次是传承方式的滞后及青年人的漠视。青阳农民画的传承与发展主要表现为文化馆保护及口传身授上。文化馆保护就是将农民画裱起来，使其以物质文化遗产的方式得以保留、保护、传承。但也导致农民画脱离了人民生活，开始与农民拉开了距离。而口传心授强调对青年画家的培养。但在科技进步与时代发展中，乡土文化受到前所未有的冲击，很多文化习俗失去了原有的感染力与影响力。越来越多的青年人缺乏对文化传承的关注和重视，导致青阳农民画缺乏传承载体，无法在乡村发展、建设中发挥作用。

最后是农民画销量不畅。青阳农民画拥有鲜明的文化特色与艺术价值，是推动新农村建设的重要手段。然而在农民画市场化发展的过程中，却出现农民画销量惨淡的问题。购买画作的居民越来越少，很多画作都被囤积在家中，致使农民画家失去持续创作的动力。究其原因在于：一是青阳农民画的宣传力度不足，很多人都不了解农民画。二是传统绘画内容与现代审美的脱节。三是缺乏对其他产业的关注，造成农民画的销售受限。

4 新农村建设背景下青阳农民画活态化传承思路

4.1 建立健全传承人发展机制

在市场化生产的过程中，机械化绘制、批量化生产导致青阳农民画丧失独特个性，容易被市场所淘汰。为此，应通过健全传承人发展机制的方式，提升农民画绘制的质量。首先是加强对传承人的扶持。在新农村建设中，不仅要提高农民画画家的福利待遇，缓解其生存压力；而且要通过制度制定、政策颁布、方针执行的方式，为农民画画家拓宽更广阔的发展空间。例如，使农民画家参与到新农村建设中，鼓励画家用手中的画笔绘制出一幅幅形象生动、内容丰富的装饰性作品。或者使其参与到乡村文化建设中，提高画家的话语权，让其拥有更宽广的发展空间。其次是项目化创作机制。在提高传承人地位、福利及权益的前提下，还应形成一个完善的商品化机制。即通过构建“画家队伍”的方式，使其参与到项目化创作中，通过创造指定内容的农民画作品，提升自身的经济收益。最后是完善评价机制。即政府部门通过农民画画家在文化建设、新农村建设、项目化创作中的表现，对其进行综合性的评估[5]。随后结合评价结果，对传承人进行奖励或惩罚。其中反馈手段应以“扶持力度”的增减为抓手，引领传承人更积极地参与到农民画的创作中，推动我国新农村的建设。

4.2 丰富青阳农民画的传承方式

除了博物馆传承外，还可以在新农村建设中实现对农民画的多元化传承，提升农民画传承的活态性。首先是教育传承。我国政府部门应充分认识到青阳农民画在新农村建设中的价值与作用，从文化建设的角度出发，鼓励学校将农民画创作纳入课程体系中；通过对农民画艺术特色、绘画技法、文化意蕴的阐释，帮助学生掌握农民画的创作方法，使农民画在活态化传承中得到优化。其次是数字化传承。数字化传承就是通过信息技术将青阳农民画的社会生态、民俗生态、文化生态以及绘制过程、工艺手法进行全面记录。这样不仅可以帮助人们明确青阳农民画的表现机理及文化源泉，而且能为后续的活态化传承提供借鉴。例如，从乡村生活的角度出发，让传承内容围绕乡民生活理念与乡村文化思想进行拓展。如在农民画与文创产品中，可以借用信息化资料，突出农民画最本质的文化内容。最后是景观性传承。景观性传承是生产性传承的一种表现，是对农民画活态化传承的延伸。在新农村建设中，可以将农民画元素运用在壁画创作、公共标志及室内装饰中。例如，在壁画设计中，将农民画最原始的形态呈现出来，使其成为乡村靓丽的风景线。在公共标志中，可以运用农民画的绘画风格、元素绘制公共厕所标志、安全标志等。至于室内设计，可以将农民画中运用于电视墙、沙发背景墙或者卧室墙面等装饰中[6]。

4.3 扩大青阳农民画的产品销量

在新农村建设中，要想强化青阳农民画的活态化传承，必须提高绘画作品的销量。不仅要在政府高度扶持与重视下，提高农民画的知名度，推进农民画的品牌化建设，而且要通过工艺创新及产业帮扶的形式，提升青阳农民画的吸引力。首先是创新工艺。青阳农民画虽然是一门民俗工艺，但并非是一种“只能沿袭传统”的绘画技艺。随着时代的发展，传统绘画应进行改造与创新，只有与时俱进，农民画才能在新农村建设的过程中发挥自身的价值。例如，从绘画工具、材料、色彩及技术等层面进行改造，可以以水粉颜料与素描纸作为基本材料，提升画面的视觉感官，或者用西方理论优化传统技法，提升农民画的表现力，使其更契合现代大众的审美诉求。在内容上，应以新农村建设成果为主体，注重对农民精神状态、生产成果的表现，从而契合社会大众的审美需求，提升农民画的产品销量。其次是注重与旅游产业的融合。为推进农民画的活态化传承，可以通过开设艺术体验馆的方式，实现农民画制作体验、作品展示、历史知识及产品销售的充分结合。也可以通过构建艺术体验区的方式，让游客充分体验、观看、了解农民画复杂的制作工艺，了解农民画的绘制过程。此外，可以通过农民画与旅游商品的融合，将农民画渗透到手工作品、纺织品、食品的包装中，提高游客对青阳农民画的认可度，增加农民画的销量。