忠谏篇

董国财

阅读训练一

世长忠谏

尝侍宴①披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝②之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台③琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功④幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜⑤，当此时，亦以为足。今因隋之侈⑥，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内又加雕饰欲拨⑦其乱宁可⑧得乎？”

——《唐语林》

注释

①侍宴：宴会作陪。②隋炀帝：即杨广，在位期间骄奢淫逸。③倾宫鹿台：指华丽的楼台。④武功：地名，今陕西武功。⑤才蔽风霜：只能遮蔽风霜。⑥侈：奢侈。⑦拨：去除。⑧宁可：怎么可能。

译文

苏世长曾经侍奉高祖在披香殿宴会，酒喝得尽兴时忽然向高祖禀奏说：“这个殿是隋炀帝时所建的吧？为什么建造得这样华美呢！”高祖说：“你总是喜欢发表谏议，看似很直率，其实是心怀诡诈。难道你真不知道这个殿是我造的吗？ 何必装作怀疑是隋炀帝造的呢？”苏世长回答说：“我实在是不知道。我只看见这高耸的宫殿、华丽的楼台、琉璃的瓦檐，就不是帝王节约开支应有的作为。如果这是陛下造的，我认为这实在不是您应该做的事情！ 过去我在武功时， 有幸做您的从属，看见过陛下您的宅院，也只是可以蔽挡风霜罢了。而那个时候，您也挺知足。如今因为隋炀帝竭尽奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他极尽奢靡的惩罚，您自己也要不忘节俭呀。今天在这隋炀帝建造的宫殿之内，您又加上了华丽的装饰，您如果打算革除隋朝的暴政，那怎么办得到呢？”

【模拟演练】

（1）解释加点词的含义。

尝侍宴披香殿（      ）

诚非所宜（      ）

今因隋之侈（      ）

欲撥其乱（      ）

（2）请用“/”为文中画线的语句断句。

今 于 隋 宫 之 内 又 加 雕 饰 欲 拨 其 乱 宁 可 得 乎

（3）苏世长的忠谏是什么？可以看出他具有怎样的性格？

【参考答案】（1）曾经；实在；奢侈；去除（2）今于隋宫之内/又加雕饰/欲拨其乱/宁可得乎（3）以隋炀帝为戒，制止奢侈浪费；敢于直谏，耿直无私，胆魄过人。

阅读训练二

史鰌尸谏

卫灵公之时，蘧伯玉①贤而不用，弥子瑕②不肖而任事。卫大夫史鰌③患④之，数⑤以谏灵公而不听。史鰌病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾不能进⑥蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君⑦也，生不能正君者，死不当成礼，置尸于北堂，于我足矣。”史鰌死，灵公往吊，见丧在北堂，问其故，其子以父言对灵公。灵公蹴然⑧易容，寤然⑨失位曰：“夫子生则欲进贤而退不肖，死且不懈，又以尸谏，可谓忠而不衰⑩矣。”于是乃召蘧伯玉，而进之以为卿，退弥子瑕。徙丧正堂，成礼而后返，卫国以治。

——《新序》

注释

①蘧伯玉：春秋时期卫国贤相，品行高尚。②弥子瑕：春秋时期卫国大夫，善于奉承。③史鰌：也称史鳅，卫国的贤大夫，负责祭祀。④患：忧虑。⑤数：屡次。⑥进：使进，引进举荐。⑦正君：使国君端正。正，纠正，匡正。⑧蹴然：吃惊不安的样子。⑨寤然：恍然大悟的样子。⑩衰：衰退，减弱。

译文

卫灵公做国君的时候，蘧伯玉贤明却不被任用，弥子瑕无德无才却担当重任。卫国的大夫史鰌对此深感忧虑，多次向灵公进言，灵公不接受他的进谏。后来史鰌病重将死，对他的儿子说：“我就要死了，你要在北堂给我办理丧事。我没能成功举荐蘧伯玉，没能赶走弥子瑕，这就是不能使君主行正道。活着不能匡正君主的人，死去就不应当享有正式的丧礼。把我的遗体摆放在北堂，对于我来说已经足够了。”史鰌去世后，灵公前去吊唁，见到丧事在北堂举办，就问这样做的原因，史鰌的儿子用父亲的话回答灵公。灵公听了震惊得脸色都变了，恍然大悟，不自觉地离开座位，说：“先生活着的时候一心要引荐贤明的人，黜退才能低下的人，至死仍然坚持不懈，又用自己的遗体劝谏，真可以称得上忠心耿耿、至死不衰了。”于是就把蘧伯玉召来，重用他做了执政大臣，赶走了弥子瑕。将史鰌的丧礼移到正堂，丧礼完毕之后才回去，卫国因此进入治世。

【模拟演练】

（1）解释加点词的含义。

卫大夫史鰌患之（   ）

史鰌病且死（    ）

吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕（    ）

可谓忠而不衰矣（   ）

（2）史鰌最后“尸谏”的目的是什么？

【参考答案】（1）忧虑；将，快要；使进，引进举荐；衰退，减弱（2）使君主“亲贤臣，远小人”。

【妙笔点评】

《书》云：“木从绳则正，后从谏则圣。”木依从绳墨砍削就会正直，君王依从谏言行事就会更加圣明。因此，古代明君都懂得谏官制度的重要，谏言逆耳也网开一面。“忠臣之事君也，莫先于谏，下能言之，上能听之，则王道光矣。”苏世长和史鰌心怀社稷，或直谏或尸谏，“以成君休，以宁社稷”，令人钦佩。

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”勤俭节约与奢侈浪费为家国兴亡之关键，这道理诸子百家也讲过：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约还与个人修身养性相联，“静以修身，俭以养德”“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”唐高祖未必不懂这些道理，只不过贪恋享乐而忘了节用裕民，苏世长制止奢侈浪费的谏言让他如醍醐灌顶，及时改正。史鰌的尸谏与诸葛亮《出师表》中的谏言如出一辙，那就是“亲贤臣，远小人”。君侧有佞臣，一心揣摩上意，曲意逢迎，宛如精神鸦片，消弭政事。史鰌的“忠谏”让君王及时“戒掉鸦片”，回归正途。

古人的忠谏“始于顺辞，中于抗议，终于死节”，后人是否应该继承和发扬呢？

听不得忠谏者前路黯淡。鲁迅曾说：“国民政府是世界上最好面子的政府，从来只能说它好不能说它坏，你说它坏是为它好，送它一句劝告，它却回敬你一颗带毒的子弹。”

听得进忠谏者迎风扬帆。新中国成立不久，毛泽东就提出了修建三峡水利枢纽工程的战略构想，但这个“三峡梦”在他的有生之年终未能圆，因为他听了李锐的反对意见，时机未成熟时，就没有贸然动工。

魏征直谏，换来唐太宗的清明政绩；李斯书谏，为秦朝留住人才，国运繁盛；反之，吴王夫差不听伍子胥的劝谏，家国覆灭；楚怀王无视屈原的苦谏，身死他乡……

谏言帮助君主及时发现和解决问题，君主纳谏从而保证了国家的稳定和人民的幸福，那一声声震烁古今的话语，让今人听来，依旧充满无畏的精神，饱含爱国的情怀。