遗诗见鲠臣

清代御史王庆元才思颖异，学识深厚，为官秉正、刚直，他坚持操守，寄情诗文，有《莲东诗集》传于后世。

王庆元（1796—1841年），字燮堂，一字协堂，号毂葊，亦作毂庵，别号莲东，直隶天津府盐山王殿鲁村（今属河北沧州盐山）人，道光丙戌会元，累官至浙江道监察御史。其因办理“大通桥仓场案”被同僚所龁，暴毙于差旅时，沉冤莫白。王庆元才思颖异，学识深厚，以诗文著称士林，有《莲东诗集》传于后世。

王庆元其人其事

王氏世居渤海之滨，家世清门，家风醇厚，诗书继业，忠厚传家，崇文重礼，在乡里多有建树，一向为乡评所推重。王庆元颖悟明敏，其先德又督课甚严，因此读书精勤。幼时，他读经疏小学，必穷究蕴奥，年龄渐长则好古文诗词。他博览群书，诸子百家及六朝唐宋诸家诗文集无不涉猎，曾言其书斋曰“读五千卷书庐”。矢志不渝地读书，终有回报，清道光六年（1826年）王庆元一举夺魁，成为历年盐山参加春闱成绩最佳者。

中第后，王庆元掣签分赴吏部文选司额外主事，不久补授稽动司部。那时，衙部胥吏擅钻营法律文书漏洞，弄虚作假，欺上瞒下，肆意妄为。王庆元就任后，“勤习曹事”，积极熟悉业务，力求对法律常识、典型案例做到烂熟于胸，迅速成长为监察审判能手。每有问讯，他皆能“援律比例，钩抉爬梳”。他为人刚直不阿，不徇私情，声名鹊起之下使得“胥吏不敢肆其奸”，衙部风气焕然一新。

道光二十一年（1841年），王庆元受命稽查大通桥仓场漕粮案。漕粮乃“天庾正供”，关乎朝局的稳定和国祚的延续，其重要性不言而喻。为更好地保障漕粮入京时万无一失，强化执行力度，朝廷在京师大通桥（今北京东便门外）设监督以检验核查江南漕粮的质量是否合格，然后负责分发储存至京仓。直掌仓储事务的最高级别的部门为仓场总督衙门。清代仓储积弊甚深，管理不善，亏损严重，官员差吏公费私用，挥霍无度，“花户蠹吏私馈规费”等贪污受贿、渎职、失职现象频出。久而久之，不但漕粮户等下层百姓深受其累，就连赖“禄米”为食的官绅也苦不堪言，最高统治者不得不下决心大力整顿。

根据清代统治惯例，调查案件一般由满、汉两名御史协同办理，督办抽查大通桥仓场漕粮一案也不例外，汉御史官员是王庆元，满御史官员为恒景。办案过程中，胥吏挪用巨额公款向恒景行贿，恒景和大通桥监督德珩相互勾结，原打算把王庆元拉下水，但王庆元“却而不受”，认真调查取证，恒景、德珩二人见此则百般阻挠推诿，“凡事朦胧，屡致抗办”，以图草草结案，不了了之。王庆元不畏二人威逼利诱，准备将二人狼狈为奸、肆意乱为之举上奏章以弹劾，“拟举弹章，业己脱稿，将明日入奏”，结果事情被恒景等人探知，王庆元当夜遇害于大通桥寓所，后冤屈一直未能尽申，“百年冤结血犹红”。如此遭际，实在让人唏嘘宿命无常，感喟造化弄人，惆怅正道沧桑。

《莲东诗集》刊印

王庆元腹笥宏富，素有诗名，“书读五千卷，骚坛旧有名”。他作诗为文不拘一格，不求辞藻华丽，内容奥衍，只求落笔条达通畅，曲尽人意。醇古澹然的诗风深得当时苏州陶凫芗、庆云崔念堂的称许。陶、崔二人编辑校订《国朝畿辅诗传》时，王庆元也受邀参与其中，“尽采访鉴别之力”。为官之余，他吟咏不断，笔意平实圆融，格调清拔苍远，楮墨之间，情韵尽显。

《莲东诗集》是王庆元留传于世的一部诗文集，内容包括《听槐馆偶存草》一卷、《籐署清吟》一卷、《皇华远唱》一卷，总名《莲东诗集》，另附《听槐馆诗馀》一卷，由王庆元外姓后裔刘清浩整理出版。《莲东诗集》原以抄本形式存世，极为少见，最初只有王氏本和南皮张氏本两种藏本。

晚清学者纪钜维读《莲东诗集》后评价曰“能”，其论绝非虚誉妄评，应是肺腑心声，毕竟他曾专访诗集并亲手校录全册。光绪二十五年（1899年），纪钜维至南皮县，在学生刘清浩的协助下，借来王氏本和南皮张氏本再三校阅，“去原本十之一二，选订成编”，此为献县纪氏本。刘清浩又遵照纪氏本手录一册藏于家中，此为南皮刘氏本。其后，刘氏本虽多有传阅，“吾（刘清浩）乡好诗者常借读是诗以为快”，但终归流通有限，知者不多，“因未剞劂，稍不留心诗学者往往不知过而问之”，以致《盐山县志》《畿辅先哲传》“竟皆书《听槐馆诗稿》不传”，不但将诗集题目弄错，就连诗集存在与否都记录失实。刘清浩对此深感忧虑，“历时未久，不但海内罔知其实，即近在邑人亦以为化作轻云、荡作清风，尚且未能竭力网罗搜辑尽后起之责，甚可惜也”。为使前辈先贤手泽不失、风采不坠，同时也避免谬种流传，“俾河北文人学士诵读斯诗者免沧海遗珠之憾”，刘清浩决定刊布发行整部诗稿，为此他“售亩集资”亦在所不惜。通过售卖田地，以及部分师友捐资赠款，他终于筹措到足够资金将印书付诸行动。

《莲东诗集》刊印于1935年秋日，底本为南皮刘氏本，书名题签者是近代天津四大书法家之首华世奎，由天津文岚簃印书局承印。此书铅字排印，白纸线装，印刷精良，尺寸为24.5厘米×14.5厘米。《莲东诗集》的发行问世，既能使人领略王庆元“清诗气吐虹”的文学风釆，也有利于纠正社会上存在的对王庆元的某些偏见和誤解，“可即遗诗见鲠臣”，并且该书流传至今日益稀少，颇具文献收藏价值和史料研究价值。

《莲东诗集》之诗格

王庆元的作品形式多样。《莲东诗集》所收作品，从体裁上看，有五言、七言，兼有部分词作和散曲；从内容上看，大致分为出行记游、题赠酬唱、即事感怀等几大类；从数量上看，诸多诗篇中，出行记游诗数量不少，《皇华远唱》一卷几乎都是此类诗，如《滕文公行井田处》《庐山谣》《万安舟次》《十八滩》《南康道中》等篇章，都是王庆元旅程视野和情感在文学上的再现和升华。无论年少访学，还是宦游行途，观览歌咏间，山川风物、古迹人文无不跃然纸上，有直接描摹者，也有兴象取胜者，写法各异，却皆能情、景交融，平粹和美。如《十八滩·其二》：

水到秋深澈底清，遥天低映画船行。

漂承滩过绵承续，依旧粼粼鸭绿生。

暮秋之际，赣江中风平浪静，放眼处满是秋水无暇，长天倒映，舟舸顺水而下，“欸乃一声山水绿”，恰如画中行船，美不胜收，诗人全无羁旅苦行之累，虽险滩迭过，亦浑然不觉。全诗简练自然，诗人用一“清”字，勾勒出江南温软山水的明净秀婉，彰显其对秋景妙境发自心底的欢喜之情。

王庆元在京时，不喜拍马钻营，却喜读书作文。师生友朋交往，言语谈及琐事俗务就兴趣索然，但凡涉及文学诗事，他即兴趣盎然，滔滔不绝。虽官阶不高，但他学问渊博，见解独到，于畿辅文化圈内诗名甚高，许多人以得王庆元题赠唱酬之诗为荣，“（庆元）公事之余，日与都门名流角逐于文社诗坛以极一时之盛。夜则黄卷青灯以读书为乐，至于功名显晦早已置诸度外也”。他的酬唱詩大多构思隽永，意蕴绵长。如作为题赠送别诗的《和梅树君先生成栋春闱报罢出都见杨花赋长句》四首原韵之二：

讬生一夕也清流，况是飞腾得自由。

终向瀛洲成玉雨，暂随蝴蝶流香毬。

流莺绕树啼春恨，驱马衔尘赋辔柔。

却笑桂花翻羡汝，花开花谢不禁秋。

杨花者，柳絮也。诗人以托物言志的手法，把随风飘荡的柳絮作为描述的表象，借此寄托对友人的美好祝愿。他希望好友能如柳絮般不为功名羁绊，坚持理想追求，求得内心的自由、洒脱和人格的独立、高洁。

由于常年饱读诗书，王庆元深受儒家道德体系的影响。他虽为官员，却心忧苍生，对那些榨取民脂民膏的贪官、朋比为奸的酷吏极其鄙视，又对那些能施行善法美政的贤臣致以崇拜之情。诗如其人，这些强烈的个人感情色彩被深深地融入到其作品中，如《中山狼》自注“告酷吏也”，《铜山倾》自注“儆贪官也”，《甘棠树》自注“思旧尹也”。他的这类诗歌状物抒情，即事感怀，多为感物伤时和怜恤民瘼之作。如《蚕词》：

种桑三百树，饲蚕一千箔。

蚕意纔蠕蠕，桑叶渐沃若。

采采复采采，桑叶露尚湿。

蚕娘体蚕意，叶叶手自拭。

中夜频起视，蚕多虑桑少。

三起复三眠，桑稀蚕已老。

葚红茧成丝，缫车声相接。

打丝织绮罗，衣者贵家妾。

此诗格调质朴悲壮，以养蚕缫丝的艰辛来映衬劳动人民的生活不易，尤其以“衣者贵家妾”作结，点明费尽心血织成的锦衣，却不属于蚕娘自己，那是家财万贯的贵人用来讨好美人的。全诗有强烈的画面感，仿佛让人看到了不劳而获的富人生活豪奢，而终日奔波的穷人却缺衣少粮的悲凉画面。整首诗节奏深沉凝重，以层层递进的描述，以及鲜明突出的对比刻画，将王庆元对劳动人民的同情之感淋漓尽致地表达了出来。

纵观王庆元的诗，不拘流例，由心而发，或假物寄意，或对景观性，或愤激不平，无矫揉造作，亦不拘狭于“小我”，而是立足现实，富有生活情趣，雅正清爽间蕴藉真情实感，不负畿辅文坛雅士之盛名。

总的来看，王庆元生活的时期正是清朝由盛转衰之际，官场腐败压抑的氛围与王庆元的书生意气格格不入。他为避尘嚣寄情诗文，好友韩荣光曾在题词中云：“平生性迂拙，落落常寡交，宦游上京国，十载入击匏，木榻坐欲穿，铁砚磨成坳，子云但著书，不解时人嘲，卓哉此王郎。”然而终归传统士大夫本色使然，世风日下，功利主义泛滥的社会现实，反而促使他愈发坚持操守，忧时悯世，努力践行仁者之道，兴利除弊，惩治贪赃枉法，结果给自己招来无妄之灾，含冤而逝，不能不说既是个人之不幸，又实属时代之悲哀。

王立成，河北省沧州市第三中学教师。