蚆游人都上十三楼——读苏轼《南歌子·游赏》

宋元祐五年（1090），苏轼在杭州任知州。那年端午节，苏轼与朋友一起游览西湖，登上了名胜十三楼。他写了一首《南歌子·游赏》，也称《南歌子·杭州端午》，记录这次游玩的感受：

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

上片起句“山与歌眉敛，波同醉眼流”，写词人与朋友来到面对湖光山色的酒楼时听歌畅饮的所见所感。歌女黛色的眉头，就像湖对岸苍翠的青山；醉后流动的眼波，就像湖中滟滟的水波。这是用移情手法，说眉峰如远山、眼波似流水，既写湖光山色，又含宴饮的欢乐，将游人宴饮与所见景物融为一体，营造出一种美妙的意境。

接着写“游人都上十三楼”。十三楼，也称“十三间楼”，临近西湖，是游览观景佳处。

南宋史籍对十三楼有不少记载。南宋周淙《乾道临安志》中称：“十三间楼去钱塘门二里许，苏轼治杭日，多治事于此。”

南宋吴自牧《梦粱录》记载：“大佛头石山后名十三间楼，乃东坡守杭日多游此，今为相严院矣。”

南宋周密的《武林旧事》记载：“十三间楼相严院，旧名‘十三间楼石佛院’。东坡守杭日，每治事于此。有冠胜轩、雨亦奇轩。大石佛院旧传为秦始皇缆船石。俗名‘西石头’。宣和中，僧思净就石镌成大佛半身。”

北宋的“十三间楼”，全称应是“十三间楼石佛院”，建于晋天福年间。具体位置在钱塘门外、宝石山南麓，秦始皇缆船石附近。北宋诗人郭祥正有一首诗写此楼，诗题就是《十三间楼》：“危楼插湖脚，绀碧十三间。待月客无寐，看山僧自闲。”

十三间楼建在宝石山山腰，靠山面湖，里面有冠胜轩、雨亦奇轩等一组建筑。史书说当年苏东坡经常“治事于此”，他治的是什么事呢？其中的一件大事，应该是疏浚西湖。

在这个可以俯视西湖的地方，研究部署西湖治理，是直观的靠前指挥、现场办公。在疏浚西湖时，从湖中挖出的这么多淤泥和葑草，往哪里放？西湖南北三十里，环湖往来，终日不达，如何改善西湖的交通？如果用挖出的葑泥，在湖中筑一条横贯湖面的长堤，不是能一举两得吗？

用湖中的淤泥和葑草堆筑的那条苏堤，很有可能是苏轼在十三间楼观察西湖时，灵机一动之后的深思熟虑。

到了南宋，十三间楼这个地方，已改成了相严院。

“游人都上十三楼。”是说来西湖游玩的人，都喜欢登上十三间楼。词中虽然没有具体描写十三间楼，但这里的美丽景观，读者已能从首句中想象得到。

“不羡竹西歌吹、古扬州”，是用对比的方法，进一步赞扬十三间楼，渲染这里游人如云的盛况。意思是只要一登上西湖边的十三间楼，就不会再羡慕唐代扬州的名胜竹西亭了。

南宋王象之编纂的《舆地纪胜》记载：“扬州竹西亭在北门外五里”，得名于杜牧《题扬州禅智寺》中的“谁知竹西路，歌吹是扬州”。竹西亭作为扬州的风景名胜，历来被游人称赏。十三间楼的美景，通过与竹西亭的对比，凸显出来，产生了强烈的艺术效果。

下片写在楼中宴饮的游赏乐事。“菰黍连昌歇，琼彝倒玉舟”，通过写楼中宴饮的酒食，衬托宴席上的欢乐气氛。

菰，本指茭白，这里指裹粽子的菰叶。黍，是一种与稻类相似的粮食作物。菰黍，指粽子。昌歜，是将菖蒲嫩茎切碎加盐，做成用来佐餐的菜。时值端午，他们在酒楼上吃的，应该是端午节吃的粽子，以昌歜佐餐。

“琼彝倒玉舟”，“彝”是贮酒之器，“琼彝”是玉制的盛酒器皿。“玉舟”即玉制的酒杯。就是用漂亮的酒壶，不断地往玉杯中倒酒，体现畅饮的景象。

“谁家水调唱歌头。”说在宴会上，不知谁家唱起了好听的水调歌头。水调，相传是隋炀帝在开掘汴渠后，自制的曲调。唐代成为大曲，大曲都有歌头，水调歌头就是截取歌头、新作的曲调。

“声绕碧山飞去、晚云留。”说歌声婉转、曲调悠扬，在湖山之间缭绕不绝，就连傍晚天上的云霞，好像也被歌声吸引而停住了脚步，久久不肯离去。傍晚的云彩被歌声挽留，这种移情，形象生动。

苏轼写过许多有关杭州西湖的诗词。这首写西湖游赏的词，没有写西湖“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”那种全景，而是通过写宋代杭州名胜十三楼，来展现西湖的美丽，通过运用移情和对比的手法，达到了很好的艺术效果。