臻内外兼得，守德之芳馨

胡一欢

伏尔泰曾说，在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。他认为德应以利他为基准点，个体所得不应属于德的范畴。《说文解字》云，“德，外得于人，内得于己也”，“德”与“得”是辩证统一的关系：内得于己，不以私利为出发点，得到的是高尚之品德；外得于人，以利他为基准点，令他人得到实际福祉；内外兼得，修己利他，方为德之真谛。

内得于己，不考虑个人得失，不计较一时利益，以“功成不必在我”的姿态内修品德。

个体最大的价值与意义是个体品德之修养，伏尔泰所言“无所得”强调的是物质层面的回报，他否定的是为德者目的中所潜藏的对于私利的企图与期盼，这样一种并非纯粹的“德”脱离了品德的最初希冀。而以更广泛的定义而言，在践行道德的过程中，个体岂能“无所得”？且看音乐教师邓小岚甘心支教马兰村，践行内心高尚品德，她得到了内心的沉静与满足，得到了孩子們天籁般的歌声；且看“敦煌的女儿”樊锦诗无怨驻守敦煌几十余载，秉持内心高尚品德，她得到了精神的磨砺与品性的修养，得到了飞天传奇重现今世的文化荣光。这何尝不是一种得？内得于己，品德能铸就心灵的丰盈，造就人格的完善。

外得于人，怀悬壶济世之心，行兼济天下之事，以“功成必定有我”的笃行弘扬品德。

“为生民立命”是古往今来无数士大夫的毕生追求，践行品德的出发点与基准点应置于人民群众中，放诸家国天下。外得于人，实际上就是为他人创造福祉，为社会创造价值。念及“奋斗一甲子，铸盾三十年”的钱七虎，我们无不折服于他“白发终不悔，一生藏功名”的无私奉献；念及“咬定青山大地，扎根黄沙破岩”的林占熺，我们无不感念于他“菌草横空出世，助力扶贫共建”的丰功伟业……他们将个人利益置于一旁，以个人品德之坚韧，奉公忘私，奋力拼搏，为人民创下无限福祉，是当下时代对于品德“外得于人”的最佳注脚。

内外兼得，修己利他；浮舟沧海，立马昆仑，方得德之真谛。

在践行道德的过程中，内得于己与外得于人是一体两面。我们不应摒弃内修，一味向外输出，更不应视私利为重，而舍弃他人利益。我们应明白，践行德义本身就能为个体、他人、社会带来同等价值。

作为新时代青年，愿你我秉守品德之芳馨，在内外兼得中创造美好的人生价值。

【湖北武汉市第四中学高一（1）班】

◆点评

本文观点鲜明，逻辑严谨。概念阐释准确深刻，开篇“内得”“外得”两组概念诠释得当，引经据典，有说服力。辩证思维运用得当，运用联系与发展的手法辨析“得”与“德”的关系，思路清晰，把作文引向深刻。援引鲜活的生活实例，观照现实，折射时代特征。既关注个人发展，又心怀天下担当，阐明了青年“拔节孕穗”时期的使命担当。