此中有真意，欲辨已忘言

周灿辉

中国古诗大多寥寥数语，细细探究却余味无穷，其重要原因之一就是中国古诗语言有极强的暗示性，犹如琵琶半遮面，既能引发读者阅读兴趣，又能激发探究的欲望。

唐代诗人贾岛曾写了《寻隐者不遇》一诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”只有20字，层层分析，恰能体现这一特点。

直观分析，三问三答，故事情节非常简单：我去找我的一個住在乡下的朋友，来到其家，看到看门小童在家门前的松树下看书，我轻步上前问道：“小朋友，你的师父在家吗？”答曰：“不在。”“那他干什么去了呢？”答曰：“采药去了。”“他一般会在哪里采药？”答曰：“反正就在后山之中，具体地方我也不知道。”抬头看向后山，云雾缭绕，恰如蓬莱仙境……

“言之无文，行而不远。”按现代写人记事写景状物的记叙文特征分析，此故事情节并不曲折，人物形象并不鲜明，语言也比较平实，算不得上上之作，但为什么在盛产诗歌的唐代这首小诗却能脱颖而出，流传下来并为后人津津乐道呢？这只能说大巧若拙、大繁若简，它美就美在语言极富暗示性，看似直白中却有一种含蓄美。

这首诗是一首五言绝句，根据诗歌体裁要求，形式上文笔是无法纵横驰骋的，这就注定了单从语言的直接表述来看，无法达到现代记叙文的一般要求，但诗歌的语言是一种隐性的语言，一字千金，高度凝练。作为读者要去欣赏诗歌还需发挥自己的想象能力，将诗中留白补充完整，凭借自身阅历给诗歌着色，这样你才能真正体会诗歌语言之妙、意境之美。

朱光潜先生在《谈美》这本书中明白指出：美感的世界纯粹是意象世界。北大叶朗教授在探究中国传统美学中“美在哪里”这一问题时，明确回答：美在意象。我们首先就来看看这首诗歌所采用的意象。

一“松”、一“山”、一“云”构成了全诗简单的意象组合，是常见之物。如果我们有了一定的诗歌积累，就是这样简单的意象当组合到一起之后却能够产生一种朦胧的美感。这是为什么呢？诗题告诉我们，“我”是来拜访一位过着隐居生活的朋友，这就势必要联系中国隐逸文化来思考。

隐逸文化，以简单朴素及内心平和为追求目标，不寻求认同为“隐”，自得其乐为“逸”。孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”;孟子也说过：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。“隐逸文化”的表现是多方面的，最直接的表现就是名士遁迹山林。隐逸原因主要有三：以“隐”求显（终南捷径）、显贵过甚不得已、世与“我”相违。

诗人贾岛满腹才华，深得韩愈赏识，但其一生是穷困的一生，是不得志的一生，且其一生不喜与常人往来。那么问题也就来了：不喜与常人往来的贾岛今日拜访的这位“隐者”因何而隐，他又是一个什么样的人呢？

要找到比较正确的答案，我们只能顺着诗歌所提供给我们的蛛丝马迹来细细探求。“松”在中国诗歌中是一个内涵丰富的意象，它与“竹”“梅”合称“岁寒三友”， 是中国传统文化中高尚人格的象征，也常借以比喻忠贞的友谊。所以此“隐者”定非常人，由“松”这一意象我们可以推测为：这是一个与贾岛境遇相似的满腹才华人格高尚的不得志之人。

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”诗中另外两个意象“山”与“云”揭示了“隐者”品行。不得志之人如屈原就有《离骚》这一“离忧”之作，此位被贾岛拜访的“隐者”是否也是牢骚满腹？不然。隐居深山，采药普济世人，息交绝游，林里去，云里来，天地任逍遥。青松郁郁，隐者风骨铮铮；云白风清，隐者品行高洁。一“青”一“白”，读后自有一种“岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去”的冲淡平和之感。所以此隐者必是一位有仁者胸怀之真隐士。

意象来源于生活，美在简单，但简单的意象由于几千年文化的积淀，拥有丰富的内涵，无尽的隐性情感。简要分析这首诗的三个意象所暗含的信息，我们可以稍作归纳：诗中隐者是一位满腹才华不得志的仁者。从人物形象塑造上通过补白后读者能产生一种深深的认同感、敬佩感。这就是这首诗歌的意象带给读者的美的享受。

诗歌的暗示性特征不仅仅体现在意象上，更体现在意境上。美学大师宗白华指出：“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。”诗歌欣赏由意象上升到意境层面其实是读者的艺术创造，这一创造效果的高级与否主要取决于两个方面：诗歌意象本身，欣赏者自身水平的高下。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，能更接近莎翁创作时的本真的读者毕竟也需要比较高的文化素养。

欣赏中国诗歌需要欣赏者自身经历的积淀。你没有“独在异乡为异客”的经历，又怎能理解“每逢佳节倍思亲”的痛楚？你没有经历孤独，又怎能深切体会“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这一千古浩叹？这种自身经历与诗歌意境完美契合，就能产生共鸣，从而进一步丰富诗歌意境。

林庚曾说过：“（诗歌语言中的暗示性）仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有休养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。”因其如此，我们欣赏诗歌时如果能达到意境上与古人暗合，此时的意会方称得上是一种妙境，此时的诗歌对读者心灵的震撼力也就产生了。

这首诗意象组合很美，然后再着一“深”字这一情语，构成的意境可谓妙不可言。人迹罕至、鸟雀呼晴，山林静谧幽深；云蒸霞蔚、山林馥郁，隐者不食人间烟火。诗人目力所及，只有一片朦胧，怅惘之情恰如那出岫的白云慢慢铺展开来，啄木鸟敲击树干发出的“叮叮”声仿如药锄锄动崖畔药草的清脆，似远忽近，似近忽远，触手可及，捉摸不定……怅惘的、美好的、悠远的……一切只可意会无法言传的情感在“深”字之中氤氲开来……如此意境，又怎是一个“美”字了得！