论述类文本阅读解题技巧之社会科学

李春

解题技巧

“论述类文本”是指研究各种自然科学现象和社会科学现象的文章，前者往往被称为科技说明文，后者常被称为社会科学文。所谓社会科学文，是指研究各种社会现象的科学的文章，它包括经济学、政治学、社会学、教育学、语言学、文化学、文艺学、历史学、美学等学科的文章。这类文章以议论为主要表达方式，以阐明观点、说明道理、分析事实等为主要内容，其构成要素为论点、论据、论证过程。

社会科学类文章说理性强，有的内容专业性也比较强，侧重于对逻辑思维能力的考查，而不是对专业知识的理解。从这个角度上来讲，阅读这类文章的重点就是厘清文章的论述关系和行文的逻辑关系。社会科学类文章的考查形式如下：

一、内容理解题

一般为客观题。侧重考查筛选并整合文中信息，对文中基本信息的加工、转换表述的能力。社科类文章，不同于文学作品，其表述很严谨，会用众多概念、修饰语、关联语等，需要仔细辨别。同学们做客观题时，一定要注意题干和选项所涉及信息与原文之间存在的“变”与“不变”。如果选项在原文的基础上出现了修饰、限制、补充成分，那么就要特别小心是否存在对范围的扩大或缩小，程度的加深或减轻，是否改变了原有的因果关系、先后顺序、主次关系，是否将或然性变成了必然性、预见性变成了现实性、将来时变成了完成时等。

二、论证分析题

一般为主观题。社科类文章具有较强的学术性和典范性，结构和语言具有严谨的特点。这类题型侧重考查同学们分析文章结构及逻辑思维的能力，具体的考查重点是论述类文本的论证思路、结构、论点、论据及论证方法。做这类题时，同学们要关注作者如何提出问题，如何呈现观点，如何界定概念的内涵，如何辨析概念，如何处理论据，如何展开论证，以及如何将问题引向深入等方面的问题。

三、概括观点题

社科类文章的论点很鲜明，一般会在文章的首段就旗帜鲜明地点明论点；每段还设置分论点，论述层次清晰。论据既要有事实性的材料，也有理论性的论据。论证方法也很灵活，有事实论证、道理论证（演绎推理）、对比论证等。因此同学们做这类题时，可以从这些方面来把握作者的观点态度。

四、情境化论述题

近来年，情境化论述题成为试题中的热点。主要考查学生对文本观点的精准把握与分析运用的能力。同学们在作答时，一定要明确试题的两个特点：一是开放性，允许自由发挥、自由理解、个性化解读，但是思考要有深度，要站在多维层面思考问题；二是限制性，对问题的探究是在规定文本的范围内进行的，不能脱离文本“任意发挥”。

模拟演练

阅读下面的文字，完成后面的小题。

材料一：

结构技巧论是中国古代戏剧诗学和小说诗学中的重要部分，李渔谈戏剧创作，把结构摆在第一位。他说，老天之造人，是先制定全形，而不是由头顶到脚踵“逐段滋生”，否则，人之一身就会有无数断续之痕；作家写戏，和这也类似，首先要谋虑的是“结构全部规模”。结构就是处理各个部分之间的关系，必然要求全局在胸。对于小说和戏剧，结构最主要的是对情节的安排。中国古代理论家们最看重的是情节进展的节奏感，有快有慢、有冷有热、有紧有松。宋元之际的罗烨在《醉翁谈录·舌耕叙引》中说，小说“靠敷演令看官清耳”“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾；冷淡处提掇得有家数，热闹处敷演得越久长”。这里已经显示出，中国古代叙事技巧理论的着眼点，是稳稳地吸引欣赏者，让他们始终保持浓厚的兴趣；而它的注意力，则集中在情节的编织、情节进展节奏的掌握上。提掇，是提起、振作的意思；敷演，是陈述、发挥的意思。

金圣叹在《水浒传》“读法”中说：“《水浒》七十回，只用一目俱下，便知其二千余纸只是一篇文字。中间许多事体，便是文字起承转合之法。”起承转合是文章作法，提掇敷演是小说作法，两者都要数十回只是一篇文字，整个作品一气贯通。金圣叹认为，《西游记》的作者缺乏结构上的整体观，“只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放煙火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人读之，处处可住”。

为了使小说成为有机整体，在技巧上，就要设法贯串各种人物和情节。用配角、用道具贯串情节，是元明戏曲创作和小说创作常用的技法，以后，《红楼梦》等更纯熟地运用。《红楼梦》第二回有一段议论说：“此回亦非正文，本旨只在冷子兴一人，即俗谓冷中出热、无中生有也。其演说荣府一篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一叙出，尽一二回不能明，则成何文字？”作者在写第一回之时，心中已经有了小说的全局，对于起承转合、提掇敷演，已经有了总体安排。

与提掇敷演相关，金圣叹还论及“犯中求避”。《水浒传》第十一回总评说：“吾观今之文章之家，每云‘我有避之一诀，固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文，则岂惟不避而已，又必于本不相犯之处，特故自犯之，而后从而避之”“此书于林冲买刀后，紧接杨志卖刀，是正所谓才子之文必先犯之者，而吾于是始乐得而徐观其避也。”写作者要避免与前人重复，要避免与自己以前的作品重复，要避免同一部作品中段落重复。避免的最佳途径不是摆脱表面的相似，而是找出相似中的差别。

（摘编自王先霈《小说和戏剧的结构技巧》）

材料二：

在建筑的历史经验中，我们可以看到两种不同的扩大建筑规模的方式：一种是“量”的扩大，将更多、更复杂的内容组织在一座房屋里面，由小屋变大屋，由单层变多层，西方建筑和中国现代建筑基本上采用这种方式。另一种是“数”的增加，将各种不同用途的部分分处在不同的“单座建筑”中，由一座变多座，由小组变大组，以建筑群为基础，一个层次接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境，中国古典建筑基本上采取这种方式。

与西方建筑在单一围合空间中扩大体量一样，西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅；与中国古代建筑“院落式”结构相对应的，则是明清长篇章回小说所采用的那种所谓的“缀段性”结构。“缀段性”原是西方汉学家依据亚里士多德关于情节有机统一性的观点，而对明清章回小说缺乏艺术整体感的一种讥评：“中国明清长篇章回小说在‘外形上的致命弱点，在于它的‘缀段性，一段一段的故事，形如散沙，缺乏西方小说那种‘头、身、尾一以贯之的有机结构，因而也就缺乏所谓的整体感。”事实上，叙事艺术对人类经验的“模仿”或“组织”，既可以采用“因果律”和“时间化”的结构模式，也可以采用“关联性”和“空间化”的结构模式。显然，西方叙事文学主要采用的是前一种模式，而中国明清章回小说如《西游记》等则采用了后一种叙事模式。

一般来说，西方建筑偏重“内部空间”的创造，而中国古典建筑则偏重“外部空间”的设计。西方建筑基本上是单体的，所以创设“内部空间”是建筑师们进行空间设计的主要任务。而中国古典建筑则创造了很多强化“外部空间”的设计手法，使整个建筑群富有整体感，如建筑方向的确定（主座朝南）、左右对称、中轴线的设置等。章回小说中的诗词其实是具有结构功能的。《西游记》各回中有的以诗开篇，有的以诗作结，中间常是咏一人一事、一景一物的“以诗为证”。这些诗词并不是小说叙事逻辑内在发展所必需，将它们巧妙地用在章回小说中，其实也正是一种对叙事文本的“外部空间设计”。

（摘编自龙迪勇《建筑空间与中国文学叙事传统》）

1.根据材料内容，下列说法正确的一项是

（  ）

A.情节冷淡处需发挥，情节热闹处有收拾，中国古代小说讲究开阖有度，铺排得当。

B.作者认为与《西游记》不同，《水浒》七十回以起承转合之法串联情节，一气贯通。

C.材料二的作者并不认同西方汉学家对明清长篇章回小说“缀段性”结构的批评。

D.中国建筑讲求“对称美”，文学也是如此，小说中的诗词就具有这种结构功能。

2.依据材料，概括《西游记》的叙事结构特点。

答：

3.《红楼梦》第三回描写王熙凤出场是“后院中有笑语声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！”，之后写“一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来”；描写贾宝玉出场是“只听院外一阵脚步响”，之后写“进来了一位年轻的公子”，脂砚斋评点为“与阿凤之来相映而不相犯”。请结合材料一的“犯中求避”，谈谈你对此评点的理解。

答：