无中生有，有中含无

禹松林

材料讲述了一个故事：丈夫家书自远方来，满页无字，让人疑惑，妻子却读出别样情思。吾细细思忖，有所启示：无中生有，无推进有。与此同时，需用慧眼辨有中之无，切勿被外表之有所迷惑。

无中生有。文学作品的余韵能让人浮想联翩，名家名篇中，留白的运用随处可见，或戛然而止，或笔锋突转。这些文字之无往往能带领我们在笔者构建的世界里遨游，享受文学之芬芳。正是这些文字之无，实现了艺术感染力之有，丰富了文章精神之有。于人而言也一样。双目失聪的江梦南以生命之无声书写青春之有声，听力之无无疑给她关上了一扇窗，但正是这种无，让江梦南明白“荆棘遍布，那就以毅力披荆；道阻且长，那就以勤奋泛舟”，江梦南以听力之无，成就生命价值之有。凡此种种，让人明白无论是在文学作品，还是在日常生活中，无能生有，无能促有。

有中含无。譬如故事中，丈夫虽有回信，但纸上无一字。这不禁给我们带来启示：外表上看似有，内部可能空空如也。正如一些年轻人热衷于过洋节日，万圣节要着奇装异服，圣诞节要熬夜狂欢。但是要问他们这些洋节日的来源、包涵的寓意，他们却知之甚少。这些人以表面的狂欢掩饰内在的虚无。我们传承中华优秀文化，也要避免这样的情况，我们既要创新其宣传载体，也要深刻理解其內核，成为传统文化的真正传承者。由此观之，外表之有并不意味着内核之有，切忌被外表之有所迷惑。

无中生有，有中含无。作为新时代青年的我们，既要以“无”作为前进发展的动力，同时要以明眼辨有中之无，弥补自身之无。莫要造成“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”的个人悲剧和“凤鸟不至，河不出图。吾已矣夫”的时代悲剧。

当下“躺平”“佛系”的言论甚嚣尘上，“45度青年”游离其中。面对如此之情形，何不以化自身之无为精神之有？我们要有不被物质之有碍眼、精神之有不可或缺的自觉。

过去已无，未来当有。在这个葳蕤蓬勃的时代，如是你我，纵目八方，愿吾辈青年勠力实干，弥补自身之无，成全你我之有。明辨有无关系，识别有中之无。

【四川绵阳东辰学校】

◆点评

开篇提炼材料主要内容，观点鲜明准确，能辩证地思考“有”和“无”的关系。在行文中，作者能够紧扣“无中生有”和“有中含无”两个分论点具体展开分析，或结合材料，或联系现实，彰显了较为丰富的素材积淀。最后笔锋一转，紧扣时代与青年，列举了“45度青年”等现象，号召当代青年学子应有担当，体现了作者较强的时代责任感。