《镜花缘》导读

内容简介

《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说，共100回。

前50回讲述了秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事。王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若百花在不应齐放时违令齐放，便自愿坠入凡尘，受一世磨难。后心月狐奉诏下凡，投胎成武则天。一日，天降大雪，武则天因醉下诏百花盛开，不料百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢抗旨不尊，只得开花，因此违犯天条。玉帝把众花仙子贬到人间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花，而此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖，说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名，降为秀才。唐敖因此对仕途感到灰心丧气，便抛妻弃子跟随妻兄林之洋到海外经商、游历。他们途径几十个国家，见识了许多奇风异俗、奇人异事、野草仙花、野岛怪兽，并结识了由各花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山，后遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。

后50回着重表现了众女子的才华。武则天开科考、试才女，录取百人。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画、医卜音算、灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。唐小山入小蓬莱山寻父不返，而此时，徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。

《镜花缘》继承了《山海经》中《海外西经》《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借其丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，绘制出一幅幅色彩斑斓的文化图景。

作家名片

李汝珍（约1763-1830），字松石，号松石道人，直隶大兴（今属北京市）人，清代小说家、文学家。少年时师从凌廷堪学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，并对疆域沿革特别感兴趣。由于李汝珍对八股文不屑，导致其终生不达，最大的官做过河南县丞，但他学问渊博，精通音韵，青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。他生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。中年以后，他感到谋官无望，便潜心钻研学问，从乾隆六十年到嘉庆二十年（1795—1815），写出了可与《西游记》《封神演义》媲美的《镜花缘》。

代表人物

唐小山（唐闺臣）：本为百花仙子，因女皇武则天令百花寒天齐放，被迫开花后遭天谴，被贬下凡托生为秀才唐敖之女。她美貌端庄，天姿聪颖，喜文好武，见识过人。其父唐敖科举落第，求仙不返。她随舅出海寻父，遍历艰险，于小蓬莱山得父书信。信中令她更名闺臣，并约她中过才女再相聚，她于仙山见一碑文，上镌百名花神降生人间的姓名及中才女的名次。她抄下碑文，回国赴女科考试，恰录取百女，皆与碑文相符。众才女及第后，连日饮宴游戏，尽欢而散，她也重归仙山。

唐敖：才思敏捷，喜好游山玩水，却无心科考。因其父临终遗言要他至少也得当个会元，自此便开始发奋努力，终于得中探花，却因曾与徐敬业、骆宾王等人结拜被降为秀才。他有意弃绝红尘，便与女儿唐小山、舅兄林之洋、好友多九公等出海游历，他们到达了四十多个国家，见识了很多异国的风土人情。到了小蓬莱山，唐敖被山中仙境吸引，顿觉名利之心殆尽，再加上他吃了仙草，入圣超凡，终进山不返。

林之洋：虽为商人，却从不唯利是图、见利忘义。妹夫唐敖被革去功名，想出海畅游以解愁闷，他爽快地答应了唐敖的要求，还拒收舟船饭食之费，并建议用此钱买些货物到海外销售。行至小蓬莱山，唐敖入山不返，他不听大家劝阻，足足寻找了一个月，直到看见妹夫写在石碑上的一首表示不再还俗的七言绝句，才承认其已成仙，含泪返回。

多九公：年轻时参加过科举考试，虽才学满腹，却从未考中秀才，至此丢下书本，做起了海船生意。八十多岁，身体却非常健康，走起路来健步如飞。由于久惯漂洋，他见多识广，奇花异草、飞禽走兽，无一不知，还会治疗很多疾病。

无肠国

那日到了无肠国，唐敖意欲上去。多九公道：“此地并无可观。兼之今日风顺，船行甚快，莫若赶到元股、深目等国，冉去望望罢。”唐敖道：“如此，遵命。但小弟向闻无肠之人，食物皆直通过，此事可确？”多九公道：“老夫当日也因此说，费了许多工夫，方知其详。原来他们未曾吃物，先找大解之处；若吃过再去大解，就如饮酒太过一般，登时下面就要还席。问其所以，才知吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，随即一直通过。所以他们但凡吃物，不肯大大方方，总是贼头贼脑，躲躲藏藏，背人而食。”唐敖道：“即不停留，自然不能充饥，吃他何用？”多九公道：“此话老夫也曾问过。谁知他们所吃之物，虽不停留，只要腹中略略一过，就如我们吃饭一般，也就饱了。你看他腹中虽是空的，在他自已光景却是充足的。这是苦于不自知，却也无足为怪。就只可笑那不曾吃物的，明明晓得腹中一无所有，他偏装作充足样子；此等人未免脸厚了。他们国中向来也无极贫之家，也无大富之家。虽有几个富家，都从饮食打算来的。——那宗打算人所不能行的，因此富家也不甚多。”

唐敖道：“若说饮食打算，无非‘俭省二字，为何人不能行？”多九公道：“如果俭省归于正道，该用则用，该省则省，那倒好了。此地人食量最大，又易饥饿，每日饮食费用过重。那想發财人家，你道他们如何打算？说来倒也好笑，他因所吃之物，到了腹中随即通过，名虽是粪，仍入腹内并不停留，尚未腐臭，所以仍将此粪好好收存，以备仆婢下顿之用。日日如此，再将各事极力刻薄，如何不富！”◆赏读

选段写出了无肠国的人吃东西的特点，以及因为这种特点，这些人在性格上的种种表现：贼头贼脑、不自知、虚伪等，还写了那些想发财的人“将此粪好好收存，以备仆婢下顿之用”。

如此夸张的描写，让读者捧腹大笑的同时，也看到了那些为富不仁、刻薄成性的富人们的丑恶嘴脸。