汉阙 泱泱华夏之魂

马恒健

荒原上、夕阳下、古道边，一座座遗世独立的汉阙，在我眼前挥之不去。

我最早知道汉阙，是读李白《忆秦娥》“西风残照，汉家陵阙”。不断强化我对汉阙印象的，是苏轼《水调歌头》 “不知天上宫阙，今昔是何年”。

汉阙，弥漫着古拙之风，散发着凛然之气，闪射着华夏之光。于是，荒原上、夕阳下、古道边，一座座遗世独立的汉阙，在我眼前挥之不去。

如今，能真切展现在我们眼前的汉代地面建筑，唯有汉阙。它倾吐着帝国落幕的悲凉，它讲述着汉家天下的荣光。

泱泱中华的象征

金戈铁马声渐远，汉阙曾照千古月。所幸的是，全国仅存的近五十座基本完好的汉阙，过半在巴蜀。于是，我走近汉阙，拜谒“汉魂”（王朝闻语） 。

晋人崔豹的《古今注》，对阙如此详解：“阙，观也。古每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观也，故谓之观。人臣将朝，至此则思其所阙，故谓之阙。”

通俗地讲，所谓阙，是矗立于宫殿门前或陵墓神道两旁的碑状建筑物，用以显示宫殿的庄严和陵墓主人的威仪。在建筑群中，阙起着重要的界限作用，告诉人们非请勿入。由于阙高高在上，也作远望之用。

在汉代，阙被赋予了重大政治意义。未央宫壮丽的北阙，成为官员、百姓上书、请愿、庭争、请罪之处，甚至悬敌酋之首于此，以昭示武功。阙庭、天阙，成为朝廷的代名词。

“李陵不爱死，心存归汉阙。”汉阙，曾经是英雄豪杰的向往，曾经是仁人志士的寄托，曾经是泱泱中华的象征。

于是，汉代的阙，逐渐独立为纪念碑性质的建筑。阙上的榜题、画像、雕饰，彰显阙主的功业与美德，并且以明确的设立墓阙制度，彰显墓主的身份地位。如今学者一般认为，普通官员用一对单阙，二千石以上的官员用一对二出阙，皇帝用三出阙。

因此，汉阙上的浮雕、铭文，既反映了时代风貌、历史故事，又集建筑、雕刻、文学、书法、艺术于一体，被誉为“石质汉书”“汉艺精粹”。

汉代高大巍峨的城阙、宫阙早已不存。“想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。”元代的马致远，也只能向沦为废墟的汉阙致哀，当今的人们，则需要激活形象思维能力，去想象辉煌巍峨的秦宫汉阙。

西汉中后期，阙的使用范围终于延及墓葬。这段时期，四川经济文化繁盛。有了精神和物质的双重基础，又受到都城长安崇尚奢华、热衷厚葬风气的影响，因而四川所造墓阙众多。被誉为“中国汉阙之乡” 的渠县，遗存着6处7尊汉阙，占全国已发现的汉阙的六分之一。

漢阙中唯一逸品

渠县的这7尊汉阙，集中在土溪镇与岩峰镇之间近10公里的古驿道旁。

在土溪镇镇上，便已经能够领略扑面而来的汉风。一座占地面积两万多平方米的汉阙公园，坐落在镇北。公园呈巨大的覆斗状，分上中下三层。上层广场中央，矗立着气势恢宏的“大汉雄风”雕塑。

这座雕塑，是由双阙造型和驷马战车构成的。驷马奋蹄昂首，似一飞冲天，汉将张弓搭箭，如仰射天狼。伫立于此，令人遥想“匈奴未灭、何以家为”的霍去病，“明犯强汉者、虽远必诛”的陈汤，“以马革裹尸还耳”的马援……英雄辈出、奠定华夏基业的大汉王朝，仿佛从历史深处走来。

被梁思成称为“汉阙中唯一逸品” 的冯焕阙，虽然大名鼎鼎，但因为位于岩峰镇一条僻静的通村小道旁，我徘徊良久方才找到。

田野间，竹林旁，一座四方有围墙的小院，将冯焕阙保护起来。它并不孤独，周围绿树翠竹环绕，毗邻的农舍如守护的卫士。它有牧童的短笛为伴，有袅绕的炊烟轻抚，有老人的龙门阵温润。

透过小院铁栅栏门，可一睹冯焕阙的风采。伫立于小院旁的土坡，则可将整个遗址一览无遗。

建于公元121年 （东汉建光元年） 的冯焕阙原为双阙，现仅存东阙。阙总高4.38米，由阙基、阙身、枋子层、介石、斗拱层、屋顶6个部分组成，是一座完整的石质仿木结构建筑。阙上有铭文“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君道”，在书写上兼具汉隶石刻与简牍之妙，极尽飘逸之态，被视为蜀派汉隶的典范。

铭文下为浅浮雕饕餮，威严怪异，令人望而生畏。拱眼壁上正面雕青龙，背面刻玄武，令人颇感玄秘。其雕刻简练精致，造型生动优雅，充分显示了汉代高超的建筑艺术技巧。

冯焕为东汉巴西宕渠（今渠县土溪） 人。曾随军北伐北匈奴，又奉命率军征讨句骊王，大获全胜。由于朝中奸臣不满冯焕屡立大功，伪作玺书欲处死冯焕。冯焕之子冯绲力劝父亲上书为自己辩解。汉安帝明白实情后，诛杀首恶庞奋，但冯焕已病逝狱中。汉安帝闻讯痛惜，赐钱十万安抚其亲属，封其子冯绲为郎中。冯绲后为东汉名将，在陇西、辽东太守任上，多有战功，后官拜车骑将军、廷尉。

冯焕阙自建立以来，经历1900余年，经过历代人们的悉心保护，至今保存较好。

赵家村东无铭阙和赵家村西无铭阙，距冯焕阙仅数百米远。赵家村东无铭阙身无铭文，但阙楼四面布满雕刻画像，尤其是背面的猎射场面，情景逼真，栩栩如生，令观者如亲临其境。

渠县唯一的双阙

离开赵家村沿县道西行，很快便来到青神乡平六村，建造年代可能晚至西晋的王家坪无铭阙，便遗存于此。

县道北侧的一个低缓的荒坡上，王家坪无铭阙形只影单，凝视着千年的世态变迁。这不禁令人深感“纵荒坟横断碑” 的苍凉。

王家坪无铭阙的建造风格与赵家村东、西无铭阙相似，阙身正面素平无铭文。唯上端浮雕朱雀，下端浮雕饕餮，西侧刻青龙。此阙楼部第三、四层四周布满精美雕刻，尤以“荆轲刺秦图”的画面最为生动逼真。

由于再现了“壮士一去不复还”的历史故事，王家坪无铭阙阙主，或许是铁马冰河、马革裹尸的远征将军，或许是抱憾惜别政治舞台的仁人志士。在距刺秦仅四百多年的东汉，他一定为当地人所争相传颂。

沿县道继续西行，便进入水口乡汉亭村地界。渠县汉阙中唯一的双阙沈府君阙，便位于燕家场的县道北侧，在公路上便可远望。

目前渠县保护措施最完备的汉阙，当属沈府君阙。它不但有四围的高墙封闭，还有钢材搭建的亭子呵护。与周边的竹篱茅舍、田畴林木相比，这里像一个备受崇拜的殿堂。

时值正午，灼热的阳光炙烤大地，偌大的露天展場空无一人。仰望沈府君阙，不禁为先民智慧的结晶而折服。得益于古人缜密的设计、科学的选料和严谨的施工，近两千年高龄的沈府君阙，不知经受了多少烈日暴晒、多少雨雪肆虐，却依然挺立。

建于公元122年至125年 （东汉延光年间） 、至今未曾修复过的沈府君阙，阙材为黄砂石质，两阙相距21.62米，子阙皆毁，通高4.85米。其西阙的铭文为“汉新丰令交趾都尉沈府君神道” ，书法为汉隶之佳品，其中“沈”字运笔洒脱，尤其是浮鹅钩的那一笔画，飘逸得甚为夸张，为世所罕见。

沈府君阙周身遍布的浮雕，主要是反映汉代社会生产、生活的人物、场景和动植物，如独轮车、农商贸易、猎射、戏兔以及牛、羊、马诸畜和果树、水草等。因此，沈府君阙不仅是造型艺术中的珍品，也是研究汉代生产、生活、建筑、交通工具等难得的实物资料。

汉阙典型高颐阙

雅安雨城区姚桥村的高颐阙，与樊敏阙遥遥相望。它以庄重精美的雕刻，成为汉阙的典型。

高颐是今雅安市雨城区人，历任北府丞、武阳令、阴平都尉及益州太守，卒于东汉建安十四年（209）八月。因高颐政绩显著，汉献帝敕建阙以表其功，高颐阙便于他卒后的当年建成。

高颐阙主阙高6米，子阙高3.39米。更为重要的是，高颐阙是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽皆保存完整的汉代葬制实体，也是阙主身份及阙龄最为准确、资料最为翔实的汉阙之一。

因此，当高颐阙与我近在咫尺时，我感到它是魂，是泱泱大汉之魂。只有魂，才能穿越时空，长存于寰宇。

高颐阙的阙顶，是仿汉代木结构建筑，有角柱、枋斗；阙身有立柱和额坊，上有三车导丛、车前伍伯、骑吏、主簿等车马出行图；阙基四周雕刻有蜀柱和大斗。

高颐阙共五层，第一层南北两面各浮雕一饕、一餮，转角大斗下均雕有一角神；第二层浮雕内容为历史故事，有“张良椎秦皇”“高祖斩蛇”“师旷鼓琴”等；第三层是人兽相斗图；第四层浮雕有天马、龙、虎等；第五层四面雕成24个枋头，每个枋头刻一个隶书铭文，共24字，内容是“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯□（方）”；阙顶脊部正中，刻有一鲲鹏。

与神道两侧的石兽荡然无存的渠县冯焕阙、沈府君阙和绵阳的平阳府君阙相比，高颐阙前的石兽“辟邪”与“天禄”保存完好。这一对石兽，高1.1米，长1.6米，一副张口吐舌、昂首挺胸、阔步向前的姿态，体现了中华民族自强不息、勇健雄强的精神。

宋代的王象之，曾在高颐阙前流连忘返，他的《舆地纪胜》，一定因汉阙而广博深邃；民国的张大千，曾在高颐阙前久久肃立，他的惊世画作，一定因汉阙而意境深远。1939年9月，梁思成跋山涉水历尽艰辛，专程考察高颐阙，并攀上阙顶详细测绘。他的建筑学理念，一定有汉阙的强力支撑。

从“收拾旧山河、朝天阙”，到“行都宫阙荒烟里、禾黍从残似石头”，兴于西汉的阙，风行400多年后，于东汉末年渐趋式微。然而，它存储、凝聚的丰富社会文化信息，却历久弥新，不断地激发着后人在建筑、艺术、文化诸方面的想象力和创造力。

以汉阙为代表的中国传统建筑，既空静淡远，又恢宏大度，形成了有别于世界其他国家建筑的艺术风格。汉阙的特殊气势，表现了一种整体灵动、浪漫进取的精神。这种精神视死如归、宏阔开放，正是中华民族一贯的精神。