夏家店下层文化土坯墓葬研究

郎玉博

（首都师范大学，北京 100048）

夏家店下层文化是燕山以北西辽河流域青铜时代的一支考古学文化，因内蒙古赤峰市夏家店遗址而得名，主要分布于老哈河和大、小凌河流域。遗址包括石城址、环壕聚落和一般聚落等多种形态。居址有石砌建筑、地面建筑和半地穴式等。墓地规模较大，区划明显，墓葬规模和随葬品数量不一。墓葬多为单人葬，极少数为成人与儿童的合葬，葬式以侧身直肢葬为主。夏家店下层文化可分为三期，年代距今4000～3500年，其与高台山文化、魏营子文化、二里头文化、二里冈文化、朱开沟文化、大坨头文化等存在相互间的交流和影响①。

夏家店下层文化的墓葬中存在部分以土坯作为葬具的墓葬，这种埋葬现象目前仅在大甸子遗址和界力花遗址中发现17例。土坯墓葬指的是在墓葬中使用土坯作为葬具的情况，即在墓葬中主要使用土坯充当棺椁的土坯墓，或部分使用土坯作为覆盖物的现象。

1 墓葬各要素分析

1.1 大甸子遗址②

大甸子遗址位于内蒙古自治区赤峰市敖汉旗大甸子村，面积约12万平方米，1974—1983年经数次发掘。发现有城墙、居住址和大型的夯土建筑基址，城墙外有围壕，围壕北侧外为墓葬区。墓葬中出土有彩绘陶器、玉器、漆器、骨器、铜器、金器等。遗址可分为三期，相当于二里头文化至二里冈文化时期，为夏家店下层文化区域性的中心遗址。

大甸子遗址土坯墓葬共15例，包括两种情况：

一是完全使用土坯的土坯墓，M 1 1 3 0、M1137、M1139、M1142、M1144，共5例。土坯葬具的结构是先在墓底平铺一层土坯，再在四周墓壁垒砌土坯，两端横砌，两侧顺砌，高二层到四层，人骨放入围成的空间内，顶部横砌一层作为覆盖，墓葬南部置一壁龛，随葬陶器放于壁龛内。其中M1142墓圹狭窄，无铺底土坯，只在一侧墓壁下垒砌土坯两层，另一侧放置人骨，其上覆盖一层土坯，无壁龛，随葬品放在土坯葬具盖的上面。

二是部分使用土坯作为覆盖物，共有10例。使用土坯作为覆盖物的葬具类型包括生土二层台墓和侧壁浅洞室墓，其中M463、M469、M772、M1149、M1151、M1158、M1164将土坯覆盖于二层台上，覆盖土坯8～10块，M441、M635、M799封堵于洞室，随葬品放在壁龛或葬具内。

发掘者将大甸子墓地分为北、中、南三区，其中又分成数个亚区，土坯墓葬皆分布于北区，其中北Ⅰ区1例、北Ⅲ区6例、北Ⅳ区3例、北Ⅴ区2例、北Ⅵ区3例，与其他墓葬交错分布（图1）。

图1 大甸子遗址土坯墓分布图（改自《大甸子：夏家店下层文化遗址与墓地发掘报告》）

在这15座墓葬中，墓主性别男7、女8，年龄跨度较大，年龄最小者为六七岁的女童。葬式侧身直肢，头北足南，男性面向西，女性面向东，葬式与墓地其他墓葬一致。以上说明土坯墓葬的墓主和葬式无特定限制。

1.2 界力花遗址③

界力花遗址位于辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县界力花村，遗址地势南高北低，南侧为东西走向的低山，西临一条冲沟，东侧为较平台地。2009年7—10月对遗址进行了考古发掘，发掘面积900平方米，共清理房址6座、灰沟2条、灰坑40个、灶址1个和墓葬6座，遗址属于夏家店下层文化。

界力花遗址土坯墓葬共2例。M5为土坯墓，将人骨放于墓底，四周墓壁垒砌土坯，两端立砌，两侧顺砌，高二层，顶部横砌一层作为覆盖，墓葬南端脚部加砌一层土坯作为二层台，放置随葬品。M6为生土二层台墓，墓底放置人骨，四周为生土二层台，其上覆盖一层土坯。发掘区域西部的M4、M5、M6平行排列，南侧分布若干灰坑，远离其他遗迹（图2）。

图2 界力花遗址土坯墓分布图（改自《辽宁阜新县界力花青铜时代遗址发掘简报》）

M5墓主为50岁左右男性，葬式侧身直肢，头北足南，面向西。M6墓主为45～50岁女性，葬式俯身直肢，头北足南，面向西。较之大甸子遗址，界力花遗址无统一葬式。

大甸子遗址和界力花遗址土坯墓所使用土坯的尺寸虽然有一定差异，但基本长35～45厘米，宽15～20厘米，厚6～10厘米，仅界力花M5和大甸子M1137的土坯长、宽尺寸较小，说明当时土坯使用有一定的标准，应当是统一进行模制生产。

2 墓葬随葬品分析

2.1 分类

大甸子遗址土坯墓出土随葬品包括鬲、平底罐、假圈足罐、罐、小罐、壶、鼎、钺、纺轮、玛瑙珠、铜耳环等器类。

鬲14件，在随葬陶器中数量最多，根据形态可分为A、B、C三型。A型：筒腹鬲，无肩，腹较直，袋足，在各型鬲中数量最多，共12件。B型：鼓腹鬲，长颈敞口无唇，肩分三瓣，各与一空足为一体，仅1件。C型：矮筒腹鬲，无领颈，短筒腹，下接三个空足。空足分别做成，三个合成一段，空足下都不加实心足尖，仅1件。

平底罐12件，小口，有领或颈，颈多有短圆唇，有腹或肩，小平底，下腹多有绳纹，根据器身最大直径在器肩或器腹可分为鼓肩平底罐和鼓腹平底罐。

假圈足罐5件，短颈，鼓腹，圈足，圈足外表与真圈足罐相同，只是器腹直达器底，假圈足外表呈一直筒，足部腔内上下直径相同。假圈足罐仅用作随葬，居址中不见。

罐1件，已残失，形制不明。

小罐1件，形状略如平底罐，圆腹、平底，制作不规整，尺寸较小，配置在鬲、罐组合的墓中。

壶3件，高领或矮领，扁圆腹。

鼎4件，依器腹形状可分钵形鼎和罐形鼎。钵形鼎敞口、直腹、足外撇。罐形鼎按制作精致程度分三种：一是制作形状规整的小罐为腹，下接三足；二是罐形鼎腹、表面布有绳纹加划纹，可能当作小罐随葬；三是腹小足短，形状不规整，工艺粗糙。

钺1件，形状近于方形，刃边稍宽于顶边，两侧边略有向内凹曲，钺身中央有一大孔，器身顶边经加工，较为粗糙，有捆绑物痕迹。

陶、石纺轮3件，球形，中心有孔。

玛瑙珠6件，算珠状，双面对钻，孔口直径大多为3～5毫米。

铜耳环1件，圆形，青铜质，直径3～4厘米，横截面略呈圆形，表面锉磨平整。

界力花遗址遗址土坯墓出土随葬品包括鬲、罐、鼎等器类。

鬲2件，分为圆肩鬲和筒腹鬲。M5∶4，夹砂黑陶，侈口，圆唇，实心尖足，分裆和足跟较矮，素面磨光，底部有火烧痕迹。M5∶2，夹砂黑陶，侈口、圆唇，颈部微收，腹部较直，实心尖足，分裆较矮，素面，底部有火烧痕迹。

罐1件，M5∶3，夹砂黑陶，侈口，斜肩，腹微鼓，平底，腹部装饰绳纹。

鼎1件，M5∶1，盆形鼎，夹砂红褐陶，敞口，圆唇，斜腹，平底，三矮足外撇，素面磨光。

以上大甸子遗址和界力花遗址所见随葬陶器大多属于夏家店下层文化，只有界力花遗址的盆形鼎M5∶1和圆肩鬲M5∶4在原报告中被认为少见于其他夏家店下层文化遗址。从陶质、陶色、纹饰、器型特征等方面可以看出（表1），界力花遗址的盆形鼎M5∶1与辽宁凌海大刘台山夏家店下层文化遗址④的鼎ST3∶1形制相近，故应该同属于夏家店下层文化，二者的时期不同，可能存在形态上的演变关系。圆肩鬲M5∶4的相似器型则未见于其他夏家店下层文化遗址，而在辽宁彰武平安堡高台山文化遗址⑤中发现了相似器型（表2），因此此类型陶鬲应归属于高台山文化。

表1 陶鼎比较表

表2 陶鬲比较表

2.2 组合

器物组合主要由鬲、罐、鼎、壶等几种器类组成。

2.2.1 鬲、罐组合

①鬲、假圈足罐：长筒鬲、假圈足罐，如大甸子M635、M1130、M1142。

②鬲、平底罐：长筒鬲、鼓肩平底罐，如大甸子M1158、M1164；长筒鬲、短筒鬲、鼓肩平底罐，如大甸子M1137；长筒鬲、鼓腹平底罐，如大甸子M441。

③鬲、平底罐、假圈足罐：长筒鬲、鼓肩平底罐、假圈足罐，如大甸子M1144。

④鬲、平底罐、小罐：长筒鬲、鼓肩平底罐、小罐，如大甸子M1151。

2.2.2 鬲、罐、壶组合

长筒鬲、鼓腹平底罐、圆腹壶，如大甸子M772、M1139

2.2.3 罐、鼎组合

①平底罐、鼎：鼓肩平底罐、钵腹形鼎，如大甸子M1149。

②假圈足罐、鼎：假圈足罐、罐腹形鼎，如大甸子M469。

2.2.4 鬲、罐、鼎组合

长筒鬲、鼓肩平底罐、小罐腹形鼎，如大甸子M799。

圆肩鬲、短筒鬲、鼓腹平底罐、盆形鼎，如界力花M5。

2.2.5 鬲、罐、鼎、壶组合

鼓腹鬲、鼓肩平底罐、罐、扁圆腹壶、小罐形鼎，如大甸子M463。

器物组合较为多样，但以鬲、罐最为常见，为核心组合，鬲经常覆扣于罐上，搭配埋葬。同时在一些墓葬中，鼎也会代替鬲覆扣于罐上，因此鼎与鬲的功能应当相同。壶和鬲、罐组合同出，作为补充。小罐在墓地中均仅出1件，配置在鬲、罐组合的墓中。

2.3 摆放位置

随葬品在墓葬中的摆放位置包括葬具内、壁龛内、二层台上、填土中四种情况。

大甸子遗址随葬的鬲、罐、壶、鼎，主要放于壁龛中，无壁龛的墓葬则放于填土中，常见鬲或鼎覆扣于平底罐上，假圈足罐、壶和小罐放在覆扣组合旁边。夏家店下层文化和高台山文化常见陶器覆扣现象，通常为一件陶器竖直正置在下，另一件陶器竖直倒置并覆扣在其上方。这两件陶器被称为“覆扣陶器”，合起来为“一套覆扣陶器”。正置在下的陶器为“被扣器”，倒置在上的陶器为“扣器”，为此时期一种特殊葬俗⑥。部分随葬品会放入葬具内，如钺放于胸腰处，纺轮通常放于手臂与盆骨之间，可能为随身携带，骨镞则放于下肢旁边。葬具中的随葬品应更加受到重视，因此放在身旁。

界力花遗址摆放情况与大甸子遗址不同，不设壁龛，随葬陶器直接放于脚端土坯二层台上，鼎覆扣于罐上，还有1件陶鬲放于葬具内脚下。

2.4 殉牲

殉牲情况包括猪蹄、猪骨、狗骨和鸡骨，猪蹄数量最多，共有6例，大甸子遗址中猪蹄与其他陶器一同放于壁龛中，界力花遗址M5的填土中发现4只猪蹄，排列整齐放在土坯葬具上。在大甸子遗址M1151填土中还发现猪全牲1具，根据报告，猪骨存在射杀的痕迹，这种射牲的仪式背后有社会意义，也说明墓主身份地位应当较高⑦。

3 结语

夏家店下层文化存在土坯墓葬这种特殊的葬制，包括主要使用土坯充当葬具、部分使用土坯作为覆盖物两种情况，所使用的土坯尺寸相近，应当有一定的制作标准，目前仅在大甸子遗址和界力花遗址发现17例。

在墓主方面，土坯墓葬不限性别、年龄，葬式以侧身直肢葬为主，有一例俯身直肢葬。在界力花遗址M5中存在高台山文化的陶罐，且M5、M6的人骨体质特征与高台山文化居民非常接近，可能存在人群上的交流融合⑧，所以这种葬制也并不局限于夏家店下层文化居民使用。

在墓葬方面，土坯墓葬的分布存在一定规律，在大甸子遗址中均位于北区，且相互之间较为集中；在界力花遗址中远离其他遗迹，单独排列分布。在规格等级上，随葬品较多，殉牲现象较普遍，墓葬尺寸在遗址中均为中型墓以上，在界力花遗址的6座墓葬中尺寸最大。

综合来看，土坯墓葬的墓主具有较高的社会地位，使用土坯作为葬具的这种埋葬形式可能代表着墓主从事的特定职业或者所属的宗族。

注释

①王巍.中国考古学大辞典[M].上海：上海辞书出版社，2014：317.

②中国社会科学院考古研究所.大甸子：夏家店下层文化遗址与墓地发掘报告[M].北京：科学出版社，1996.

③司伟伟，徐政，张桂霞.辽宁阜新县界力花青铜时代遗址发掘简报[J].考古，2014（6）：3-18，2.

④徐政，图旭刚，姚志勇，等.辽宁凌海大刘台山遗址夏家店下层文化遗存发掘简报[J].文物，2020（7）：4-24，1.

⑤朱永刚，王成生，赵宾福.辽宁彰武平安堡遗址[J].考古学报，1992（4）：437-472，475，529-534.

⑥宋阳.蒙辽交界地区夏商时期随葬陶器覆扣现象研究[D].太原：山西大学，2014.

⑦罗运兵.大甸子遗址中猪的饲养与仪式使用[J].边疆考古研究，2009（00）：288-300.

⑧张全超，郭林.辽宁阜新县界力花遗址出土人骨研究[J].考古，2014（6）：18-20.