品陶渊明之隐逸

李一笑

在陶淵明所处的那个动荡不安的时代，没有稳定的政治环境，知识分子为保命而不断退却，隐逸仿佛成了求官的一种手段，但陶渊明显然不是。

陶渊明是失望的，被人生的荒诞伤了心。当他无力对专制进行“物理”意义上的反抗时，他便转头奔向山林，树起了精神上与之对抗的旗帜。陶渊明怎会不知道田园生活同样有艰辛的一面，他曾食不果腹，生活一度陷入窘境，妻子也抱怨生活的穷困。但是面对精神的丰盈还是物质的充足的选择，陶渊明格外坚定。他永远把精神放在物质之上，把那些污浊与混乱弃之蔽履。“误落尘网中，一去三十年”后，漂泊不定的灵魂最终静心于田园。

陶渊明热爱生活，将平凡的农耕生活艺术化。他用行为和诗句告诉着世人，即使人生遍地荒凉，即使身处这令人失望的时代，我的精神也不麻木，生活依旧可爱。正如罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”

在陶渊明之前，有没“认清”生活真相但仍不屈不挠的理想主义者屈原，也有看透生活真相后选择置身世外、冷眼旁观的庄子。可以说陶渊明给我们提供了生活的另一种可能——既清醒又热爱。自靖节先生“结庐在人境”开始，此后的“田园即著陶之色彩”。平常生活中“情绪稳定”的人总是能被人称赞上几句，但依我看，表面上的“情绪稳定”“内核强大”不算什么，靖节先生才是真正的稳定又平和。他说：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”他了悟了人生整体的悲观性，却能平静温和，还能在余暇时光里，从容不迫地享受当下生活中的种种趣味和快乐。

或许会有人批评陶渊明在乱世中只会“独善其身”，逃避责任，对天下百姓毫无怜悯。他们的这一想法让我想起一句话：“逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着坚守。”有多少人能在几乎要把人压迫得窒息的专制之下健康阳光地活着？若非本身就有权有势，否则如何在这动荡不安、官场腐败的时代安身立命。那么孤独的陶渊明又有何去处？无奈的叹息中，他抬眼望向南山的方向，于是决心远离这“樊笼”，回到他心有所依的“故渊”。

【湖南师范大学附属中学梅溪湖中学】

点评

陶渊明不是求名求利的假隐逸，他的归隐源于真实内心世界的追求。伟大的精神品质在艰难困苦中其光芒更加璀璨，我们能感受到作文充盈着理性的思考。在作文的结尾，对陶渊明“独善其身”的异议作出解释，点明了实质。

（指导老师：周文杰）